第二回 漢刺史雄兵出石門唐公主盛裝過他樓
話說西漢末年，王莽新朝經(jīng)昆陽大戰(zhàn)后，元氣大傷，瀕臨土崩瓦解�？v觀天下，劉秀認為恢復劉氏大漢的時機已到，便與心腹大將馮異、鄧禹商議，統(tǒng)兵伐謀，先后滅了綠林、赤眉兩支勢力強大的農(nóng)民起義軍，定都洛陽，史稱東漢，劉秀登基，史稱漢光武帝。漢業(yè)雖繼，天下尚未統(tǒng)一，公孫述雄踞成都稱孤道寡，隗囂尚在天水（今甘肅天水市）南面為王，竇融占據(jù)河西擁兵自重。
西漢更始元年（23年），隗囂派馬援為使，往成都聯(lián)絡(luò)公孫述。馬援乃扶風（今陜西興平東南）人，王莽稱帝時，做過新城太守，后歸附割據(jù)隴西的隗囂。馬援奉命一路風塵，到了成都，向公孫述轉(zhuǎn)陳了隗囂之意。公孫述聽了哈哈大笑，雖說對隗囂出言輕蔑、睥視，但對馬援頗為識賞敬重，他說：“將軍足智多謀，武藝超群。我欲封你為兵馬大將軍，鎮(zhèn)守川蜀，共享榮華，不知意下如何？”馬援見公孫述舉止傲慢，氣量狹小，不足為謀，婉言辭歸。不日回到隴西，見了隗囂，稟呈道：“公孫述一介匹夫，井底之蛙，目光短淺，毫無遠慮近謀不說，且傲慢自大，難成大器。哪堪與劉秀相比。劉秀乃高祖一脈宗親，英武睿達，禮賢下士，英名博望。主公雄踞西北，不如與劉秀聯(lián)盟，共圖大業(yè)�！壁髧堂嬗邢采瑥团神R援前往洛陽，去見劉秀。
馬援領(lǐng)命日夜兼程趕到洛陽，來見光武帝。光武帝大喜，親自將馬援迎至宮中，待為上賓，笑道：“將軍千里迢迢，往返侍主，甚為勞苦，乃當今難得之忠臣義士�！瘪R援笑日：“天下未定，明主擇賢臣而輔，賢臣投英主而侍。陛下乃一代明主，盛待末將，如故交密友，可欽可敬�！眲⑿阈Φ溃骸皩④婋m非故交，乃天下英俊豪杰。”馬援道：“如今天下紛爭，英雄如云，割地稱王不相為謀，今陛下雄才大略，天地歸傾，乃中興之主也。”兩人酣飲對聊，縱論天下大事，俱嘆相見恨晚。馬援暗自贊嘆：“真英主也！”定要力諫隗囂歸順東漢，向劉秀稱臣。
卻說馬援出使洛陽的消息傳到河西，讓竇融心神不寧，他正在為河西前途一籌莫展，舉棋不定，心想：“不知劉秀待人城府謀略可否容得異己，不如邀請馬援到?jīng)鲋菀粩�，再做計較�！瘪R援見了竇融，將洛陽之行一一細述，竇融越聽越喜道：“我等偏據(jù)西北一隅彈丸之地，難能稱雄。今有如此英明天子，何不面北而臣！”遂修書劉秀，歸順東漢，被封為涼州牧。漢光武帝建武六年（30年），光武帝派使臣分頭往成都、天水，要求公孫述、隗囂歸附漢朝。豈料公孫述、隗囂不但不歸順，卻互相策動舉兵向東，公孫述兵出南郡（今湖北荊州），隗囂進攻關(guān)中。兩股兵勢尚未會師，就被征西大將軍馮異中途截殺，隗囂潰不成軍，只得投靠公孫述。
建武八年（32年），漢光武帝御駕親征，討伐隗囂。光武帝在長安整備軍馬，直逼高平。涼州牧竇融率河西酒泉、金城、張掖、武威、敦煌五郡太守及西羌、小月氏等步騎數(shù)萬，輜重車五千余輛，浩浩蕩蕩于會州（今甘肅靖遠）渡過黃河，經(jīng)今海原，沿干鹽池、西安州、紅羊、李俊一線平緩的絲綢古道，過石門關(guān)天險，與光武帝會于高平第一城下，將高平圍得水泄不通。城中守將站在城頭，見漢軍黑壓壓一片，自知難保，于是開城投降。光武帝在高平舉行盛大宴會，待竇融以殊禮。任其弟竇友為奉車都尉，從弟竇士為太中大夫。雙方遂一同進軍，隗囂兵潰大敗，城邑皆降。劉秀因功封竇融為安豐侯，食安豐、陽泉、寥、安風四縣，封其弟竇友為顯親侯，諸將也得到封賞。封賞完畢，劉秀率眾東歸，竇融等西還故地。之后隗囂憂郁病重而亡，其子隗純接受招撫，歸順了東漢。P14－15
