《經(jīng)學(xué)與建國(guó)》(作者:干春松),旨在回顧一個(gè)問(wèn)題:晚清民初,面對(duì)中國(guó)從帝國(guó)轉(zhuǎn)向民族國(guó)家的局面,康有為、章太炎等人如何憑藉經(jīng)義,提出他們的建國(guó)理念。
以辛亥革命為轉(zhuǎn)捩點(diǎn),中國(guó)的政治組織形式,從帝制走向共和。這種政治上的革命,已經(jīng)不再是二千餘年經(jīng)常發(fā)生的改朝換代,而更像古代意義上的“革命”,必須“改正朔,易服色,殊徽號(hào),異器械,別衣服”(《禮記.大傳》)。簡(jiǎn)言之,真正的革命,不僅是“王者異姓受命”,而且更需要聖者改制立法,創(chuàng)立一套新的制度。相應(yīng)的,經(jīng)學(xué)的傳統(tǒng)形態(tài),已經(jīng)不再“天經(jīng)地義”,而是漸成前王之已陳芻狗。
本輯主題“經(jīng)學(xué)與建國(guó)”,旨在回顧一個(gè)問(wèn)題:晚清民初,面對(duì)中國(guó)從帝國(guó)轉(zhuǎn)向民族國(guó)家的局面,康有為、章太炎等人如何憑借經(jīng)義,提出他們的建國(guó)理念。重溫晚清民初經(jīng)師大儒的建國(guó)理念,并非認(rèn)為他們提供了現(xiàn)成的答案與靈驗(yàn)的藥方,而是因?yàn)樗麄冮_(kāi)啟了一系列的問(wèn)題,并且,這些問(wèn)題在百年后的今天,仍有值得借鑒的意義。
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