泱泱中華，上下五千年文明史。在歷史的長河中，能人輩出，各色各樣的帝王、將相、女人、軍事家、改革家……他們的經(jīng)歷和故事更加傳奇，更具典型性和代表性，他們對歷史的影響也比普通人更大，看清了他們的流向，就看清了歷史的走向。這一切，盡在《影響中國歷史的風(fēng)云人物》系列圖書中。歷史是復(fù)雜的，是由無數(shù)個小人物構(gòu)成的，其中帝王將相的經(jīng)歷和故事更加傳奇，更具典型性和代表性，他們對歷史的影響也比普通人更大，看清了他們的流向，就看清了歷史的走向�！队绊懼袊鴼v史的風(fēng)云人物》系列圖書，包括《影響中國歷史的女人》《影響中國歷史的帝王》《影響中國歷史的將相》《影響中國歷史的軍事家》《影響中國歷史的改革家》五本書，分別介紹了中國古代歷史中有代表性的女人、帝王、將相、軍事家和改革家的故事。
作者簡介：
墨香滿樓，本名倪亮，歷史學(xué)碩士，被稱為“史上最牛說書人”“繼當(dāng)年明月后又一寫史新星”，先后出版十幾本原創(chuàng)歷史小說，編撰數(shù)十本歷史題材的圖書。之前和磨鐵等圖書公司合作，所有歷史類圖書起印25000冊，最終銷量50000冊，由此可見其對歷史類圖書的見解，在國內(nèi)擁有自己的眾多粉絲和讀者。
目錄：
第一章掌國紅顏——鳳舞龍顛綱常變，母主天下握重權(quán)
毒婦是怎樣煉成的——呂后
我的奮斗——武則天
遼國的“鐵娘子”——蕭太后
一簾幽夢——慈禧
第二章輔國紅顏——雖無須眉雄渾力，輔撐天下志安邦
丑女無敵——鐘無鹽
影響三代帝王的女人——竇太后
不重生男重生女——衛(wèi)子夫
漢朝末代皇后——曹節(jié)
三度臨朝聽政的女人——褚蒜子
諜中諜——貂蟬
野蠻女友——獨孤皇后
千古賢后——長孫皇后第一章 掌國紅顏——鳳舞龍顛綱常變，母主天下握重權(quán)毒婦是怎樣煉成的——呂后我的奮斗——武則天遼國的“鐵娘子”——蕭太后一簾幽夢——慈禧 第二章 輔國紅顏——雖無須眉雄渾力，輔撐天下志安邦丑女無敵——鐘無鹽影響三代帝王的女人——竇太后不重生男重生女——衛(wèi)子夫漢朝末代皇后——曹節(jié)三度臨朝聽政的女人——褚蒜子諜中諜——貂蟬野蠻女友——獨孤皇后千古賢后——長孫皇后女中堯舜——高滔滔娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A——陰麗華東漢“布衣皇后”——馬明德腳大心寬——馬皇后“紅色娘子軍”——徐皇后最有勇氣的皇后——張嫣大清國母——孝莊太后 第三章 亂國紅顏——西宮風(fēng)雨西天震，蕭墻嬪妃蕭圍亂漂亮也是一種罪——夏妃妺喜舞蹈皇后——趙飛燕這個皇后不太猛——西漢王政君宦官的靠山——東漢何后丑人多作怪——賈南風(fēng)胡作非為——胡太后“武則天第二”不好當(dāng)——唐中宗韋皇后 第四章 傾國紅顏——沉魚落月羞花容，春夢一笑江山碎161千金一笑傾社稷——褒姒妾本溪邊浣紗女——越女西施步步生蓮——潘玉奴玉樹后庭花——張麗華三千寵愛于一身——楊貴妃借腹生子——劉娥千古艱難唯一死——花蕊夫人此生只愛你一個——萬貴妃問世間情為何物——董鄂妃 第五章 飄零紅顏——魂斷春水幾零落，染得丹書盡蒼涼215只恨此生未白頭——虞姬我本洛河女，還歸洛河去——甄宓從金屋藏嬌到長門買賦——陳阿嬌一生飄零如浮萍——蕭美娘井中香魂——珍妃敢跟皇帝離婚的女人——文繡前言總覽古今中外的各國史籍，人們會發(fā)現(xiàn)，凡是官修正史，所記載的都是些帝王將相的風(fēng)云往事，而對于女人的記載卻少之又少。只有野史的作者，才會將筆墨觸及女性，但那往往又是小說演義之類的文學(xué)形象，而非真實的記載。
對此，有很多人都為女人鳴不平，認(rèn)為這是對女人的忽視和壓迫，是男女不平等的表現(xiàn)。
的確，在歷史的長河里，能夠掀起驚濤駭浪的大都是男人。他們文能通曉百家，治理天下，登堂入室，做治世能臣；武能金戈鐵馬，橫行天下，雄視四方，操殺伐大權(quán)。是他們造就了歷史的波瀾壯闊，洶涌澎湃。毫無疑問，如果沒有男人，歷史勢必會如一潭死水，令人望而生厭，難以產(chǎn)生任何興趣。