本書是寧夏回族自治區(qū)方志辦規(guī)劃編修的“寧夏地方史話叢書”的一個分冊，從創(chuàng)意、指導思想到篇目設(shè)計、取材范圍等，均按區(qū)方志辦的指導安排進行。
史話編寫是一項全新的工作。按照自治區(qū)方志辦的要求，《海原史話》的編寫工作，在指導思想上堅持以馬克思主義唯物史觀，以海原地方歷史文化為主線，以民族團結(jié)為主題，以著力營造“和諧海原”為己任，挖掘海原獨特的歷史文化元素，以引人入勝的人物故事，闡釋海原歷史文化，增強史話的可讀性。
海原縣歷史悠久，早在新石器時代就創(chuàng)造了燦爛的“菜園文化”。海原縣地處秦長城之外，是中原農(nóng)耕文化與北方草原文化的交匯地帶，秦漢時被稱為“化外之地”，隋唐時曾陷于吐蕃近百年，宋夏時屬西夏南疆，明代又成了防御蒙元的“邊墻”前沿，孕育了海原縣的游牧文化和邊塞文化特色，特別是西夏文化獨領(lǐng)風騷。古絲綢之路北道從海原穿境而過，道路兩旁石窟眾多，“絲路文化”為史話增色。蒙古征夏，傳說成吉思汗在海原去世，又為海原增加了神秘的歷史文化元素。元代以后“回回”入居，海原成為我國主要的回族聚居地之一，海原的回鄉(xiāng)文化氛圍濃郁，特別是優(yōu)美的海原“花兒”唱響西北，走向全國，海原成為名副其實的“花兒故鄉(xiāng)”。海原大地震，慘絕人寰，人類浩劫，為海原烙上了深深的“地震文化”印記�；孛穹辞宥窢幥案昂罄^，回族人民不畏強暴，反歧視、反壓迫、反迫害的精神可歌可泣。西征紅軍的足跡踏遍海原，回漢人民擁護紅軍、熱愛中國共產(chǎn)黨，“紅色文化”代代相傳。海原縣回漢和諧相處，民族團結(jié)以史為證，有跡可循。
在全區(qū)史話編寫培訓會上，《寧夏史話》特邀編審、地方志專家吳忠禮同志也殷切希望，寧夏地方史話編寫要勇于創(chuàng)新，他特別希望市縣兩級中力爭有兩三個地方的地方史話能夠嘗試以“章回演義體”編寫，豐富史話編寫體例，為“寧夏地方史話叢書”增色。我們用半年的時間將海原縣的歷史文化進行全面梳理后，以豐富的史料為依托，嘗試以章回演義體，編寫出了《海原史話》的初步回目和范文，上報自治區(qū)方志辦后，得到方志辦領(lǐng)導的肯定，從而增強了我們寫好《海原史話》的信心。章回演義體編寫方法，要求史話編寫人員不僅要有淵博的地方歷史知識儲備，還要具備扎實的文學功底和較高的文學藝術(shù)修養(yǎng)。鑒于海原縣志辦編輯人員青黃不接的現(xiàn)實，為了寫好《海原史話》，我們特邀了海原籍作家王鴻九、楊志云、馬風義等進入編寫組，由王鴻九同志擔任《海原史話》初稿總纂工作。
