互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“紙書遺民”一個(gè)讀書狂人的激揚(yáng)文字鹽酸一樣的溶解力，鐳一樣的放射力作家野夫、學(xué)者蕭瀚聯(lián)手推薦 作者博覽群書，視域廣闊，秉承宋儒“格物”的精神，對于上天入地各種事物，無不喜歡拿來一“格”。本書論述舉凡文學(xué)、思想、歷史、電影、美食、運(yùn)動(dòng)、游戲、性別等等，看似汗漫無歸、洋洋大觀，實(shí)則都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的文學(xué)感發(fā)，“問題意識(shí)”更是一以貫之，此即“個(gè)體自由主義”。
作者簡介：
鄺海炎，1982年生，湖南郴州人。畢業(yè)于河南師范大學(xué)歷史系，現(xiàn)供職于南方都市報(bào)評論部，在多家媒體開有專欄。吃貨一枚，性喜宋儒格物之法，文章獨(dú)尊周氏兄弟。
目錄：
李文凱序：孤獨(dú)者上路
自序：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“紙書遺民”
第一輯 千古文章有孤憤
“魯迅風(fēng)”的傳統(tǒng)淵源
“掉書袋”與周作人文章的“澀味”
巫風(fēng)楚雨再招魂
“冒藍(lán)火”的陳丹青
文學(xué)“性描寫”瑯琊榜
左手馮唐，右手余秀華
冬季在廣州看梵高
《紅樓夢》的“正典效應(yīng)”
初讀蕭紅
無法調(diào)教的“性感”李文凱序：孤獨(dú)者上路自序：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“紙書遺民” 第一輯 千古文章有孤憤 “魯迅風(fēng)”的傳統(tǒng)淵源“掉書袋”與周作人文章的“澀味”巫風(fēng)楚雨再招魂“冒藍(lán)火”的陳丹青文學(xué)“性描寫”瑯琊榜左手馮唐，右手余秀華冬季在廣州看梵高《紅樓夢》的“正典效應(yīng)”初讀蕭紅無法調(diào)教的“性感” 第二輯 讀史早知今日事 茅海建的“玄鐵劍”清季北京難吃到活魚嗎？周輔成何時(shí)知道陳寅恪研究柳如是？證史與釋史史學(xué)的“下里巴人曲線”從“黃仁宇旋風(fēng)”到“李開元公式”“一般的道德”，不一般的抵抗成也族群，憂也族群俄國知識(shí)分子的“罪”與“罰”希臘人的頭腦與羅馬人的胸膛雄霸的馬幼垣富人信教為哪般？舌尖上的權(quán)貴給“小清新”的民國降降溫 第三輯 自由共道文人筆 明星與名人的“罵人”魅惑保健品忽悠的社會(huì)心理密碼需要像保護(hù)大熊貓一樣保護(hù)歷史專業(yè)嗎？如何有格調(diào)地反對別人吃狗肉？“文藝男”與“理工男”之爭“美女落葬師”與拿來主義當(dāng)“到此一游”遭遇“記憶的詛咒”給“懷舊的環(huán)保主義”看看病轉(zhuǎn)基因爭論困局中的信任問題自由與閑暇 第四輯 吾儕所學(xué)關(guān)天意 張小龍比馬云更具“產(chǎn)品哲學(xué)家”氣質(zhì)“跑步瘦身”風(fēng)潮與“身體自治”的悖謬中國“綠色–科學(xué)話語”的興起規(guī)勸與反噬：粉絲文化省思網(wǎng)絡(luò)表情與世界的“萌化”“丑星”的現(xiàn)代興起中國“男神”：從高倉健到“池海東”“錢鐘書式記憶”還有用嗎？私密關(guān)系與紙書的未來 附 錄 緣分之書100部 后記前言序言：孤獨(dú)者上路
李文凱
海炎邀我為他的文集寫序，我頓感壓力。作為天生就是要說話發(fā)言的評論部評論員，既然無法將滿腹熱情與錦繡付諸公共表達(dá)，那可以想象，他會(huì)有多少時(shí)間用來閱讀和思考。我離開文字工作已經(jīng)多年，對于如此積累而成的作品，還能有什么指點(diǎn)評價(jià)呢？
