《中國(guó)鄉(xiāng)村》這部巨著于1960年問(wèn)世以后，佳評(píng)如潮，有人謂此書代表史學(xué)界罕見的成熟，亦有人認(rèn)為乃韋伯(Max Weber)出版論述中國(guó)社會(huì)宗教之書后的最重要作品，更有人建議應(yīng)列為政治、社會(huì)組織、人類學(xué)，以及亞洲研究等課程之必讀書。
——汪榮祖（著名歷史學(xué)家）
蕭公權(quán)教授的著作以無(wú)與倫比的方式，完美融合了中西兩個(gè)偉大的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。
——美國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)（American Council of Learned Societies)
人類學(xué)家有此一冊(cè)在手，始可分析中國(guó)信而有征，并可據(jù)此作各種跨文化的研究。
——施堅(jiān)雅（G. William Skinner）
本書屬劉東先生主編“臺(tái)灣國(guó)學(xué)叢書”之一種�！吨袊�(guó)鄉(xiāng)村》是蕭公權(quán)先生的學(xué)術(shù)代表作之一，探討了清帝國(guó)鄉(xiāng)村統(tǒng)治體系的設(shè)置、理論和實(shí)際運(yùn)作情況。全書分為三大部分：第一部分勾畫鄉(xiāng)村地區(qū)的行政區(qū)分，諸如村落、市集、城鎮(zhèn)以及保甲與里甲之行政分配；第二部分?jǐn)⑹鲟l(xiāng)村控制體系，涉及保甲監(jiān)控、里甲稅收、社倉(cāng)等災(zāi)荒控制以及鄉(xiāng)約等意識(shí)形態(tài)的控制；最后部分討論鄉(xiāng)村與宗族控制的有效性，以及農(nóng)民對(duì)控制的反應(yīng)。附錄包括有關(guān)里甲、社倉(cāng)等制度的珍貴資料。
蕭公權(quán)（1897—1981），著名歷史學(xué)家和政治學(xué)家，臺(tái)灣中研院首屆院士。1918年考入清華高等科，1926年從美國(guó)留學(xué)歸國(guó)后至1948年，歷任或兼任燕京、清華、光華、華西等名校教授。1949年離臺(tái)赴美，長(zhǎng)期執(zhí)教于華盛頓大學(xué)遠(yuǎn)東和蘇聯(lián)研究所客座教授，1968年退休。其主要著作有《政治多元論》《中國(guó)政治思想史》《中國(guó)鄉(xiāng)村》《憲政與民主》《康有為思想研究》《翁同龢與戊戌變法》等。
譯者簡(jiǎn)介：
張皓，1964年生，貴州德江人，歷史學(xué)博士�，F(xiàn)為北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授。
張升，1967年生，廣東陽(yáng)春人，歷史學(xué)博士。現(xiàn)為北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授。
主編簡(jiǎn)介：
劉東，1955年生，曾先后任職于浙大、南大、中國(guó)社科院、北大、清華，講學(xué)足跡遍及亞美歐澳各洲，現(xiàn)為浙江大學(xué)人文高等研究院敦和講席教授、中西書院院長(zhǎng)。創(chuàng)辦并主持“海外中國(guó)研究叢書”“人文與社會(huì)譯叢”及《中國(guó)學(xué)術(shù)》雜志。是當(dāng)代具有獨(dú)立精神的學(xué)界“動(dòng)手派”，以畢生之力為再造傳統(tǒng)而奔勞吶喊。代表著作有《西方的丑學(xué)：感性的多元取向》《悲劇的文化解析：從古代希臘到現(xiàn)代中國(guó)》《天邊有一塊烏云：儒學(xué)與存在主義》《國(guó)學(xué)的當(dāng)代性》等
《中國(guó)鄉(xiāng)村》這部巨著于1960年問(wèn)世以后，佳評(píng)如潮，有人謂此書代表史學(xué)界罕見的成熟，亦有人認(rèn)為乃韋伯(Max Weber)出版論述中國(guó)社會(huì)宗教之書后的最重要作品，更有人建議應(yīng)列為政治、社會(huì)組織、人類學(xué)，以及亞洲研究等課程之必讀書。
——汪榮祖（著名歷史學(xué)家）
蕭公權(quán)教授的著作以無(wú)與倫比的方式，完美融合了中西兩個(gè)偉大的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。
——美國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)（American Council of Learned Societies)
人類學(xué)家有此一冊(cè)在手，始可分析中國(guó)信而有征，并可據(jù)此作各種跨文化的研究。
——施堅(jiān)雅（G. William Skinner）
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