《史華慈論中國》簡介
在二戰(zhàn)以后的國際漢學史上，史華慈是一位杰出的人物，他在近五十年的學術(shù)生涯中，從事過中國近現(xiàn)代史、中國近代思想史、中國先秦思想史的研究，在三個領域內(nèi)都留下了影響較大的著作，可以三本著作為代表∶《中國共產(chǎn)主義運動與毛澤東的興起》、《尋求富強∶嚴復和西方》。另有著作《中國和其他事務》、《中國文化的價值》。除此之外，史華慈的思想也反映在他的論文中，這些論文散見于各處，其中多數(shù)已經(jīng)被引入中文世界。
華東師范大學將在12月召開一個紀念和研討史華慈的會議，許紀霖先生和宋宏編輯整理了幾乎所有的史華慈論中國的重要文章以及研究和追憶史華慈的重要文章，即成此書，以紀念本杰明·史華慈教授誕辰90周年。有史華慈論文38篇，編為“論中國古代思想”、“論中西現(xiàn)代思想”和“論中國政治”三部分。又收入了史華慈的對話和訪談錄五則，編為“對話與訪談”。另有附錄，收入28篇文章，分部編入“史華慈思想研究”和“生平與追憶”，作者包括林毓生、林同奇、柯文、孔飛力、李歐梵、杜維明等。
《史華慈論中國》目錄
扉頁：
謹以此書紀念本杰明·史華慈教授誕辰90周年
一、論中國古代思想
1、史華慈：《關(guān)于中國思想史的若干初步考察》，（”The Intellectual History of China：Preliminary Reflections”,載Chinese Thought and Institutions,ed.Jhon King Fairbank,1975,16-20）張永堂譯，載《中國思想與制度論集》，臺北聯(lián)經(jīng)出版公司1976年。
2、史華慈：《研究中國思想史的一些方法問題》，載《近代中國史研究通訊》，臺北1987年。
3、史華慈：《中國政治思想的深層結(jié)構(gòu)》，載《中國歷史轉(zhuǎn)型時期的知識分子》，臺北聯(lián)經(jīng)出版公司1992年。
4、史華慈：《論中國思想中不存在化約主義》（“On the absence of reductionism in Chinese thought”,in B?Schwartz，China and other matters.Cambridge,Mass.:Harvard University Press,1996），張寶慧譯，《開放時代》2001年5月號
5、史華慈：《論中國的法律觀》（1947），（英文原文載密爾頓?柯茲編：《法律下的政府和個人》，后又收入《根本不同文化中的法律》<1983>一書中。）髙鴻鈞譯，載張中秋編：《中國法律形象的一面：外國人眼中的中國法》，法律出版社2002年。
6、史華慈：《儒家思想中的幾個極點》(“Some polarities in Confucian thought”，in David S Nivison and Arthur F Wright,eds. Confucianism in action,50-62.Stanford University Press,1959)，吳艷紅譯、何兆武校，載田浩編：《宋代思想史論》，社科文獻出版社2003.年
7、史華慈：《孔子的宗教層面和“命”的概念》，（選譯自B?Schwartz，The World of Thought in Ancient China. Cambridge,Mass.:Harvard University Press,1985。第二章一節(jié)。）林同奇譯，載《世紀之交的宗教與宗教學研究》，湖北人民出版社2000年
二，論中西現(xiàn)代思想
8、史華慈：《論五四前后的文化保守主義》，(“Notes on Conservatism in General and in China in Particular”,載Charlotte Furth,ed. The limits of change:essays on conservative alternatives in Republican China. Cambridge,Mass.:Harvard University Press,1976),韓華、張克文中譯，髙力克校，載王躍、髙力克編：《五四：文化的闡釋與評價——西方學者論五四》，山西人民出版社1989年。