但這并不能因此就抹殺女人的功勞，忽視女人對歷史所作的貢獻(xiàn)。
因為女人的力量是陰柔的。她們猶如江面下涌動的一道道暗流，雖不起波瀾，卻能推波助瀾。
世間大道，一陰一陽。陰陽是萬物的總和，是任何事物都要遵循的運轉(zhuǎn)規(guī)律。大到一顆星球，小到一粒塵埃，莫不遵守陰陽之道。它們是一個共同體，是不可分割的兩種特質(zhì)。
同理，人類歷史是由男人和女人共同創(chuàng)造的，只記載男人的歷史，相當(dāng)于想把一片葉子的背面割掉。這是不可能做到的，即便強(qiáng)行做到，那么這也是不完整的歷史。不幸的是，總覽古今中外的各國史籍，人們會發(fā)現(xiàn)，凡是官修正史，所記載的都是些帝王將相的風(fēng)云往事，而對于女人的記載卻少之又少。只有野史的作者，才會將筆墨觸及女性，但那往往又是小說演義之類的文學(xué)形象，而非真實的記載。對此，有很多人都為女人鳴不平，認(rèn)為這是對女人的忽視和壓迫，是男女不平等的表現(xiàn)。的確，在歷史的長河里，能夠掀起驚濤駭浪的大都是男人。他們文能通曉百家，治理天下，登堂入室，做治世能臣；武能金戈鐵馬，橫行天下，雄視四方，操殺伐大權(quán)。是他們造就了歷史的波瀾壯闊，洶涌澎湃。毫無疑問，如果沒有男人，歷史勢必會如一潭死水，令人望而生厭，難以產(chǎn)生任何興趣。但這并不能因此就抹殺女人的功勞，忽視女人對歷史所作的貢獻(xiàn)。因為女人的力量是陰柔的。她們猶如江面下涌動的一道道暗流，雖不起波瀾，卻能推波助瀾。世間大道，一陰一陽。陰陽是萬物的總和，是任何事物都要遵循的運轉(zhuǎn)規(guī)律。大到一顆星球，小到一粒塵埃，莫不遵守陰陽之道。它們是一個共同體，是不可分割的兩種特質(zhì)。同理，人類歷史是由男人和女人共同創(chuàng)造的，只記載男人的歷史，相當(dāng)于想把一片葉子的背面割掉。這是不可能做到的，即便強(qiáng)行做到，那么這也是不完整的歷史。不幸的是，自人類進(jìn)入父系社會以來，女人的地位就大大降低。但即便如此，女人的力量也足以毀滅一個王朝。在這一點上是有史為證的。世人都知道漢高祖劉邦開創(chuàng)漢朝，奠定了兩漢四百年基業(yè)；卻很少有人知道他背后有個呂后，幫他彈壓功臣，震懾朝廷。如果不是呂后做主殺了韓信，那么韓信很可能會在劉邦衰老或者病死以后再起來造翻，以他“多多益善”的軍事才能，相信當(dāng)時沒人是他的敵手。那么，劉邦辛苦一生打下的江山很可能毀于一旦，成為像秦朝一樣的短命王朝。世人都知道唐太宗李世民開創(chuàng)貞觀之治的盛世，但很少有人知道長孫皇后與他少年結(jié)發(fā)，在最危急的時刻與他同舟共濟(jì)，在他被太子陷害時主動進(jìn)宮斡旋，在“玄武門之變”時親臨現(xiàn)場給他安慰，在他當(dāng)了皇帝以后勸他耐心聽取大臣建議，并獎勵敢于直言進(jìn)諫的魏征。如果沒有長孫皇后，李世民可能早就在各種斗爭中喪命，無法登上皇位，也就不會有后來的貞觀之治。這些都是正面的例子，當(dāng)然也有反面的。如果沒有王政君，王莽就不會篡漢自立，西漢的歷史也許會延續(xù)下去；如果沒有賈南風(fēng)把持西晉朝政胡作非為，那么“五胡亂華”的慘劇也許就不會發(fā)生，也許就不會有長達(dá)兩百多年的戰(zhàn)亂，帶給了人們無盡的傷痛；如果不是慈禧以私欲控制晚清政局四十多年，那么可能就不會有“庚子年”八國聯(lián)軍的入侵，我們也不會屢遭外敵蹂躪，以至于割地賠款，無休無止……像這樣的例子，歷史上還有很多。這些女人，她們不僅走上歷史舞臺，而且還選擇了為我們上演了一出出悲劇、喜劇、鬧劇、丑劇。她們都曾影響過歷史。本書就以這些女性的經(jīng)歷為線索，深入剖析當(dāng)時的歷史事件，從人性的角度出發(fā)，走進(jìn)當(dāng)時人物的內(nèi)心，顛覆落后的歷史觀。墨香滿樓文能附眾，武能威敵——司馬穰苴 司馬穰苴，本姓田，名穰苴，是齊景公時期齊國著名的軍事將領(lǐng)。