那就先來說說我所認(rèn)識(shí)的鄺海炎吧。初相識(shí)時(shí)，我們都喚他作“礦工”，具體緣由并不可考，海炎也并沒有一副白牙黑臉兼筋骨體格。但反正碼字為生者，也無異于序言：孤獨(dú)者上路 李文凱 海炎邀我為他的文集寫序，我頓感壓力。作為天生就是要說話發(fā)言的評論部評論員，既然無法將滿腹熱情與錦繡付諸公共表達(dá)，那可以想象，他會(huì)有多少時(shí)間用來閱讀和思考。我離開文字工作已經(jīng)多年，對于如此積累而成的作品，還能有什么指點(diǎn)評價(jià)呢？那就先來說說我所認(rèn)識(shí)的鄺海炎吧。初相識(shí)時(shí)，我們都喚他作“礦工”，具體緣由并不可考，海炎也并沒有一副白牙黑臉兼筋骨體格。但反正碼字為生者，也無異于在礦井里摸黑賣力。倒是后來，大家風(fēng)流云散，鄺海炎卻依然還能守住一方書桌，常有數(shù)晝夜狂讀的紀(jì)錄。盡管已經(jīng)不再在報(bào)章上看他署名“狂飛”的專欄，但朋友圈里總是會(huì)被他寥寥數(shù)語的犀利文字所吸引。漸漸地，“礦工”的稱謂變成了“鄺公”——他的博聞與筆力不僅讓他自得，也為我們這些朋友所喜。海炎是歷史系科班出身，他對于歷史有著天然的喜愛。關(guān)于這段情結(jié)，在他《需要像保護(hù)大熊貓一樣保護(hù)歷史專業(yè)嗎？》一文中有很有趣的自陳。同時(shí)他又對公共言說飽有熱望。這讓我想起基佐的一段話：“哲學(xué)學(xué)派的優(yōu)點(diǎn)是無論在什么地方都承認(rèn)權(quán)利的原則，并將之作為判斷事實(shí)的不可更改的法則。其錯(cuò)誤在于它對事實(shí)的認(rèn)識(shí)是微不足道的、不完全的和輕率的；在于它不承認(rèn)事實(shí)所擁有的不可分割的力量以及它們永遠(yuǎn)具有的某種程度的合法性。歷史學(xué)派對事實(shí)的了解更多一些，也能夠更加平等地來認(rèn)識(shí)它們的起因和結(jié)果，對其元素的分析更可靠，對某種權(quán)利的認(rèn)識(shí)更準(zhǔn)確，以及對可行性改革的估價(jià)更公正。但總的來說它缺乏固定的原則，它的判斷變動(dòng)不已；因此它幾乎總是不愿下結(jié)論，從未能滿足人的愿望。相反，哲學(xué)學(xué)派冒著誤入歧途的危險(xiǎn)，在這方面總是引人注目。”這個(gè)論斷，對于我自己是相當(dāng)有解剖力的。但以我所接觸過的師友而論，卻又相當(dāng)不確。事實(shí)上，我以為對于當(dāng)下中國的現(xiàn)狀最有解釋力、最有評價(jià)原則、最敢于下結(jié)論的，往往就是有著深厚歷史功底的學(xué)者，如秦暉、朱學(xué)勤。抑或這是因?yàn)樗麄冏鳛闅v史學(xué)家而又愿意面對中國的現(xiàn)狀問題并面向公眾發(fā)言？海炎的路子，大抵也是如此。因而讀者可以在這本集子里讀到論證綿密的《“魯迅風(fēng)”的傳統(tǒng)淵源》、《“掉書袋”與周作人文章的“澀味”》，也能感受到手起刀落大快朵頤的《自由與閑暇》、《“丑星”的現(xiàn)代興起》。海炎與我同事之前，是在天涯網(wǎng)站。在那個(gè)BBS最能抒懷議事的年代，天涯的經(jīng)歷也是他一筆寶貴的財(cái)富。這使得他下筆行文，常能帶有草根的視野與互聯(lián)網(wǎng)精神。前者，使得他相信啟蒙但也質(zhì)疑啟蒙的姿態(tài)；后者，更令他深諳互聯(lián)互通的傳播價(jià)值。這些要素，在他的這本集子里比比皆是，這是他后浪推前浪，比之其前輩而能行之更遠(yuǎn)的一條線索。記得他曾經(jīng)論說，電子書必定將會(huì)在簡單的閱讀功能之外，衍生出諸多模擬紙質(zhì)書特質(zhì)的功能來，例如墨香，例如摩擦感。