9、史華慈：《<五四運動的反省>導言》，（選自B?Schwartz，ed.Reflections on the May Fourth movement:a symposium. Cambridge,Mass.:Harvard East Asian Monographs,1972），髙力克中譯，載王躍、髙力克編：《五四：文化的闡釋與評價——西方學者論五四》，山西人民出版社1989年。此文另有臺灣譯文，譯為《五四的回顧——五四運動五十周年討論導言》，周陽山節(jié)譯、林毓生校訂，載周陽山編：《五四與中國》，臺北時報文化出版公司1979年。
15、史華慈：《盧梭在當代世界的回響》，（談火生譯自Benjamin I. Schwartz, The Rousseau Strain in the Contemporary World, in China and Ot her Matters, Harvard University Press, 1996）
16、史華慈：《中國與當今千禧年主義——太陽底下的一椿新鮮事》，林同奇、劉唐芬譯、林毓生校訂，載鄭培凱主編：《九州學林》2003年冬季號，復旦大學出版社、香港城市大學中國文化中心，亦載《世界漢學》2003年第2期。
17、史華慈：《全球主義意識形態(tài)與比較文化研究》，(“The Ideology of Globalism and the Study of Comparative Culture”),載香港《二十一世紀》雜志1999年2月號。
三、論中國政治
10、史華慈：《毛澤東思想的形成》，（高鐵軍摘譯自迪克?威爾遜主編：《從歷史衡量毛澤東》，英國劍橋大學出版社1977年版第一章），載蕭延中主編：《外國學者評毛澤東》第1卷《在歷史的天平上》，中國工人出版社1997年。
11、史華慈：《德性的統(tǒng)治：文化大革命中領袖與黨的宏觀透視》，(“The Reign of Virtue：Some Broad Perspectives on Leader and Party in the Cultural Revolution”from The China Quarterly,July-September 1968,No.35.),收入B?Schwartz,China and other matters(Cambridge,Mass.:Harvard University Press,1996)，蕭延中中譯
12、史華慈：《“毛主義”傳說的傳說》，（劉玉昕譯自The China Quarterly，1960，No.2）載《外國學者評毛澤東》第4卷《“傳說”的傳說》，中國工人出版社1997年。
13、史華慈：《再談馬克思主義的精華：一個答復》，載《外國學者評毛澤東》第4卷，中國工人出版社1997年。（英文原文及出處暫缺）
14、史華慈：《“毛主義”的傳說或“傳說的傳說”——魏特夫和史華慈的結(jié)束語以及亨利克?夏德馬對雙方的評論》，(劉玉昕譯自The China Quarterly，1960，No.3)，載《外國學者評毛澤東》第4卷，中國工人出版社1997年。
四，對話與訪談
1、史華慈、中島嶺雄：《美日學者對談錄——關(guān)于毛澤東思想起源問題的討論》，（張惠才譯自《中國在重建文明》，日本筑摩書房1983年），載《外國學者評毛澤東》第2卷，中國工人出版社1997年。
2、劉夢溪：《現(xiàn)代性與跨文化溝通：史華慈教授訪談錄》，《世界漢學》2002年第2期
3、《史華慈、林毓生對話錄——一些關(guān)于中國近代和現(xiàn)代思想、文化與政治的感想》，載林毓生：《思想與人物》，第439－468頁，臺北聯(lián)經(jīng)出版公司1994年。
4、雷頤：《“離散的研究”——與史華慈先生關(guān)于思想史研究的對話》，載雷頤：《取靜集》，新華出版社1998年。
5、林同奇：《憶老友本·史華慈——希·普特南教授（Hilary Putnam）訪談錄》
附錄：
一， 史華慈思想研究
1、林毓生：《史華慈思想史學的意義》，《世界漢學》，2003年第2期。
2、林毓生：《史華慈著<中國與當今千禧年主義>導言》，《世界漢學》，2003年第2期
3、林同奇：《他給我們留下了什么—史華慈史學思想初探》，《世界漢學》，2003年第2期
4、林同奇：《孟子之心與性：史華慈與牟宗三的虛擬對話》，《中國哲學史》2003年第1期。
5、林同奇：《超越與內(nèi)在——史華慈和李澤厚對孔子天、命觀念的詮釋》，載《世紀之交的宗教與宗教學研究》，湖北人民出版社，2000年，150-170頁
6、林同奇：《誤讀與歧見之間——評黃克武對史華慈嚴復研究的質(zhì)疑》，《開放時代》2003年第6期。
