本書對宋金時(shí)期中原北方地區(qū)的仿木構(gòu)磚室墓進(jìn)行了綜合研究，涵蓋喪葬藝術(shù)的不同層面：既考察了墓葬營建的工藝、流程，同時(shí)也分析了墓內(nèi)主要的圖像題材及其布局原則，以及每類題材的內(nèi)涵和意義，進(jìn)而發(fā)展到對整個(gè)墓室的解讀。
“空間”是本書嘗試討論的重要概念。研究涉及墓葬空間的表達(dá)、生產(chǎn)，以及社會空間、象征空間的構(gòu)成與塑造。前兩章首先探討了宋金時(shí)期仿木構(gòu)磚室墓的發(fā)展脈絡(luò)、墓內(nèi)裝飾題材的區(qū)域特征以及墓主群體的身份與階層，并通過分析典型案例，解讀了圖像程序的不同層次，展開對墓葬營建的流程、工藝的分析。同時(shí)還考察了該時(shí)期裝飾墓對地面建筑、家居陳設(shè)的模仿和再現(xiàn)，指出墓室空間反映出日益強(qiáng)烈的家庭觀念和社會化傾向。
后三章從宋金時(shí)期裝飾墓的主要圖像組合出發(fā)，試圖理解墓葬整體空間的設(shè)計(jì)思路。通過分析宋金時(shí)期墓葬中的主要圖像題材，研究提出墓內(nèi)圍繞墓主夫婦展開的活動，既強(qiáng)調(diào)家宅之中的生活氛圍，同時(shí)具有禮儀意味，各類侍奉場景中隱含了供養(yǎng)、奉常的深層象征意義。另外，孝子故事、人物啟門等其他裝飾元素表明，墓主在死后的世界中還存在升天、超度、成仙等多種選擇。這些場景的出現(xiàn)是宗教觀念與喪葬理念互動的結(jié)果，也為我們提供了關(guān)于理解墓葬和冥世的重要信息。宋金時(shí)期墓葬成為了一個(gè)融合世俗生活、喪葬禮俗和死后世界觀等各種元素的有機(jī)組合。鄧菲，1982年出生于內(nèi)蒙古包頭市。2004年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)士學(xué)位。同年起就讀英國牛津大學(xué)東方學(xué)系，師從杰西卡·羅森（Jessica Rawson）教授，于2010年獲得哲學(xué)博士學(xué)位�，F(xiàn)就職于復(fù)旦大學(xué)文史研究院，擔(dān)任副研究員，主要研究方向?yàn)樗卧獣r(shí)期的墓葬美術(shù)與物質(zhì)文化。近期研究課題包括：宋金元時(shí)期的墓葬藝術(shù)、喪葬美術(shù)中的復(fù)古、孝子圖像與文本、宋元時(shí)期的兒童圖像等。目前已在《美術(shù)研究》《民族藝術(shù)》《藝術(shù)史研究》《考古與文物》等中英文學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文20余篇。主持并完成國家社科青年基金項(xiàng)目和教育部人文社科基金項(xiàng)目各一項(xiàng)。曾赴日本東京大學(xué)東洋文化研究所、法國雷恩第二大學(xué)訪問，并任哈佛燕京學(xué)社2017～2018年度訪問學(xué)者。
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