作者簡(jiǎn)介：
顧頡剛先生（18wt1980，江蘇蘇州人�，F(xiàn)代著名歷史學(xué)家，“古
史群”學(xué)派的創(chuàng)建人。他自幼受到嚴(yán)格的家庭教育和私塾教育，熟讀
《四書(shū)》、《五經(jīng)），酷嗜博覽，并善以批判的眼光對(duì)待之。讀書(shū)之余飽聽(tīng)家人講述民間流傳的各種故事�？既氡本┐髮W(xué)后迷戀于京戲，由是認(rèn)識(shí)了故事的格局；又受北大征集歌謠的啟發(fā)而收集歌謠，并對(duì)連帶得到的民合材料加以注意。在北大求學(xué)期間受到師友的指導(dǎo)、誘掖，以及新文化運(yùn)動(dòng)的鼓舞，敢于大膽宣布許多長(zhǎng)期積于胸中的反傳統(tǒng)的見(jiàn)解。II）N）年大學(xué)畢業(yè)后，受到胡適研究史學(xué)方法的啟發(fā)，又經(jīng)胡適、錢(qián)玄同的影響產(chǎn)生編集辨?zhèn)尾牧系呐d趣，很快深入到對(duì)古史的研究中，于1923年提出“層累造成的中國(guó)古史”學(xué)說(shuō)，試圖推好歷代相傳的三皇五帝系統(tǒng)，在史學(xué)界引起一場(chǎng)大論戰(zhàn)，從而改寫(xiě)了傳統(tǒng)的古史。同時(shí)提出推＆信史必須打破民族出于一元、地域向未一統(tǒng)、古史人化、古代為黃金世界四個(gè)傳統(tǒng)觀(guān)念，以后再演變?yōu)榇蚱频巯�、王制、道統(tǒng)、經(jīng)學(xué)四個(gè)偶像，在此設(shè)想下寫(xiě)出一系列重要著作。后將自己與他人討論古史古籍的文章編為（古史群》。著力研究《尚書(shū)》，將其中《堯典》、誰(shuí)貢》等篇之寫(xiě)作年代推后至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。同時(shí)從事民俗學(xué)研究，以民俗學(xué)材料印證古史，諸如以歌謠來(lái)論證（詩(shī)經(jīng)》是古代詩(shī)歌總集，其中有大量的民間創(chuàng)作；以孟姜女故事的傳衍來(lái)論證古史的演變；以妙峰山進(jìn)香米探討春秋以米的社把，為古史研究開(kāi)辟了一個(gè)新天地，并開(kāi)拓了我國(guó)的民俗學(xué)研究。20年代后期在廣州中山大學(xué)編輯（民俗）周刊，創(chuàng)辦民俗學(xué)會(huì)，出版民俗學(xué)會(huì)叢書(shū)。既年代在北京燕京大學(xué)因講授《禹貢》進(jìn)而研究歷史地理，又隨著民族危機(jī)的加深而由沿革地理的。
目錄：
本書(shū)說(shuō)明
序
卷之一 地理類(lèi)二十則
華
箕子封國(guó)
燕國(guó)曾遷汾水流域
平陽(yáng)與韓原
驪戎不在驪山
卷之二 制度類(lèi)二十二則
畿服
職貢
書(shū)社
古代兵刑無(wú)別
貴族與平民之升降
卷之三 名物類(lèi)二十二則
天、昊天
明堂
臺(tái)
地室
中
周道
卷之四 史事類(lèi)二十一則
尤
虞幕
二女在臺(tái)
“高宗諒陰”
“彭咸”
蜚廉
卷之五 文籍類(lèi)十七則
《風(fēng)》、《雅》、《頌》之別
六詩(shī)
張心田先生論六詩(shī)之“興”義
慕少深圳先生論《詩(shī)序》之作者
王灶仁和刪《鄭》、《衛(wèi)》
卷之六 邊疆類(lèi)二十則
邊民種族之分
新疆種族
羌與西藏
藏、番稱(chēng)藏、漢族名
邊地言
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