田穰苴其實與孫武同宗，都是陳完的后代，但因為是庶出，不是嫡傳，所以身份卑微，即使才能出眾，戰(zhàn)功頗豐，也一直沒有被提拔重用，直到有一個人向齊景公舉薦他。齊景公繼位之初，晉國入侵齊國的阿城和甄城，燕國侵略齊國的黃河南岸一帶。齊軍初戰(zhàn)不利，連丟數(shù)城，齊國都城岌岌可危。就在齊景公獨自發(fā)愁、無計可施之際，大夫晏嬰向他推薦了田穰苴，說：“田穰苴雖是田氏庶出，但是他文能令人信服，武能威懾敵人，希望大王能試用他。”齊景公聽后大喜，立即召見了田穰苴，同他討論軍事。幾番對話下來，齊景公對田穰苴的才能十分欣賞，任命他做大將，率軍抗擊晉國和燕國的侵略。田穰苴并沒有被突如其來的晉升沖昏頭腦，在冷靜分析形勢后，他向齊景公提出了一個請求。他說：“為臣出身低賤，大王從平民中將我選拔出來，讓我位居大夫之上，士兵恐怕不會歸附，百姓也不能信任。為人卑微，也就沒有權(quán)威。希望能由大王的寵臣、國家要人擔(dān)任監(jiān)軍，這樣才能壓得住陣腳。”齊景公覺得有理，便答應(yīng)了他的要求，派寵臣莊賈做他的監(jiān)軍。田穰苴辭別齊景公，便到莊府拜會莊賈。當(dāng)時，田、莊在會見后，相約于次日正午在營門集合出發(fā)。莊賈漫不經(jīng)心地答應(yīng)了。第二天，田穰苴提前來到軍營，集合好軍士后，又布置了木表和漏壺計算時辰，以等候莊賈。而此時，莊賈的家中正是熱鬧——他的親友聽說他要出征，紛紛上門為他餞行。莊賈一向驕橫顯貴，此次出征，他認(rèn)為自己是監(jiān)軍，是軍隊的老大，所以壓根沒把與田穰苴約好的時間放在心上。于是，莊賈就將為他送行的朋友留下來喝酒，并不急于赴約。手下人提醒他，他也不理。到了正午，莊賈當(dāng)然沒能按時赴約。田穰苴于是推倒標(biāo)桿，放掉漏壺之水，站在高臺上向軍營外眺望，仍不見莊賈的人影。于是派人去請莊賈，自己則回到軍營內(nèi)指揮操練，檢閱軍隊。莊府之中，眾人酒喝得正酣。忽然，門丁來報，說正午已過，有士兵來請大人去軍營監(jiān)軍。莊賈聞言，不屑一顧道：“時間到了又怎樣？”下午，齊軍操練完畢，整裝待發(fā)，仍不見莊賈的蹤影。田穰苴看著將要落山的太陽，無奈地嘆了口氣，便命副將前往莊府請莊賈。此時，莊府里一幫人已經(jīng)喝得七倒八歪，不堪入目。莊賈見到來人，厲聲問道：“大膽！為何擅自闖進(jìn)？”副將稟報道，是奉田穰苴之命前來請大人前去監(jiān)軍。莊賈扯著嗓子說：“你告訴他，我馬上就去了！”到了傍晚，莊賈終于到了軍營。田穰苴指責(zé)道：“為何不按約好的時間來軍營？”莊賈散漫地說：“幾位朋友都來為我餞行，大家一起吃酒，所以來晚了。”說完還擺出一副你能拿我怎樣的嘴臉。田穰苴見此，也不再忍了，說道：“將帥受命之日，就應(yīng)該忘掉自己的家，忘掉自己的親友，到軍中受紀(jì)律的約束；擂鼓進(jìn)軍的危急時刻，就應(yīng)該忘記自己的性命。現(xiàn)在敵軍已經(jīng)深入我國境內(nèi)，前方的士兵正浴血奮戰(zhàn)，國君在宮里寢食難安，國家和百姓的命運都系在您的手上，這個時候，您還顧得上別人送行？”說完，田穰苴招來軍法官問道：“按照軍法，將領(lǐng)不按規(guī)定時間到軍營的，應(yīng)該怎么處置？”軍法官回答：“應(yīng)當(dāng)斬首。”這個時候，莊賈才驚慌起來，趕緊派人飛馬去給齊景公報信求救。然而，莊賈派去的人還沒回來，田穰苴已干脆地將莊賈斬了，并在全軍示眾。全軍將士都嚇得發(fā)抖。過了許久，齊景公派來的使者到了。他手持符節(jié)，鞭馬闖入軍中，宣布國君對莊賈的赦免。田穰苴見狀，說：“將在外，君命有所不受。”然后又問軍法官：“騎馬闖入軍中，應(yīng)該怎么處置？”軍法官答道：“應(yīng)當(dāng)斬首。”使者一聽嚇得連話都說不出來了。田穰苴說：“國君的使者不能殺。”于是就斬了使者的隨從，并砍斷使者所乘馬車的左車桿，殺了左邊駕車的馬，向全軍示眾。全軍皆震服。示眾完畢，田穰苴讓使者回去向齊景公報告，然后才領(lǐng)兵出發(fā)。三軍將士見田穰苴鐵面無私，有法必依，對他十分信任，個個都精神抖擻，斗志盎然。