2004年4月，我去江西考察時，去過角山遺址，看了角山遺址發(fā)掘出土的資料。南方青銅時代文化遺存的考古學文化的分類與聚類和考古學文化的時空框架與文化譜系研究若明若昧。我認為只有扎實的田野考古工作和認真地編寫考古報告，才能推進這些問題的研究，實現(xiàn)從昧到明。角山遺址的繼續(xù)發(fā)掘與報告編寫，或可能確定一個坐標點。同我一起觀察角山遺址及其發(fā)掘出土資料的江西朋友要我題寫幾個字，我即順手寫了“角山遺址是繼續(xù)求索的基點”，寄望角山遺址的繼續(xù)發(fā)掘、資料的整理和考古報告的編寫及出版，能在南方青銅文化研究中起到“基點”的作用。
時隔五年，《角山窯址：1983-2007年考古發(fā)掘報告（套裝上下冊）》已完成初稿，付梓之際，樊昌生所長要我看看稿子，看看報告是否達到了學術上的要求，角山是否真正成了繼續(xù)探索南方青銅文明的“基點”。通讀全稿，感覺角山報告是以實事求是的態(tài)度把材料全面系統(tǒng)地披露了出來，并在所確定的時空框架的基礎上做了較深入的探索。考古發(fā)掘報告是站在一定時代的學術水平以文字、照片、繪圖形式保存考古發(fā)掘破壞了的遺存及其信息的載體，是考古發(fā)掘結果的重要傳媒形式，也是文物保護的一種形態(tài)。同時，相對于其他的考古研究論著來說，考古報告是“經(jīng)”，考古研究論著是這個“經(jīng)”的“注”“疏”。
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