★55年來(lái)經(jīng)久不衰的史學(xué)經(jīng)典，已有十幾種版本在出版 本書(shū)自1966年在意大利出版以來(lái)，享譽(yù)，以意大利語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、加泰羅尼亞語(yǔ)、日語(yǔ)、中文等多種文字出版，僅意大利、美國(guó)和英國(guó)就在不同時(shí)期出版了不同版本。這本書(shū)經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)，已成為微觀史、新文化史和巫術(shù)研究等領(lǐng)域的經(jīng)典之作，霍布斯鮑姆、彼得·伯克對(duì)其贊譽(yù)有加。本次出版在舊有譯文上作了部分修訂，同時(shí)新增2020年意大利新版后記�！ 镆獯罄妗督谢辍罚尸F(xiàn)顯微鏡下?lián)渌访噪x的巫術(shù)審判 為豐收而戰(zhàn)的“本南丹蒂”在他們的夜間戰(zhàn)斗中到等
16世紀(jì)，意大利西北的弗留利地區(qū)盛行著一種奇特的夜間活動(dòng)，傳說(shuō)生而有胎膜的農(nóng)民在某些夜晚陷入沉睡時(shí)，其靈魂會(huì)“飛往”田野里與巫師“戰(zhàn)斗”，以保護(hù)莊稼收成。
這些男男女女，名為“本南丹蒂”，字面意思即“慈善的行者”。本南丹蒂是些什么人呢？一方面他們宣稱(chēng)自己反對(duì)女巫、男巫和他們邪惡的陰謀，治愈了一些因巫師的加害而受傷的人；另一方面，和他們的假想敵一樣，他們騎著兔子、貓或別的動(dòng)物參加神秘的夜間聚會(huì)。然而，他們保衛(wèi)自己的勞動(dòng)果實(shí)、祈求豐收的儀式卻被教會(huì)斥為異端巫術(shù)
歷史學(xué)家金茨堡依據(jù)宗教法庭審判檔案，著眼于審判官和被審問(wèn)者之間的互動(dòng)，不僅生動(dòng)描述了這些農(nóng)民如何在教會(huì)非常不錯(cuò)的壓力之下，對(duì)自我身份產(chǎn)生混淆，進(jìn)而把自己歸為巫師的過(guò)程，還復(fù)原了這一時(shí)期民間文化和農(nóng)民的心理世界。
“在這部書(shū)中我研究了16世紀(jì)末到17世紀(jì)上半葉之間弗留利人的宗教態(tài)度，從廣義上說(shuō)，是一個(gè)農(nóng)民社群的心理狀態(tài)，但是從一個(gè)十分狹隘的觀點(diǎn)來(lái)看，這一民間信仰核心的歷史，由于特殊勢(shì)力的作用，逐漸被等同于巫術(shù)�！�
——卡洛·金茨堡
|