田穰苴雖然治軍嚴(yán)明，但同時也是一位仁慈的將軍。對于士兵們安營、打井、立灶、飲食、求醫(yī)問藥等一類瑣事，他都親自過問，并予以妥善的安排。他還把自己作為將軍的俸祿都與部下分享，對傷弱的士兵也給予特別的照顧，讓他們能夠充分地休養(yǎng)。田穰苴英明的領(lǐng)導(dǎo)，大大地鼓舞了士氣。出戰(zhàn)之日，齊軍士氣高漲，晉軍見狀，不戰(zhàn)而退；燕軍聞訊也主動撤退。田穰苴率兵追擊，收復(fù)失地，平定了黃河兩岸，凱旋而歸。齊景公親自到齊都郊外迎接他，并尊封他為大司馬，還專門為他建造了司馬府。此后，大家都尊稱田穰苴為司馬穰苴。然而，吉兇相救，福禍相依。田氏家族的崛起，最終引起了齊國鮑氏、國氏、高氏三大家族的不滿和嫉妒。一天，齊景公在宮中飲酒作樂，一直喝到晚上也不盡興，便帶著隨從去找相國晏嬰，準(zhǔn)備與他暢飲一番，結(jié)果被晏嬰婉拒。齊景公不作罷，接著又去找司馬穰苴。司馬穰苴一聽齊景公深夜來訪，覺得可能有大事發(fā)生，連忙穿上戎裝，出門迎接，急問：“是有諸侯入侵了？還是有人反叛了？”齊景公笑說：“沒有。”司馬穰苴又問：“那大王為何深夜來訪？”齊景公說：“想到將軍軍務(wù)勞苦，想和將軍共飲。”司馬穰苴回答說：“陪國君飲酒享樂，大王身邊有這樣的人。這不是臣該做的事，臣不敢從命。”齊景公也算是執(zhí)著，最后又去了大夫梁丘的家里喝酒。次日，晏嬰與司馬穰苴同時上朝進(jìn)諫，勸齊景公不該深夜到臣子家飲酒。這下，鮑氏、高氏、國氏三大家族終于抓住了機(jī)會，紛紛向齊景公進(jìn)讒言，打壓司馬穰苴以削弱田氏勢力。齊景公作為君王吃了閉門羹本就不高興，而且他也預(yù)感到田氏勢力太盛，所以就聽了三大家族的意見，突然就把司馬穰苴給辭退了。昨日備受寵信，今日卻被貶回家。君臣之間的關(guān)系竟如此不堪一擊，可悲可嘆！司馬穰苴莫名被免職，一時有些想不開。他根本不懂那些朝中各族勢力之間的明爭暗斗，他能夠成為大司馬，靠的是自己的本事，并非是田氏家族的勢力�？勺詈笏麉s成了四大家族之間爭斗的犧牲品，怎么可能想得明白呢？由于性格剛烈，受不了如此屈辱，司馬穰苴終日郁郁寡歡，不久病故。司馬穰苴死后，田氏的勢力并未因此被削弱。而且，司馬穰苴之死反而激化了田氏與其他三大家族的矛盾，加速了田氏爭奪齊國政權(quán)的步伐。公元前391年，田和自立為君，將齊康公放逐于海島。五年后，周王朝承認(rèn)田氏為諸侯，姜齊變?yōu)樘稞R。后來，齊威王命大臣整理兵書，編撰人員把司馬穰苴的兵法也收錄其中，合稱為《司馬穰苴兵法》（又稱《司馬法》）。如今，也有學(xué)者認(rèn)為《司馬法》乃后人偽作，與司馬穰苴無關(guān)。至于真相究竟如何，我們不得而知，但可以確定的是，司馬穰苴是一名出色的軍事家，對后世的軍事思想影響巨大。作者點評：司馬穰苴的耿直、嚴(yán)于律己，讓他的部隊軍紀(jì)嚴(yán)明，但正是因為這樣耿直的性格，注定了他的仕途的悲劇。他對于治軍之道的理解，可以說是遠(yuǎn)超當(dāng)代眾將，是當(dāng)時齊國兵力強(qiáng)盛的關(guān)鍵原因。百世兵家之師——孫武孫武，字長卿，春秋時期著名軍事家，被后世尊稱為孫子，亦有“兵圣”之美稱，享譽世界的《孫子兵法》正是他軍事思想的結(jié)晶�！秾O子兵法》不僅是中國軍事文化中的瑰寶，它同儒家思想一樣已經(jīng)深入后世人的思想之中，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其核心思想反映在政治、經(jīng)濟(jì)、管理以及日常生活中的方方面面。孫武也因此成為與老子、孔子并重的偉大思想家。那么，這樣一個偉大的軍事思想家到底是如何煉成的呢？在春秋戰(zhàn)國時期，教育仍是貴族的專權(quán)，孫武能撰寫出《孫子兵法》如此偉大的作品，正是得益于他從小就受到的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）教育。由此，我們可以推斷孫武出身不凡。沒錯，孫武出身貴族家庭，本姓媯，是春秋時期陳國公子陳完的后代。