這真是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的潮流！2015年我離開報(bào)社東去杭州，將滿書柜的藏書悉數(shù)贈(zèng)人。如今的這部書稿，也是我用手機(jī)斷斷續(xù)續(xù)看完的。在某種意義上，這是一次難得的重溫。時(shí)間過去得并不久遠(yuǎn)，那時(shí)候我們還可以歡呼“不再孤獨(dú)的喧囂”；現(xiàn)今四周依然“喧囂”，卻不再“不再孤獨(dú)”。按說好的文字總是稀缺的，但似乎好的文字并不再被那么需要。這也許是因?yàn)樽⒁饬?jīng)濟(jì)使然，也許是因?yàn)閵蕵坊谋臼谷�。但我們還不得不承認(rèn)一點(diǎn)，文字，作為內(nèi)容的載體，不再唯一，不再壟斷，甚至不再有優(yōu)勢。自古文以載道成為傳統(tǒng)，但作為形式與內(nèi)容的關(guān)系，文與道之間發(fā)生過多次的分離，對于國人來說，書法成為藝術(shù)是一次。書法不再與載道之文構(gòu)成靈肉之合，而是在現(xiàn)代書寫技術(shù)的發(fā)展之下，漸漸變成少數(shù)人掌握的技能與小眾能夠欣賞的對象。如今，在信息技術(shù)高速發(fā)展的背景下，文字更被淹沒。因?yàn)楸磉_(dá)內(nèi)容、表達(dá)一種態(tài)度和意向，影像明顯更具有張力。連微信溝通都懶得打字了，直接語音過去了事，這是便捷性選擇；以“羅輯思維”為代表的說書節(jié)目乃至說書軟件大行其道，這是生活場景的變化；視頻隨處可見、電影市場火爆、美劇甚至可以成為“21世紀(jì)的長篇小說”（陳丹青語），這是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下表達(dá)形式的行業(yè)變遷。是不是可以大膽地推測：就像書法從知識(shí)人的基本功演變?yōu)樯贁?shù)人掌握的藝術(shù)技能，“好的文章文字”也將如此。那些精巧的遣詞造句、修辭比賦、旁征博引、妙趣橫生，大眾一定還能見到，但未必都能通曉了。在一片喧囂中，還愿嘔瀝心血化為墨痕的，注定要成為孤獨(dú)者。我們并不需要急于去證明時(shí)代與自己的關(guān)系，因?yàn)樗械囊磺�，都源于個(gè)體審美觀對人生的設(shè)定。春花秋月、佳人勝景，是一重審美；求知論道，邏輯嚴(yán)密，也是一重審美；自我堅(jiān)持，正大光明，還是一重審美。就像海炎在集子最后留給讀者的一個(gè)小驚喜，對100部書做了閱讀推薦。那些精短可觀的文字，令我一見如故、摩挲難舍。他的努力，證明了孤獨(dú)者終究要獨(dú)自上路；我的品嘆，說明了孤獨(dú)者一定會(huì)相逢。lang=EN-US> 張小龍比馬云更具“產(chǎn)品哲學(xué)家”氣質(zhì)“跑步瘦身”風(fēng)潮與“身體自治”的悖謬中國“綠色–科學(xué)話語”的興起規(guī)勸與反噬：粉絲文化省思網(wǎng)絡(luò)表情與世界的“萌化”“丑星”的現(xiàn)代興起中國“男神”：從高倉健到“池海東”“錢鐘書式記憶”還有用嗎？私密關(guān)系與紙書的未來 附 錄 緣分之書100部 后記海炎兄是真正的讀書人，每于文叢字縫中有所發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，是任何作者都渴望遇著的那種相知。故而其讀書文史隨筆，真正沉重且飽含信息量。單刀解牛，嚴(yán)絲合縫。又如高手過招，一指點(diǎn)穴，實(shí)乃辣筆書生也。——野夫（作家，著有《江上的母親》） 海炎兄的社會(huì)與文化評論，筆端如戟：博以橫掃，刻以深刺，文思詼諧，是為風(fēng)雷辭章。——蕭瀚（青年法學(xué)家，中國政法大學(xué)副教授）
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