這是一本知識(shí)豐富的書，這也是一本超乎你想象的書。本書主要講述羅馬帝國(guó)第一位黑人皇帝——馬爾庫(kù)斯•歐佩里烏斯•馬克里努斯從奴隸到騎士，從角斗士到獵人，從郵差到律師，再到國(guó)庫(kù)總監(jiān)、近衛(wèi)軍司令直到成為羅馬皇帝的傳奇經(jīng)歷，同時(shí)涉及該時(shí)期羅馬帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、文化：皇帝選拔制度及羅馬皇帝頻繁更換背后的隱情，公民權(quán)從少數(shù)人的特權(quán)到成為一種普遍的權(quán)利，羅馬帝國(guó)主要經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)決斗產(chǎn)業(yè)的風(fēng)靡，龐大帝國(guó)的破產(chǎn)及破產(chǎn)后的掙扎，律師職業(yè)的產(chǎn)生及在帝國(guó)的廣受推崇，羅馬法的產(chǎn)生、發(fā)展及對(duì)世界的影響，羅馬帝國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)與對(duì)外交流，羅馬帝國(guó)對(duì)宗教的選擇及各宗教在羅馬的發(fā)展，帝國(guó)里的黑人及黑人的生活…… 在公眾的印象中，羅馬帝國(guó)是一個(gè)純白人的國(guó)家，怎么可能出現(xiàn)一位黑人皇帝呢？偏偏這就是事實(shí)。自從人類誕生以來，人種就成了一個(gè)繞不過去的話題。直到20世紀(jì)中葉，學(xué)術(shù)界還在激烈爭(zhēng)論：各個(gè)人種之間，究竟有無優(yōu)劣之分？社會(huì)達(dá)爾文主義和納粹主義都宣稱，白人比有色人種優(yōu)越，因此有權(quán)統(tǒng)治有色人種。到了21世紀(jì)，有色人種在各個(gè)行業(yè)證明了自己，取得了不亞于白人的成就，人種平等、膚色平等才終于成為各主流社會(huì)的共識(shí)。按照斯大林提出的“歷史五段論”，人類歷史總是按照原始公社制——奴隸制——封建制——資本主義——社會(huì)主義的路線發(fā)展，不斷進(jìn)步的。由此倒推，越古老的時(shí)代，種族主義思想就應(yīng)該越嚴(yán)重。然而，事實(shí)并非如此�！ ≡诠姷挠∠笾校_馬帝國(guó)是一個(gè)純白人的國(guó)家，怎么可能出現(xiàn)一位黑人皇帝呢？偏偏這就是事實(shí)�！ 】偠灾�，這三部史書都不能完全令人滿意，但對(duì)重要事件的記載是大體一致的，足以在很大程度上還原這位黑人皇帝的傳奇人生�？陀^、公正的歷史一再證明，各個(gè)人種、各個(gè)民族雖然各具先天的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)（比如西非人善于短跑，東非人善于長(zhǎng)跑，南亞人善于舞蹈，北歐人善于滑雪），但只要處于適當(dāng)?shù)慕逃桶l(fā)展條件下，任何人種、任何民族中都可以涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人才。正如馬克里努斯的人生證明的那樣，各個(gè)人種、各個(gè)民族之間的共同點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于不同點(diǎn)，因此，基于誤解、偏見、自卑和傲慢的種族主義思潮無論曾經(jīng)如何猖獗，最終都無法避免失敗的命運(yùn)。從這個(gè)角度看，這位黑人皇帝的統(tǒng)治雖然不算成功，卻堪稱人類歷史上的一座偉大豐碑。公元前7世紀(jì)—公元前1世紀(jì)之間，意大利中部城邦羅馬通過一連串戰(zhàn)爭(zhēng)，逐步征服了地中海沿岸的其他國(guó)家，建立起西方歷史上規(guī)�？涨�、影響亦罕有其匹的多民族政權(quán)——羅馬帝國(guó)。盡管羅馬帝國(guó)的締造者都是祖籍意大利的白種人，但現(xiàn)代意義上的種族主義從未在羅馬的版圖內(nèi)生根發(fā)芽�，F(xiàn)代的種族主義起源于歐洲國(guó)家向全球殖民的“大航海時(shí)代”，實(shí)際上就是白人至上理論，這種理論將白種人和有色人種對(duì)立起來，宣稱白人在各個(gè)方面都優(yōu)于有色人種，以達(dá)到使有色人種自慚形穢、甘心臣服于白人的政治目的。