陳國是春秋初期一個小諸侯國，位于今河南的東部和安徽的北部，始封之君為周武王的女婿媯滿。周王朝建立之后，周武王封了數(shù)百個諸侯國，媯滿被封到了陳，建立陳國。孫武的祖先陳完是陳國國君陳厲公的兒子，本應(yīng)是君位的繼承人，誰料，陳厲公被侄子陳林謀殺。陳完的命運也因此發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。陳林自立為陳莊公，死后其弟繼位為陳宣公。陳完仍不得勢，預(yù)感到災(zāi)難即將到來，于公元前672年逃離陳國，投奔當(dāng)時已經(jīng)是霸主的齊國。到齊國后，為了掩人耳目，陳完改姓氏為田。后來，孫武的祖父田書在齊景公時立功，受封于樂安，被賜姓為孫氏。因此，到了孫武這一代，孫氏就從田氏中分離了出來。孫武是將門之后，他的祖父、父親都是齊國名將。正是基于這樣的成長環(huán)境，孫武從小就喜歡鉆研兵法，這為他后來編撰《孫子兵法》打下了扎實的基礎(chǔ)。孫武長大后，齊景公昏庸腐敗，內(nèi)部爭權(quán)奪利不休，孫家被卷入其中。孫武痛恨權(quán)力爭斗，也深感在齊國沒有用武之地，于是果斷帶著家人一齊逃奔到吳國。當(dāng)時，吳國是個正在崛起的諸侯國。孫武到了之后，先為自己找了一處合適的棲身之地——穹窿山（今蘇州市藏書鎮(zhèn)境內(nèi)）。穹窿山歷來是高人隱居之地，相傳黃帝曾孫帝嚳的老師、神農(nóng)氏的雨師赤松子就隱居在此。后來，張良等人也曾在此隱居。安頓下來之后，孫武一邊研究兵學(xué)，潛心著述；一邊留心觀察吳國的政治。上天絕對不會不眷戀努力的人！之后，孫武遇到了一個他人生中很重要的人——伍子胥。伍子胥來自楚國，懷著對楚王殺父殺兄的深仇大恨逃到吳國。兩人惺惺相惜，成了知己摯友。公元前514年，伍子胥幫助吳國公子光（建號闔閭）奪得了君王寶座，理所當(dāng)然地成為了吳王闔閭的左膀右臂，全面負(fù)責(zé)吳國的軍政事務(wù)。如此，孫武施展抱負(fù)的機(jī)遇便來了！伍子胥了解孫武的軍事才能，于是向闔閭大力舉薦他，稱他有經(jīng)天緯地之才，只要得到他，世間便再無敵手，更別提小小的楚國了！最終，吳王被伍子胥的說辭打動了，便請孫武出山，使其為吳國效力。其實，孫武在出山之前，和孔子一樣，曾周游列國，宣傳自己的軍事思想，但無奈，世上千里馬常有，而伯樂不常有，孫武未能獲得各諸侯國君的賞識。不過，正是因為如此，吳國才有機(jī)會收獲了他這個奇才，為自身的強(qiáng)大奠定了契機(jī)！孫武見到闔閭后，呈上了當(dāng)時已經(jīng)完成的兵法十三篇。闔閭看后，贊不絕口。不過，他仍心存疑慮，因為當(dāng)時雄辯善談的說客很多，但多是紙上談兵。為了考驗孫武，他故意喊來一群對軍法無知無畏的宮女讓孫武操練。孫武將她們分為兩隊，并指定兩名寵妃為隊長。他嚴(yán)肅地發(fā)令，可嬌滴滴的宮女根本無視軍紀(jì)，嬉笑打鬧，隊形一片混亂。接著，孫武再次申明演練要求、軍法紀(jì)律，結(jié)果演練還是混亂一片。最終，孫武為嚴(yán)肅軍紀(jì)，不顧闔閭百般求情，斬殺兩名寵妃隊長，另選兩名隊長。再次演練時，宮女們所有動作都完全符合要求（“三令五申”這個成語便由此而來）。愛妃被斬，闔閭雖然心痛，但也為得到了一個軍事奇才而心喜。演練之后，孫武被闔閭拜為大將軍。從此，闔閭在伍子胥和孫武的輔助下，安邦定國，發(fā)展軍力，實力越來越強(qiáng)。當(dāng)老虎長大，露出獠牙，發(fā)起攻擊的時刻就到了！公元前512年，孫武、伍子胥率領(lǐng)大軍攻打楚國屬國鐘吾、舒，大勝！隨后，吳王闔閭想要乘勝攻打楚國，卻被孫武勸阻了。孫武勸吳王說：“楚國不是鐘吾、舒兩個小國可比，擁有天下間少有的精銳軍隊；再加上我們剛剛經(jīng)過大戰(zhàn)，人困馬疲，還是先行收兵，調(diào)整之后，再擇時攻伐。”伍子胥也贊同孫武的想法，并提出建議：“雖然我們現(xiàn)在不宜進(jìn)攻楚國，但可以采取‘疲楚’的戰(zhàn)略。我們可以組織三支精銳軍隊，輪番襲擊楚國。”吳王采納了“疲楚”的建議，持續(xù)實施了六年。