大宋？比得上大唐嗎？生活是新的，政府和軍隊(duì)也是新的。經(jīng)濟(jì)是新的，形勢和戰(zhàn)略也是新的。大宋，是全新的。從五代之亂到清明上河，歷史風(fēng)云經(jīng)歷了怎樣的變幻？“改革”會是解決問題的良方嗎？改革又該如何進(jìn)行、怎樣發(fā)生？解答這些疑問，感受那段歷史，請閱讀《易中天中華史第十七卷：大宋革新》。 中華民族到了關(guān)鍵的時(shí)刻。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我們有必要重新審視歷史。審視“世界文明中的中華文明”，找到“中華文明中的共同價(jià)值”，明白“未來世界中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，也才能看清文明的意志，找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務(wù)。至于結(jié)論，也許會有，也許沒有。但即便沒有，探尋和反思本身，也是一件非常值得去做而且充滿樂趣的事情，諸位難道沒有興趣嗎？
本書簡介：
趙匡胤黃袍加身，柳永流連青樓吟曉風(fēng)殘?jiān)�。狄天使橫沖直撞，包公端坐開封府鐵面無私。遼、金、西夏，強(qiáng)敵四起虎視眈眈，汴梁城、臨安府，蹴鞠、相撲，依舊歌舞升平。大宋活出了自己的新味道，絕對不同以往。 知名學(xué)者易中天所著“中華史”最新卷，圍繞“革新”這一主題，梳理唐宋變革之際的歷史走向，分析宋代不同以往的諸多面向：新生活、新經(jīng)濟(jì)、新政權(quán)、新形勢、新戰(zhàn)略，宋是全新、不同以往的，革新的成敗得失也值得今人檢討。易中天獨(dú)有的“易氏品讀”風(fēng)格，又把原本枯燥的歷史爭斗娓娓道來，風(fēng)趣易懂，卻不乏深刻。
本書從大歷史觀的角度和全局視野觀察宋代，分析宋代開國以降的戰(zhàn)略部署和決策，又著眼小處，從具體事例和歷史人物中發(fā)掘大歷史的深層脈絡(luò)。黃袍加身是怎么回事？《清明上河圖》里隱藏著哪些歷史細(xì)節(jié)？包拯究竟是誰？狄青因何而死？《大宋革新》回答了這些問題，而且不僅給出答案，更揭示了三千七百年中國文明史里內(nèi)在的脈絡(luò)和邏輯。 學(xué)者易中天，顛覆傳統(tǒng)史學(xué)著作的寫作方法，以優(yōu)美詩意的語言、獨(dú)特創(chuàng)新的全球視角，將用五年時(shí)間寫作六部共三十二卷巨著《易中天中華史》：第一部《先秦》，第二部《秦漢魏晉南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近現(xiàn)代》，現(xiàn)已出版前十七卷，進(jìn)入第四部。 跟隨《易中天中華史》，我們將進(jìn)行一場歷史尋根之旅，體驗(yàn)夏的質(zhì)樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強(qiáng)悍、唐的四海為家八方來朝，品味宋的纖細(xì)、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開諸多歷史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰？魏晉風(fēng)度長什么樣？盛唐之音你聽過嗎？當(dāng)旅程結(jié)束時(shí)，我們或?qū)⒚靼祝菏裁词侵腥A根、中華夢、中華魂。
作者簡介：
易中天 1947年生于長沙，曾任教于武漢大學(xué)、廈門大學(xué)�，F(xiàn)居江南某鎮(zhèn)，潛心寫作“中華史”。在易中天看來，《二十四史》基本上是“帝王家譜”，《資治通鑒》則是可供統(tǒng)治者借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。正因?yàn)槿绱�，他認(rèn)為汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現(xiàn)代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據(jù)的基礎(chǔ)上，書寫人們“不知道和想知道”的歷史。已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中華史》(1-17卷)。
目錄：
第一章新生活
閑情與閨情
市井歌謠
椅子與包子
刺青者
景德鎮(zhèn)
第二章新政權(quán)
陳橋兵變
約法
集權(quán)
官本位
共治天下