這種直到17世紀(jì)才開始成型的種族主義當(dāng)然從未在古羅馬萌生過，羅馬帝國(guó)內(nèi)部流行的并不是基于膚色的種族至上理論，而是民族至上理論，即羅馬人高于其他一切民族，希臘人由于其文明對(duì)羅馬影響甚大而受到尊敬，但其他民族，無論白人還是黑人，無論處于石器時(shí)代還是鐵器時(shí)代，地位都差不多�！ ×_馬帝國(guó)的版圖跨越歐亞非三大洲，其治下的北非地區(qū)當(dāng)時(shí)尚未被阿拉伯人征服，所以黑人比例較現(xiàn)代更大，形成了羅馬帝國(guó)人口很重要的一部分。這些受羅馬統(tǒng)治的黑人社會(huì)地位通常不太高，但比日耳曼和波斯等民族要好，后者雖然與羅馬人一樣屬于白人，但因?yàn)榕c羅馬為敵，常常在羅馬帝國(guó)內(nèi)遭到排斥。古羅馬人并不會(huì)因?yàn)樗四w色深而予以歧視，正相反，他們因?yàn)橹匾暽眢w素質(zhì)，反倒經(jīng)常對(duì)非洲黑人大加贊賞，老普林尼（Plinius）等很多羅馬學(xué)者都曾稱贊非洲黑人體型勻稱優(yōu)美。類似“非我族類，其心必異”、“華夷大防”的思想，從未在羅馬帝國(guó)的主流社會(huì)扎根發(fā)芽。羅馬公眾思想上的不歧視，使得非洲黑人有可能通過自身的努力步步高升，黑人與白人的通婚現(xiàn)象更是司空見慣。總之，古羅馬人和20世紀(jì)的人相比，腦子里的種族偏見更少，好惡幾乎都由現(xiàn)實(shí)的局勢(shì)決定。 盡管奧巴馬身上的黑人血統(tǒng)和白人血統(tǒng)各占一半，但并不影響他被肯尼亞和全世界黑人視為心目中的英雄，他在選舉中的勝利也被普遍視為美國(guó)夢(mèng)與種族平等思潮的新標(biāo)志。2009年1月21日，奧巴馬在華盛頓正式就職美國(guó)總統(tǒng)，這時(shí)他在美國(guó)的支持率超過80%，在世界各國(guó)也都受到廣泛的期待與歡迎。建國(guó)232年來，美利堅(jiān)合眾國(guó)首度迎來了一位有色人種的總統(tǒng)，這離亞伯拉罕•林肯總統(tǒng)（AbrahamLincoln）1863年1月1日頒布《解放宣言》（《EmancipationProclamation》），廢除蓄養(yǎng)黑奴制度以來，已經(jīng)過去了146年。 馬克林與奧巴馬之間的相同點(diǎn)，并不僅有黝黑的膚色。他們都出身貧寒，不是靠暴力，而是靠智慧出人頭地，律師是他們的本行，訴訟是引領(lǐng)他們通向權(quán)力之巔的橋梁，籌集經(jīng)費(fèi)是他們的拿手好戲，民眾的愛戴與軍隊(duì)的支持是他們最有力的后盾，經(jīng)濟(jì)危機(jī)與中東戰(zhàn)火是他們上臺(tái)后必須面對(duì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。盡管歲轉(zhuǎn)星移，今日的世界無法與古代的世界作簡(jiǎn)單類比，也不可能有兩個(gè)完全相同的人生。但是，古為今用，學(xué)以致用，乃是永恒的真理。如果歷史無法用于指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，那么學(xué)歷史還不如去聽相聲�！ �1776年7月4日，一群白人男子在費(fèi)城公布了一份名叫《獨(dú)立宣言》的政治文件，宣布原由英國(guó)統(tǒng)治的13個(gè)北美殖民地從即日起獨(dú)立建國(guó)。不久，這群“希臘羅馬迷”又擔(dān)負(fù)起制訂新國(guó)家憲法的任務(wù)，他們關(guān)于憲法的討論文件被匯集為《聯(lián)邦黨人文集》出版，其中出現(xiàn)了17次“希臘”，15次“羅馬”，還有更多的古希臘羅馬人名，其中有些文件簡(jiǎn)直就是純粹的歷史論文。這群“言必稱希臘羅馬”的白人男子后來被尊為美國(guó)的“國(guó)父”（“國(guó)父”這個(gè)頭銜也是古羅馬人發(fā)明的），其中包括托馬斯•杰斐遜、亞歷山大•漢密爾頓、詹姆斯•麥迪遜和本杰明•富蘭克林。美國(guó)國(guó)父之一的富蘭克林為了聯(lián)法抗英而出使法國(guó)，結(jié)果間接地引發(fā)了法國(guó)大革命。在那個(gè)激情燃燒的歲月，法國(guó)革命者特別愛觀看講述古羅馬歷史的古裝樣板戲，尤其是講古羅馬共和勢(shì)力在公元前510年推翻國(guó)王的段子�！ 〔贿^，從王國(guó)到共和國(guó)，從共和國(guó)再到帝國(guó)，耗時(shí)數(shù)百年，在革命中葬送無數(shù)條人命，最后只是從王國(guó)變成了帝國(guó)，如此折騰竟是何苦呢？