楚軍出戰(zhàn)，吳軍就撤退；楚軍回營，吳軍就進(jìn)攻。吳軍三支軍隊輪番“騷擾”楚國，日復(fù)一日，從無間斷。六年下來，楚國的精神、物質(zhì)都受到極大的摧殘。相反，六年內(nèi)，吳國軍隊主動權(quán)在握，過得十分“自在”：吃得好，穿得好，想打就打，想撤就撤。吳國這招的確是太陰了！終于，機(jī)會來了！公元前506年，已經(jīng)依附吳國的蔡國，被楚國攻伐。這便成為了吳國伐楚的理由。柏舉之戰(zhàn)因此而爆發(fā)。同年年底，吳王闔閭、孫武、伍子胥率領(lǐng)三萬精銳水、陸部隊，乘坐戰(zhàn)船，揮師而上，直逼蔡國、楚國交戰(zhàn)之地。當(dāng)吳軍氣勢洶洶來臨時，疲憊的楚軍果斷地選擇了退兵，以漢水為界，加緊布防。誰料，孫武竟指揮吳軍放棄舟船，在陸地登陸，撲向楚軍。對于孫武的戰(zhàn)術(shù)，伍子胥曾提出過心中的疑惑。伍子胥說：“吳軍的長處在于水戰(zhàn)，短處在于陸戰(zhàn)，現(xiàn)在為何要舍棄長處，而用短處呢？”孫武答道：“用兵貴在神速，若我們逆流而上，速度緩慢，到時楚軍已經(jīng)排好隊列，做好防御了。兵者，詭道也。他們認(rèn)為我們擅長水戰(zhàn)，根本不會想到我們會走陸地，我們這樣做才能收到出奇制勝的效果。”孫武舍船登陸后，挑選出3500名精銳之士擔(dān)任先鋒，連敗楚軍。柏舉之戰(zhàn)中，3萬吳軍攻擊20萬楚軍，上演了以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役。公元前496年，闔閭死去，其子夫差即位。后來，吳國和越國最終發(fā)生大戰(zhàn)。越王勾踐在戰(zhàn)敗的情況下，向夫差屈辱求和。伍子胥認(rèn)為越國終究是大患，應(yīng)將其剿滅。但夫差不聽勸阻，同意了夫差的求和要求。后來，吳國的勢力日益強(qiáng)大，成為諸侯國的霸主。在這樣的成績面前，夫差變得驕傲，不可一世，甚至自以為是。在很長一段時間里，伍子胥常常勸告夫差說，讓勾踐存活就是一大隱患。然而，夫差始終不聽勸告，并在奸臣的蠱惑下，賜伍子胥自盡。也就是這個時候，孫武的經(jīng)歷就突然沒了記載，他之后的人生也一直是個謎。一種說法是，伍子胥的死，讓他體會到“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理，于是退隱山林，完善兵書。另一種說法是，他返回齊國，在家鄉(xiāng)隱居授徒。無論是哪種說法，都體現(xiàn)了孫武急流勇退的智慧。作者點評：縱觀孫武一生，他在吳國爭霸過程中起到了關(guān)鍵性的作用，他靈活運用自己的兵法，向世人展示了自己的才華。除了其赫赫戰(zhàn)功之外，最為重要的是他為后世留下了一部《孫子兵法》。這短短的13篇5000字，完美地體現(xiàn)了孫武的軍事思想和哲學(xué)智慧。如今，《孫子兵法》被翻譯成各種語言，流傳于世界各地，應(yīng)用于各個領(lǐng)域，可謂千古奇書。這本古老的兵書在現(xiàn)代社會閃耀著迷人的光彩，并終使孫子與孔子、老子并列成為春秋末期的偉大思想家！出將入相第一人——吳起吳起，衛(wèi)國左氏人，史上有名的“四家”，即政治家、改革家、軍事家、法家，甚至是史上兵家代表人物，和孫武齊名，后世將二人并稱為“孫吳”。吳起著有《吳子》，與孫武所著《孫子》合稱為《孫吳兵法》。在中國古代史中，歷數(shù)名將序列，戰(zhàn)國時期的吳起便是“出將入相”的第一人。何為出將入相？出征可為將帥，入朝可為宰相。這就叫作“出將入相”。現(xiàn)如今，很多人認(rèn)為，將軍是武職，宰相是文職，相差很大，怎么可能會由同一個人執(zhí)掌？其實，這是社會分工細(xì)致化后人們的認(rèn)知。春秋戰(zhàn)國時期，社會分工還沒有如此細(xì)致，所以“將相一體”也是多見的。比如趙國大將李牧就曾擔(dān)任相國。正因有此先例，所以才有了廉頗與藺相如爭位的故事。出將入相，兵法超群，那吳起的一生必定是卓越而光輝的吧？實則不然。