《海原史話》初稿完成后，我們并沒有急于報送自治區(qū)方志辦審閱，而是在兄弟縣市史話陸續(xù)完成編寫任務的情況下，本著對歷史負責的精神，對其進行耐心細致的修改完善。其間，我們完成了續(xù)修《海原縣志》出版工作，還按照縣委、政府安排，先后編寫或參與編寫了《花兒故鄉(xiāng)》《奇跡之鄉(xiāng)》《紅軍西征在海原》《蒙元文化與海原》《海原大地震1920》《文化海原》等海原歷史文化圖書。特別是深入開展了海原縣紅色革命遺跡（遺址）普查工作，更加豐富了《海原史話》的創(chuàng)作素材。在對紅色文化的深入挖掘中，我們將黨史資料與地方口碑資料相對照，不僅使史話的故事更加生動鮮活，而且將一些歷史事件在不同地方史料中的不當記載予以更正。對一些敏感的歷史問題，如張國燾在執(zhí)行寧夏戰(zhàn)役計劃和海打戰(zhàn)役計劃過程中的是與非，我們運用了最新的黨史研究成果，進一步探求了這段歷史。對轄境內(nèi)屢屢發(fā)生的回民反壓迫斗爭，我們也沒有因其敏感，將其繞過不寫，而是充分運用地方史料，結(jié)合口碑資料，對歷次事件的深層次原因進行客觀剖析，用生動感人故事情節(jié)，突出“官逼民反”的斗爭本質(zhì)和回族愛國愛教、熱愛和平，自古與漢民和諧相處的歷史事實。
《海原史話》稿經(jīng)先后六次修改，幾經(jīng)曲折，最終定稿，歷時五個年頭。內(nèi)容共計正文54回，插入歷史文化圖片320余張，共計50多萬字。按照隔代寫史的傳統(tǒng)，史話下限為1949年。
《海原史話》順利完稿，除編寫人員付出辛勤汗水外，還得到了各級領(lǐng)導和社會各界人士的關(guān)心、支持和幫助。自治區(qū)方志辦領(lǐng)導多次過問并指導《海原史話》編寫工作；歷任縣領(lǐng)導都十分重視和支持史志工作，激發(fā)了我們開展史志工作的熱情和動力；海原縣政府將史志工作經(jīng)費納入縣級財政預算，為史志工作）順利開展提供了充足的經(jīng)費保障�？h志辦原副主任劉華、李進興兩位同志，撰寫了大量研究海原歷史地理文化的文章，為《海原史話》編寫創(chuàng)作提供了豐富的素材。吳忠禮、陸雛成、田玉福、劉華、張明鵬、王曉華等同志對《海原史話》進行了耐心細致地審讀，提出了許多寶貴的修改完善意見。特別是年屆七旬的農(nóng)民作家王鴻九同志，辭掉了有一份穩(wěn)定收入的工作，一心投入《海原史話》的編寫創(chuàng)作工作之中，令人感動，他作為《海原史話》初稿的總纂，在編寫生動的史話故事的同時，還撰寫了大量的詩詞和花兒歌賦，將海原的歷史文化融入其中，為《海原史話》增添了色彩。自治區(qū)博物館研究員何新宇同志為我們提供自己保存的部分黨史圖片，李進興、王恒德等同志也為我們提供了大量的歷史文化圖片。在此，我們一并表示衷心感謝。在《海原史話》編寫過程中，我們參閱了大量的歷史圖書和文史資料（見參考文獻），在此對這些史料的作者（或編者）深表感謝。
由于地處偏狹，史料珍稀，加之編寫人員知識文化水平所限，《海原史話》在史料運用中，難免管中窺豹，只見一斑，錯誤之處也是在所難免，為此我們誠惶誠恐，恭請各級領(lǐng)導、史志同仁、各界專家、學者和廣大讀者不吝指正。
編者
二〇一五年八月
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