孫隆基，祖籍浙江，1945年生于重慶，在香港長大，在臺(tái)灣受大學(xué)教育，獲臺(tái)灣大學(xué)歷史學(xué)碩士學(xué)位。后赴美國深造，于明尼蘇達(dá)大學(xué)專攻俄國史，獲碩士學(xué)位，轉(zhuǎn)赴斯坦福大學(xué)專攻東亞史(期間并在上海復(fù)旦大學(xué)進(jìn)修一年)，獲博士學(xué)位。曾在美國、加拿大等多所大學(xué)任教，并親自教授“世界史”通識(shí)課程長達(dá)數(shù)年，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和研究成果�！缎率澜缡贰罚ㄈ恚┍闶菍O隆基窮盡畢生積累的嘔心瀝血之作。
上世紀(jì)80年代，《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》一書深刻啟蒙了一代學(xué)人，孫隆基也成為千百萬知識(shí)分子心目中的文化英雄。他對(duì)中國文化的深刻闡述，至今仍讓這本經(jīng)典著作熠熠生輝。
其他主要作品有：《歷史學(xué)家的經(jīng)線》《未斷奶的民族》《殺母的文化：20世紀(jì)美國大眾心態(tài)史》和The Chinese National Character：from Nationhood toIndividuality等。
《新世界史》是著名歷史學(xué)家孫隆基先生在其多年在美國教授“世界通史”課程講義的基礎(chǔ)上，綜合全球史研究的*學(xué)術(shù)成果，寫成的具有突破性意義的全新世界通史。華語世界現(xiàn)有的世界通史著作，要么是翻譯引進(jìn)西方學(xué)者的作品，避免不了“西方中心論”的窠臼；要么是本土學(xué)人的著作，無論觀念、視野還是資料，都落后于國際世界史研究的*進(jìn)展。孫先生以一己之力、用“全球史”的觀念和方法重構(gòu)世界通史，旨在改變?nèi)A語世界此領(lǐng)域研究的落后狀況，為華語世界提供更適合閱讀、理解和傳播的世界史讀本，更新國人對(duì)世界歷史的認(rèn)知，豐富國人的人文知識(shí)結(jié)構(gòu)�！缎率澜缡贰房胺Q首部由華人學(xué)者專為華語讀者著述的全球通史，將零散的世界史知識(shí)貫通成一幅完整的世界歷史圖像，是今天的讀者重新認(rèn)識(shí)世界的必備讀物。第2卷重點(diǎn)講述了幾大文明地區(qū)在中古時(shí)期的發(fā)展和變化：秦漢帝國、東西羅馬帝國、阿拉伯人締造的伊斯蘭國家、斯拉夫世界以及印度獨(dú)特的發(fā)展脈絡(luò)等，為我們梳理了多種文明模式，提出“正是絲綢之路使得漢與羅馬互稱‘大秦’”、“匈奴是古代世界的殯葬師”等眾多創(chuàng)見，從根本上糾正“日耳曼人攻滅羅馬乃上古與中古的分水嶺”的謬誤印象，顛覆傳統(tǒng)印度史詮釋，極具顛覆意義�！缎率澜缡贰肥侵麣v史學(xué)家孫隆基先生在其多年在美國教授“世界通史”課程講義的基礎(chǔ)上，綜合全球史研究的*學(xué)術(shù)成果，寫成的具有突破性意義的全新世界通史。<p>
華語世界現(xiàn)有的世界通史著作，要么是翻譯引進(jìn)西方學(xué)者的作品，避免不了“西方中心論”的窠臼；要么是本土學(xué)人的著作，無論觀念、視野還是資料，都落后于國際世界史研究的*進(jìn)展。孫先生以一己之力、用“全球史”的觀念和方法重構(gòu)世界通史，旨在改變?nèi)A語世界此領(lǐng)域研究的落后狀況，為華語世界提供更適合閱讀、理解和傳播的世界史讀本，更新國人對(duì)世界歷史的認(rèn)知，豐富國人的人文知識(shí)結(jié)構(gòu)。
《新世界史》堪稱首部由華人學(xué)者專為華語讀者著述的全球通史，將零散的世界史知識(shí)貫通成一幅完整的世界歷史圖像，是今天的讀者重新認(rèn)識(shí)世界的必備讀物。
第2卷重點(diǎn)講述了幾大文明地區(qū)在中古時(shí)期的發(fā)展和變化：秦漢帝國、東西羅馬帝國、阿拉伯人締造的伊斯蘭國家、斯拉夫世界以及印度獨(dú)特的發(fā)展脈絡(luò)等，為我們梳理了多種文明模式，提出“正是絲綢之路使得漢與羅馬互稱‘大秦’”、“匈奴是古代世界的殯葬師”等眾多創(chuàng)見，從根本上糾正“日耳曼人攻滅羅馬乃上古與中古的分水嶺”的謬誤印象，顛覆傳統(tǒng)印度史詮釋，極具顛覆意義。
《新世界史》全書共3卷，第3卷即將出版。
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