見證梁啟超這個天才改良派領(lǐng)袖的預(yù)言，再現(xiàn)千古封建帝制最后階段交鋒、較量、博弈的悲壯歷史！這本由古敏著的《帝制的崩潰(辛亥革命百年史話)》講述發(fā)生在辛亥年間的武昌首義(公元1911年10月10日；宣統(tǒng)三年八月十九日夜)，湖北武昌新軍的共進會黨人熊秉坤打響了武昌首義第一槍，轉(zhuǎn)瞬間“四面軍聲逼楚歌”，山河為之頓變、乾坤為之顛倒、帝制為之崩潰。
作者簡介：
張敏鵬，作家，字拙之，號等閑居士，別號開一，筆名古敏，武漢人。祖籍廣東蕉嶺。曾注釋《易經(jīng)》、《左傳》、《史記》、《曾國藩家書》、《文心雕龍》等十余部經(jīng)典著作，點評《清真詞》、《李清照詞集》、《納蘭詞》等。
目錄：
一、風(fēng)俗的變更關(guān)聯(lián)一個朝代的命運二、身穿仿漢唐服的秋瑾三、比秋瑾更飆的賽金花與珍妃四、慈禧一身農(nóng)婦打扮，皇帝也一身車夫模樣五、剃發(fā)蓄辮原本是被搞定了的一、風(fēng)俗的變更關(guān)聯(lián)一個朝代的命運二、身穿仿漢唐服的秋瑾三、比秋瑾更飆的賽金花與珍妃四、慈禧一身農(nóng)婦打扮，皇帝也一身車夫模樣五、剃發(fā)蓄辮原本是被搞定了的六、洪秀全翻起歷史舊賬七、“天下太平后即定年限，由人民公舉總統(tǒng)”八、康有為擺案焚香剪辮九、剪辮的孫中山是位有主張的入十、剪辮最多數(shù)的是“亂黨”，最集中的是日本十一、波及到軍隊及剪辮的心態(tài)十二、漢人對冠服與革命的共識十三、意味深長的辮子：“中原王氣久消磨”十四、廢除科舉意味動搖國體十五、發(fā)生了致命的哀號十六、科舉曾成就詩詞歌賦十七、張之洞為什么要這樣做十八、“養(yǎng)成今日之慘劇”十九、張之洞的洞見二十、張謇：“不思叛的人那是不近人情的”二十一、五大臣考察憲政有驚無險二十二、用炸彈阻擋立憲的吳樾及其《暗殺時代》二十三、武昌科學(xué)補習(xí)所遭受重創(chuàng)二十四、頗有“二哥”史堅如的影子二十五、真正“話別”的人是陳獨秀二十六、徐錫麟刺殺恩銘二十七、孫中山并不主張暗殺二十八、汪精衛(wèi)等謀炸攝政王載灃受挫二十九、革命黨暗殺之絕響三十、善變的楊度得到起用三十一、曾任臺灣民主國副總統(tǒng)的丘逢甲三十二、同盟會發(fā)動起義屢戰(zhàn)屢敗三十三、梁啟超遭到孫中山的奮擊三十四、“奏請立憲密折”原為梁啟超代擬三十五、反對革命與主張革命的情結(jié)三十六、《民報》及孫中山差點讓章太炎玩砸三十七、孫中山與康、梁聯(lián)盟的虛幻性三十八、道不同的相反愿景三十九、梁生怕“禮義廉恥被洗劫一空”四十、慈禧突然變臉，緣于與康黨的結(jié)怨四十一、這也是慈禧的方向四十二、頗有自取其辱的情景四十三、譚嗣同的“菩薩行”四十四、慈禧：“今日無我，明日還會有你嗎？”四十五、袁世凱在朝鮮降下黃龍旗并撤僑四十六、守舊派與維新派引起沖突對抗四十七、“圍園殺后”的高端密談四十八、對外宣戰(zhàn)，已沒多少人理會四十九、康有為欲借外國大兵打清朝五十、慈禧自小就感受到帝國在沒落五十一、美國總統(tǒng)來訪，“唱我帝國歌”五十二、義和團：“上帝有七怒”五十三、李鴻章像個“糊裱匠東補西貼”五十四、與孫中山失之交臂五十五、李鴻章一再為慈禧支招五十六、慈禧的“定見”五十七、這個帝國不再被國民所愛五十八、列強不再是清廷的敵人五十九、選舉氣象為幾千年專制所無六十、開了拿錢買議員的先河六十一、慈禧愛看《紅樓夢》六十二、《紐約時報》放出的信息令太后擔(dān)憂六十三、辜鴻銘：“她還是這個國家的國母”六十四、具有鐵腕的帝國女人已很難遏制這條河六十五、《紅樓夢》的問世有三個焦點事件六十六、《紅樓夢》牽扯到慈禧六十七、《紅樓夢》關(guān)系到辛亥革命六十八、在極度憂患中黯然離世六十九、攝政王終于罷免袁世凱七十、立憲派請愿失敗再請愿七十一、立憲派“言之心痛”繼而主張“推翻清主”七十二、梁啟超：“不及三年，國必大亂，以至于亡”七十三、立憲派組建相當(dāng)于政黨的“憲友會”。