7、朱政惠：《史華慈的中國學研究》，《歷史教學問題》2003年第1期。
8、陳少明：《穿越理解的雙重屏障——論史華慈的思想史觀》，《開放時代》2001年第5期
9、劉玉宇：《對兩種思想史研究的考察——史華慈與葛瑞漢先秦思想史研究比較》，《現(xiàn)代哲學》，2004年第3期。
10、李美燕：《李約瑟與史華慈眼中的老子“自然觀”》，《湖南師范大學社會科學學報》2003年11月
11、李強：《嚴復與中國近代思想的轉(zhuǎn)型——兼評史華慈<尋求富強：嚴復與西方>》，載劉桂生等編：《嚴復思想新論》，清華大學出版社1999年。
12、王健：《“嚴復現(xiàn)象”解讀——兼與史華慈對話》，《原道》第5輯，1999年4月。
13、張福建：《文明的提升與沉淪：彌爾、嚴復與史華慈》，《開放時代》2003年第2期。
14、王文濤：《“毛主義”話語的起源、性質(zhì)與內(nèi)涵——簡評史華慈<中國的共產(chǎn)主義運動與毛澤東的崛起>》,《湖南科技大學學報（社會科學版）》2005年3月.。
二，生平與追憶
1、朱政惠：《他鄉(xiāng)有夫子—史華慈生平和學術(shù)譜略》，同上。
2、田浩：《史華慈小傳》，《開放時代》2001年第5期。
3、程鋼：《跨越文化的思考——關(guān)于史華慈教授》，《世界漢學》，2003年第2期。
4、李歐梵：《哈佛兩教授》，《萬象》雜志2005年第6期。
5、[美]柯文、梅谷、麥克法夸爾：《懷念史華慈》，《世界漢學》，2003年第2期。
6、〔美〕孔斐力：《史華慈的歷史貢獻》，同上。
7、〔美〕唐·普賴斯：《睿智的思想者》，同上。
8、〔美〕布特菲爾德：《探尋中國革命史的真義》，同上。
9、〔美〕斯坦伯格：《一個完美人格的典范》，同上。
10、〔美〕李歐梵：《為學與為人的楷�！�，同上。
11、〔美〕梅 谷：《道德良知和歷史思考》，同上。
12、〔美〕林毓生：《以仁心說 以學心聽 以公心辯》，同上。
13、〔美〕黎安友：《活在永恒的現(xiàn)在之中》，同上。
14、〔美〕杜維明：《史華慈敘事的人文主義視界》，同上。
編后記
編者簡介：
許紀霖華東師范大學特聘教授、教育部重點文科研究基地華東師大中國現(xiàn)代思想文化研究所研究員、歷史系中國近現(xiàn)代思想史專業(yè)博士生導師。近年來主要從事二十世紀的中國思想史和知識分子的研究以及上海的城市文化研究。出版有《中國知識分子十論》(2003)、《二十世紀中國知識分子史論》（編）（2005）、《回歸公共空間》（2006）等著作。
宋宏 華東師范大學社會科學部副教授，碩士生導師。主要研究領域為馬克思主義中國化、中國近現(xiàn)代史。發(fā)表論文《青年毛澤東與五四運動》、《青年毛澤東政治思想演變論述（1913—1920）》等。 作者簡介
許紀霖，華東師范大學特聘教授、教育部重點文科研究基地華東師大中國現(xiàn)代思想文化研究所研究員、歷史系中國近現(xiàn)代思想史專業(yè)博士生導師。近年來主要從事二十世紀的中國思想史和知識分子的研究以及上海的城市文化研究。出版有《中國知識分子十論》(2003)、《二十世紀中國知識分子史論》（編）（2005）、《回歸公共空間》（2006）等著作。
宋宏，華東師范大學社會科學部副教授，碩士生導師。主要研究領域為馬克思主義中國化、中國近現(xiàn)代史。發(fā)表論文《青年毛澤東與五四運動》、《青年毛澤東政治思想演變論述（1913—1920）》等。
目錄：
第一篇 論中國古代思想
關(guān)于中國思想史的若干初步考察
研究中國思想史的一些方法問題
中國政治思想的深層結(jié)構(gòu)
論中國思想中不存在化約主義
論中國的法律觀
儒家思想中的幾個極點
孔子的宗教層面和“命”的要領
第二篇 論中西現(xiàn)代思想
論“五四”前后的文化保守主義
《“五四”運動的反省》導言
盧梭在當代世界的回響
中國與當今千禧年主義——太陽底下的一樁新鮮事
全球主義意識形態(tài)與比較文化研究
第三篇 論中國政治
毛澤東思想的形成
德性的統(tǒng)治：“文化大革命”中領袖與黨的宏觀透視
“毛主義”傳說的傳說
再談馬克思主義的精華：一個答復
“毛主義”的“傳說”或“傳說的傳說”——魏特夫和史華慈的結(jié)束語
以及亨利克·夏德馬對雙方的評論
第四篇 對話與訪談
附錄1 史華慈思想研究
附錄2 生平與追憶
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