《真龍百趣圖:皇帝論》：封建帝王，作為歷史活動(dòng)中的特殊人群，由于他們至高無(wú)上的社會(huì)地位，予取予奪的政治威權(quán)，特別是血火交進(jìn)、激烈爭(zhēng)奪的嚴(yán)酷環(huán)境——那個(gè)“猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏”(借用佛經(jīng)上的話)的龍墩寶座，往往造成靈魂扭曲、性格變態(tài)、心理畸形，時(shí)刻面臨著禍福無(wú)常、命途多舛的悲慘結(jié)局.這就更會(huì)引起人們的加倍關(guān)注。
歷史題材的多義性、不確定性，使之形成文體的張力；從審美的角度看，它還具有一種“問(wèn)離效果”與“陌生化”作用，比現(xiàn)實(shí)題材更有利于審美觀照。尤其是歷史人物，具有一種“原型屬性”，頭上往往罩著詭秘、神奇的光圈，本身就蘊(yùn)含著諸多魅力。
通過(guò)具有歷史邏輯性的文本，復(fù)活那些zui耐人尋味的“舊時(shí)月色”，以喚醒人們的豳渺記憶。做到既穿行于枝葉扶疏的往史叢林，又能隨時(shí)抽身而出，自覺(jué)地張揚(yáng)主體意識(shí)，深入到歷史精神的深處，去默默地同一個(gè)個(gè)飛逝的靈魂作跨越時(shí)空的對(duì)話，由感而悟、由情而理地揭示歷史更深刻的真實(shí)。
以歷史為題材的散文，應(yīng)該用活“畫”、“化”二字：既有形象，又能把客觀的人事轉(zhuǎn)化為心靈的東丙，進(jìn)而變這種“心象”為詩(shī)性的文字，化蛹成蝶，振翅飛翔。
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