七十六、反清反帝的群體事件及其保路運動七十七、吳玉章：“比武昌起義要早兩個月”七十八、武漢兩大革命黨陣營：共進會與文學(xué)社七十九、《大江報》：“大亂者救中國之妙藥也”八十、兩大革命陣營的背景差異八十一、為了共同的革命目標(biāo)——捐棄前嫌八十二、滿清最后一個中秋圓月夜八十三、彭劉楊在拂曉時就義八十四“為什么只殺了三個”八十五、熊秉坤打響首義第一槍八十六、黎元洪不肯出任都督八十七、湖北軍政府宣言及《大江報》新聞八十八、黎元洪終于出任革命軍都督八十九、戰(zhàn)時總司令黃興九十、停戰(zhàn)協(xié)議前后九十一、各省光復(fù)已成燎原之勢九十二、袁世凱欲將“大清帝國改稱中華聯(lián)邦共和國”九十三、孫中山被選舉為中華民國臨時大總統(tǒng)九十四、1912年：中國實行總統(tǒng)制的新紀(jì)元九十五、革命黨人緣何“多生怨望”九十六、青年毛澤東看到了這幕歷史悲劇九十七、孫中山提出了非常關(guān)鍵詞九十八、隆裕接受袁世凱溫柔的一刀九十九、載灃拒絕宣讀清帝退位詔書一○○、隆裕：了斷南北對峙的帝國女人 一、風(fēng)俗的變更關(guān)聯(lián)一個朝代的命運
在東漢末年，民間出現(xiàn)了奇裝異服。據(jù)《搜神記》載：“漢靈帝建寧年間(168一l72)，有男子穿衣服喜歡上長下短，女子穿衣服喜歡長裙短衣，這是陽氣沒有下而陰氣沒有上，天下不會太平的�！惫辉跐h靈帝之后便有董卓之亂，乃至曹操、劉備、孫權(quán)三國鼎立，及至改朝換代，三國歸晉。劉氏天下易手曹氏，曹氏天下又易手司馬氏家了。
在明朝末年，民間的奇裝異服層出不窮，特別是穿碎布衣服很流行。據(jù)清人劇作家李漁在《閑情偶寄》中說：
風(fēng)俗的改變，常常關(guān)聯(lián)著一個朝代的天數(shù)。這種碎布衣服的流行，不是始于現(xiàn)在，而是從崇禎末年就開始了的。我當(dāng)時見到就很奇怪，曾對人講過： “衣服沒有緣由地變樣，好像受了某種神秘力量的指使。天下該不會有土崩瓦解的災(zāi)禍吧?”沒多久，李自成的農(nóng)民軍就到處點起了起義的烽火�，F(xiàn)在大清王朝一統(tǒng)天下，鄰近國家紛紛來歸順，江山穩(wěn)固。這種怪誕的衣服理所當(dāng)然要廢除掉。
李漁所說的“碎布衣服”，是一種零拼碎補的衣服，俗稱水田衣。這種穿衣的風(fēng)氣，李漁覺得是低下的。大概清政府接受了他的建議而封殺了這種奇裝異服。因此，我們到今天也還只能見到佛門中的和尚，才有資格披著這件百衲僧衣的袈裟。當(dāng)這件怪誕的衣服出現(xiàn)不久，明朝的朱氏江山也就易手給愛新覺羅氏家族了。
但到了晚清，一個劃時代的不可比擬的奇裝異服，令清朝木立神癡。
與此同時出現(xiàn)的是，人們的思想意識也跟著在變遷一一“朝也者，一家之私產(chǎn)也，國也者，人民之公產(chǎn)也�！� (梁啟超語)
也即是說， “異”服等于“易”服，而“易服”的同時，將意味著“易朝”，但這個時代，已不再是以“朝”易“朝”的舊概念，而是以“朝”易“國”的新概念。
……
|