在戰(zhàn)場，他是一名優(yōu)秀的將領(lǐng)，一名優(yōu)秀的軍事家；在朝野，他是一名優(yōu)秀的相國，一名優(yōu)秀的政治家；但在家庭，他卻是一位不義、不孝之人。為何這么說？吳起年少時家境殷實，有一定的資產(chǎn)，但他一心想要當(dāng)官，于是到處游說君主。游說需要豐厚的物資，因為“衣食住行”要全部自費，而且接觸的都是君主、國家權(quán)貴，自然花費不菲。然而，直到敗光了家產(chǎn)，他依然沒有求得一官半職。更讓吳起悲憤的是，鄉(xiāng)鄰們不僅不同情他，還處處挖苦、譏笑他。后來，吳起一氣之下將譏笑他的人全都?xì)⑺懒�，然后逃離衛(wèi)國，并發(fā)誓不做卿相，絕不回家。后來，吳起到魯國拜儒學(xué)大師曾參為師，學(xué)習(xí)儒術(shù)。后來，母親去世，他也沒有回家奔喪。儒家最講究孝道，作為古往今來十大孝子之一的曾參更是如此。吳起的不孝行為，令曾參十分厭惡，于是他被逐出師門。后來，烽煙再起，齊國發(fā)動大軍攻打魯國。對于百姓來說，這絕不是什么好事。但對吳起來說，卻是一個天賜的機(jī)會。他又干起了自己的“老本行”——游說，在魯國國君（魯穆公）面前毛遂自薦，請求掛帥。這一次，吳起終于成功了，魯穆公被打動了。畢竟吳起是一個有真才實學(xué)的人。但擺在吳起面前的，還有一個障礙：吳起的妻子是齊國人。也就是說，吳起是齊國的女婿。這種情況讓魯穆公有點拿不定主意，因為畢竟是齊、魯兩國間的戰(zhàn)爭，吳起立場是否堅定，關(guān)鍵時刻是否會退縮？魯穆公心亂如麻。而對于一心想要成名的吳起來說，魯穆公游離的態(tài)度，實在是一種折磨。不過，像他如此偏執(zhí)、決絕的人，只要抓住了機(jī)會，就會迫不及待地主動出擊！為了堅定魯穆公的決心，也為了自己的仕途，吳起最終選擇了一種令人發(fā)指的方式：殺妻求將。沒錯，吳起殺死了自己的妻子，以此來表示自己不會親附齊國。雖然，他的目的最終達(dá)到了，但是，無論他的軍事才能有多高，政治能力有多強(qiáng)，一生的功績有多大，這都是他一生的污點，無法抹去。當(dāng)然，吳起的方式雖為人所不齒，但卻因此登上了歷史舞臺。最終，他幫助魯國打敗了強(qiáng)大的齊國。一戰(zhàn)成名！然而，等待他的不是功名利祿，出乎意料的是，不久他就被魯穆公給罷免了。原來，這都是政治斗爭惹的禍。吳起立下大功，魯國官員分外眼紅！于是，魯穆公的耳邊就時常響起這樣的聲音：吳起斬殺鄉(xiāng)鄰，是為不仁；殺妻求將，是為不義；母喪不歸，是為不孝。春秋戰(zhàn)國時期，有句話說：周禮盡在魯矣。魯國人非常重視禮儀人倫。魯國出身的孔圣人就是明證。于是，剛剛為魯國立下大功的吳起，就這樣被撤職了，理由是：一個不仁、不義、不孝之人，何以忠于魯國？吳起就這樣失敗了，但一顆追求功名的心，并未因此而減少半分。他聽說魏文侯是一位賢明的君主，于是再次踏上了游說之旅。此時的吳起與之前大為不同，他已經(jīng)擁有傲人的戰(zhàn)績，雖然背負(fù)污點，但這似乎對他的仕途并沒有造成多大影響。魏文侯是一位賢能的君主，出于對人才的重視，便特地詢問了自己的親信大臣李悝。李悝曾是吳起的同門師兄弟（曾參門下），對他還是很了解的。李悝評價，吳起此人，雖然貪名好色，但是讓他帶兵，絕對是一把好手，司馬穰苴在世估計都敵不過他。李悝的這個評價，決定了吳起的命運，于是魏文侯拜他為將。當(dāng)然，吳起也沒有辜負(fù)李悝的賞識，在與秦國的戰(zhàn)爭中，他率兵連下五城，取得了傲人的成績。吳起帶兵最大的特點就是“親兵”。他雖然是將，但卻和士兵同吃同住，睡覺不鋪床，行軍不坐車，干糧自己扛。曾經(jīng)有位士兵身上長了毒瘡，吳起親自為他吸出膿液�？傊瑓瞧鹩脤嶋H行動，與士兵同甘共苦，贏得了他們的忠誠。吳起除了“親兵”之外，還認(rèn)為兵不在多，而在精。春秋戰(zhàn)國時期，吳起在魏國組建的“武卒”，就是精銳、彪悍的代名詞。史料記載，當(dāng)時吳起率領(lǐng)“武卒”，與諸侯國間對戰(zhàn)七十六場，全勝六十四場，剩下的還是“平局”。