第三章新經(jīng)濟(jì)第一章新生活閑情與閨情市井歌謠椅子與包子刺青者景德鎮(zhèn) 第二章新政權(quán)陳橋兵變約法集權(quán)官本位共治天下 第三章新經(jīng)濟(jì)莊園城市海外貿(mào)易科技文化商業(yè)奇觀 第四章新形勢契丹人來了蕭太后楊家將花錢買和平另類兒皇帝 第五章新戰(zhàn)略誰是包公狄青之死如此軍改自毀長城逼出來的開明如此軍改 登基一年半以后，趙匡胤決定請客吃飯。那是建隆二年（961）七月，初秋的開封天高云淡，清明時(shí)節(jié)新煮的酒正好開壇。受邀的石守信等人都很高興，因?yàn)樗麄兌际顷悩虮兊闹匾宋�，大宋王朝的開國元?jiǎng)�，也是趙匡胤發(fā)跡之前的老弟兄。這樣的聚會，總是開心的。太祖皇帝卻顯得若有所思。石守信看出問題來了。他問：陛下有心事？趙匡胤說：皇帝不好當(dāng)呀！我每天晚上都睡不著。石守信問：為什么？趙匡胤說：我這個(gè)位子，誰不想坐？石守信等人大驚失色。他們齊刷刷地跪下來說：陛下何出此言？如今天命已定，誰還敢有異心！趙匡胤說：你們是不會，別人呢？石守信問：誰？趙匡胤說：諸位手下那些貪圖富貴的人呀！萬一他們故伎重演，也弄件黃袍披在你們身上，請問拒絕得了嗎？石守信等人以為自己受到猜忌，一個(gè)個(gè)魂飛魄散，淚流滿面地說：臣等一介武夫，冥頑不化，何曾想到許多？懇請陛下慈悲為懷，為臣等指點(diǎn)迷津，給條活路。趙匡胤說：人生苦短，如白駒之過隙。對酒當(dāng)歌，悲富貴不常在。你們?yōu)槭裁床惶孀约汉煤靡?guī)劃一下呢？石守信等人都說：請陛下明示！趙匡胤說：交出兵權(quán)，換個(gè)肥缺，興豪宅，置田產(chǎn)，擁歌姬，飲美酒，子孫無虞，自己也快樂。我再與你們都約為 婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不很好嗎？眾人都說：陛下體貼入微，恩重如山！第二天，他們紛紛宣稱自己身體不好，請求辭職，太祖皇帝則給予了親切的慰問和豐厚的獎(jiǎng)賞。這就是歷史上有名的“杯酒釋兵權(quán)”。可惜這并靠不住。正如本書第二章講過的，一年后趙普還在拿陳橋兵變說事，勸太祖收回兵權(quán)，開始時(shí)太祖還很不以為然，豈非前后矛盾？何況黃袍加身原本就是趙匡胤親自導(dǎo)演，怎么能對石守信他們說手下人貪圖富貴呢？事實(shí)上，杯酒釋兵權(quán)不過小說家言，而且這故事也遠(yuǎn)不如另一個(gè)精彩。那故事說，有一次，太祖皇帝拉著石守信那幫人外出打獵，到了樹林大家坐下喝酒。趙匡胤說：這里沒有別人。你們當(dāng)中誰想當(dāng)皇帝，只要把我殺了就行。石守信他們?nèi)绘?zhèn)住，匍匐在地不敢抬頭。這事同樣真?zhèn)坞y辨，但更符合趙匡胤的出身經(jīng)歷，以及人們對他的認(rèn)知。實(shí)際上此人就是一條江湖好漢，不但武藝高強(qiáng)，而且嗜賭成性。傳說嵩山少林寺三十六路棍法，就是他留下的。雙節(jié)棍，也是他的發(fā)明。他膽敢在陳橋進(jìn)行一場豪賭，靠的正是闖蕩江湖的閱歷，還有與石守信他們結(jié)拜為“義社十兄弟”的關(guān)系。難怪《水滸傳》會這樣描述這位開國皇帝：一條桿棒等身齊，打四百座軍州都姓趙。趙宋官家，原本是黑社會老大。做賊難免心虛，更懂得賊心思。無論前面兩個(gè)故事是真是假，太祖皇帝要防止別人黃袍加身都是肯定的。同樣可以肯定的是，交出兵權(quán)的功臣們都受到了厚待，不但自己安享晚年，子子孫孫也富貴榮華，以至于在開封城內(nèi)，紙醉金迷的高消費(fèi)群體和時(shí)尚引領(lǐng)人，就是將門子弟娼門女。宋代城市經(jīng)濟(jì)繁榮，這是原因之一。當(dāng)然，石守信他們被解除了兵權(quán)，也是真的。但如果將這理解為對付藩鎮(zhèn)，就大錯(cuò)特錯(cuò)。恰恰相反，趙匡胤的安排是讓他們交出禁軍兵權(quán)，出任節(jié)度使。石守信是這樣，其他人也是，只不過石守信保留了禁軍司令的頭銜。也就是說，趙匡胤的第一把火，是奪禁軍之權(quán)。這是有道理的。過去人們往往以為，晚唐五代天下大亂是因?yàn)榉?zhèn)割據(jù)，其實(shí)并不盡然。準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是晚唐之亂在藩鎮(zhèn)，五代之亂在禁軍。趙匡胤奪權(quán)成功，就因?yàn)樗墙娝玖钪�，石守信他們也都是禁軍的高級將領(lǐng)。禁軍豈能小看！不過，五代和北宋的禁軍，已經(jīng)并不單指御林軍。嚴(yán)格地說，這時(shí)的禁軍應(yīng)該叫做中央軍，與之相對的地方軍則叫鎮(zhèn)軍。鎮(zhèn)軍就是藩鎮(zhèn)的軍隊(duì)。由于五代的開國皇帝多半是內(nèi)戰(zhàn)的勝利者，深知藩鎮(zhèn)的危害和禁軍的重要，因此勝利之后便將敵軍收編過來，禁軍也就像滾雪球一樣越來越大。發(fā)展到后來，它就成為王朝唯一算數(shù)的軍事力量。重歸中央集權(quán)，也因此成為趨勢，并有了可能。然而藩鎮(zhèn)削弱以后，禁軍就成了定時(shí)炸彈。因此趙匡胤并不滿足于人事調(diào)整，還要改革軍事制度。畢竟，人是靠不住的，制度才能保證長治久安。更重要的是，他必須為后人留下一整套行之有效的祖宗家法，確保政權(quán)不被顛覆，盡管大宋的軍事改革和制度建設(shè)并不是他一個(gè)人完成的。那么，趙宋官家怎樣軍改？
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