難道只是為了給君主提高職稱嗎？ 羅馬帝國(guó)的版圖跨越歐亞非三大洲，其治下的北非地區(qū)當(dāng)時(shí)尚未被阿拉伯人征服，所以黑人比例較現(xiàn)代更大，形成了羅馬帝國(guó)人口很重要的一部分。這些受羅馬統(tǒng)治的黑人社會(huì)地位通常不太高，但比日耳曼和波斯等民族要好，后者雖然與羅馬人一樣屬于白人，但因?yàn)榕c羅馬為敵，常常在羅馬帝國(guó)內(nèi)遭到排斥。古羅馬人并不會(huì)因?yàn)樗四w色深而予以歧視，正相反，他們因?yàn)橹匾暽眢w素質(zhì)，反倒經(jīng)常對(duì)非洲黑人大加贊賞，老普林尼（Plinius）等很多羅馬學(xué)者都曾稱贊非洲黑人體型勻稱優(yōu)美。類似“非我族類，其心必異”、“華夷大防”的思想，從未在羅馬帝國(guó)的主流社會(huì)扎根發(fā)芽。羅馬公眾思想上的不歧視，使得非洲黑人有可能通過自身的努力步步高升，黑人與白人的通婚現(xiàn)象更是司空見慣�？傊帕_馬人和20世紀(jì)的人相比，腦子里的種族偏見更少，好惡幾乎都由現(xiàn)實(shí)的局勢(shì)決定�！ ”M管奧巴馬身上的黑人血統(tǒng)和白人血統(tǒng)各占一半，但并不影響他被肯尼亞和全世界黑人視為心目中的英雄，他在選舉中的勝利也被普遍視為美國(guó)夢(mèng)與種族平等思潮的新標(biāo)志。2009年1月21日，奧巴馬在華盛頓正式就職美國(guó)總統(tǒng)，這時(shí)他在美國(guó)的支持率超過80%，在世界各國(guó)也都受到廣泛的期待與歡迎。建國(guó)232年來，美利堅(jiān)合眾國(guó)首度迎來了一位有色人種的總統(tǒng)，這離亞伯拉罕•林肯總統(tǒng)（AbrahamLincoln）1863年1月1日頒布《解放宣言》（《EmancipationProclamation》），廢除蓄養(yǎng)黑奴制度以來，已經(jīng)過去了146年�！ ●R克林與奧巴馬之間的相同點(diǎn)，并不僅有黝黑的膚色。他們都出身貧寒，不是靠暴力，而是靠智慧出人頭地，律師是他們的本行，訴訟是引領(lǐng)他們通向權(quán)力之巔的橋梁，籌集經(jīng)費(fèi)是他們的拿手好戲，民眾的愛戴與軍隊(duì)的支持是他們最有力的后盾，經(jīng)濟(jì)危機(jī)與中東戰(zhàn)火是他們上臺(tái)后必須面對(duì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。盡管歲轉(zhuǎn)星移，今日的世界無法與古代的世界作簡(jiǎn)單類比，也不可能有兩個(gè)完全相同的人生。但是，古為今用，學(xué)以致用，乃是永恒的真理。如果歷史無法用于指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，那么學(xué)歷史還不如去聽相聲�！ �1776年7月4日，一群白人男子在費(fèi)城公布了一份名叫《獨(dú)立宣言》的政治文件，宣布原由英國(guó)統(tǒng)治的13個(gè)北美殖民地從即日起獨(dú)立建國(guó)。不久，這群“希臘羅馬迷”又擔(dān)負(fù)起制訂新國(guó)家憲法的任務(wù)，他們關(guān)于憲法的討論文件被匯集為《聯(lián)邦黨人文集》出版，其中出現(xiàn)了17次“希臘”，15次“羅馬”，還有更多的古希臘羅馬人名，其中有些文件簡(jiǎn)直就是純粹的歷史論文。這群“言必稱希臘羅馬”的白人男子后來被尊為美國(guó)的“國(guó)父”（“國(guó)父”這個(gè)頭銜也是古羅馬人發(fā)明的），其中包括托馬斯•杰斐遜、亞歷山大•漢密爾頓、詹姆斯•麥迪遜和本杰明•富蘭克林。美國(guó)國(guó)父之一的富蘭克林為了聯(lián)法抗英而出使法國(guó)，結(jié)果間接地引發(fā)了法國(guó)大革命。在那個(gè)激情燃燒的歲月，法國(guó)革命者特別愛觀看講述古羅馬歷史的古裝樣板戲，尤其是講古羅馬共和勢(shì)力在公元前510年推翻國(guó)王的段子�！ 〔贿^，從王國(guó)到共和國(guó)，從共和國(guó)再到帝國(guó)，耗時(shí)數(shù)百年，在革命中葬送無數(shù)條人命，最后只是從王國(guó)變成了帝國(guó)，如此折騰竟是何苦呢？難道只是為了給君主提高職稱嗎？
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