這就算是攻無不克，戰(zhàn)無不勝了！有人可能會產(chǎn)生疑問：武卒為何如此厲害？這當(dāng)然和吳起有效的訓(xùn)練是分不開的。同時，這也與士兵們的身體素質(zhì)有關(guān)。吳起當(dāng)初選拔“武卒”時，曾定下一個標(biāo)準(zhǔn)：其一，能拉開十二石（六百六十斤）的弓。其二，身穿三屬之甲（上身、髀部、脛部部分相連以掩蔽全身的鎧甲），背五十只箭，頭戴盔帽，腰掛重劍，手提大弓，帶三天干糧，半天時間，急行軍100里（相當(dāng)于現(xiàn)在的82華里）。“武卒”的選拔對士兵的身體素質(zhì)要求雖然很高，但是待遇卻很優(yōu)厚，一個人只要通過選拔，那么他將享受戰(zhàn)國時期著名的“武卒”待遇：全家的徭役、租稅全免。值得一提的是，戰(zhàn)國時，鐵器已有了長足的發(fā)展。作為冶金中心的魏國，更是逐步用鐵制兵器代替青銅兵器。作為魏國的精銳部隊，“武卒”的裝備更是精良中的精良，而且擁有重鎧、佩劍、弓弩（選拔時的裝備就是如此）等全幅配備�？梢哉f，武卒的裝備已經(jīng)非常精良。這就是“武卒”，這就是他們的強(qiáng)悍之處。精兵有了，吳起是怎樣治軍的呢？大致可分為三大原則：其一，軍紀(jì)嚴(yán)明；其二，言而有信；其三，善用精神鼓勵，這也是最重要的一點。正是因為這一點，吳起的軍事功績達(dá)到了最高峰。春秋戰(zhàn)國時期，秦、魏兩國之間的戰(zhàn)爭從未停止。為了鼓舞士氣，吳起請魏武侯（文侯已經(jīng)去世）親自出面，為將士們籌辦慶功宴。慶功宴上，將士們的座次共分為三排。第一排用的是金、銀、銅等重要餐具，吃的是豬、牛、羊三牲；第二排所用餐具及食物適量減少；第三排則使用普通餐具。為何要分得這樣細(xì)？其實，吳起治軍的奧妙就在這里。吳起讓立有頭功的將士坐在第一排，稍次的坐在第二排，沒有戰(zhàn)功的坐在第三排。宴會結(jié)束后，吳起還會對立有戰(zhàn)功將士的家屬予以慰問和賞賜。對死難的家屬，每年都要慰問。此法一經(jīng)施行，就是三年。這種方法，無疑刺激了沒有戰(zhàn)功的將士。每個人都有虛榮心，每個人都有榮譽感，當(dāng)有機(jī)會得到這些東西的時候，他們定會在戰(zhàn)場上一往無前。這就是吳起想要的效果！周安王十三年（公元前389年），秦國調(diào)集大軍五十萬，攻擊陰晉。當(dāng)敵情傳到魏軍軍營，不等吳起下令，將士們竟自發(fā)穿甲披掛，準(zhǔn)備出戰(zhàn)。而吳起竟然做了一個出人意料的決定：率五萬未立過戰(zhàn)功的士兵，反擊秦軍。戰(zhàn)前，吳起發(fā)布軍令：“若車不得車，騎不得騎，徒不得徒，雖破軍皆無功！”意思是，如果車兵不能俘獲敵軍的戰(zhàn)車，騎兵不能俘獲敵軍的騎兵，步兵不能俘獲敵軍的步兵，即使打了勝仗，也不算有功勞。就這樣，當(dāng)渴望建立功勛的魏軍對上秦軍，就如同餓狼一樣，瘋狂地?fù)錃⑸先�。雖然二者兵力懸殊，但瘋狂的魏軍還是取得了最終的勝利。陰晉之戰(zhàn)，以五萬對五十萬，魏國勝。此戰(zhàn)，魏軍雖然面對的是強(qiáng)大的秦軍，但是吳起用激勵的方法極大地提高了軍隊的士氣，以少勝多，保衛(wèi)了河西戰(zhàn)略要地。這一仗也成為歷史上的著名戰(zhàn)役。后來，吳起遭小人陷害，被迫離開魏國，但之后又得到了楚悼王的賞識，為楚國相。任相期間，吳起針對楚國的弊端，進(jìn)行了大刀闊斧的改革。雖政績顯著，卻觸及楚國貴族的利益。楚悼王死后，吳起于楚悼王停尸處被楚國貴族殺死。作為一代文武全才的軍事家，吳起的人生竟如此尷尬落幕，令人唏噓不已。作者點評：吳起這個人雖然爭議很大，但是他對歷史的影響是不可否定的，他是一名成功的政治家、軍事家和改革家，他通過自己的聰明智慧使得楚、魏兩國的兵力走向富強(qiáng)，他卓越的軍事智慧、超前的軍事戰(zhàn)略和獨到的軍事思想也在歷史的長河中源遠(yuǎn)流長，被后人發(fā)揚光大。
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