《西風(fēng)凋碧樹(shù)：大宋帝國(guó)的衰亡》一本書(shū)講透大宋帝國(guó)三百年的命運(yùn)走向，讀一個(gè)王朝的衰亡史，更能讀懂這個(gè)王朝。 不貪財(cái)、不好色、銳意革新的王安石為何被認(rèn)為是敗壞天下的人？從北宋到南宋，宋家王朝重文輕武的潛規(guī)則為何沒(méi)有讓它“與士大夫共天下”？改革派、保守派輪番上陣，十六年變法成果一夜歸零，*法治意識(shí)的封建王朝莫非只是個(gè)傳說(shuō)？誰(shuí)能用一句話概括大宋王朝？宋史難治，實(shí)在是因?yàn)樗侵袊?guó)歷史上最矛盾的一筆，《西風(fēng)凋碧樹(shù)：大宋帝國(guó)的衰亡》可謂是迎難而上。作者趙益沒(méi)有將筆墨放在眾人皆知的外在病因上，在《西風(fēng)凋碧樹(shù)：大宋帝國(guó)的衰亡》一書(shū)中，他選擇深入宋人的內(nèi)心，去挖掘大宋帝國(guó)衰亡的內(nèi)在病因，向世人展示了宋人的無(wú)奈、無(wú)能、無(wú)聊乃至無(wú)所事事的心態(tài)軌跡，構(gòu)成了一部大宋衰亡的心史。對(duì)這個(gè)只剩下半壁河山，經(jīng)濟(jì)卻超過(guò)了盛唐；黨爭(zhēng)不止，卻形成了中國(guó)的文藝復(fù)興；對(duì)外軟弱無(wú)能，但無(wú)妨他們的皇帝成為歷朝歷代帝王中文化修養(yǎng)最高的朝代，沒(méi)有誰(shuí)能用一句話來(lái)概括。正因?yàn)槿绱�，�?dāng)它轉(zhuǎn)化成歷史故事時(shí)，會(huì)令人驚奇地好看，因?yàn)檫@里的人真實(shí)，有血有肉，有情有義，有英明之處也有糊涂之處，就像我們自己。
作者簡(jiǎn)介：
趙益，1965年生，江蘇南通人，文學(xué)博士，現(xiàn)為南京大學(xué)文學(xué)院教授。主要從事中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)文化史相關(guān)專題研究。
目錄：
第一章四戰(zhàn)之地，悲劇一開(kāi)始就已注定001五代亂世002定都汴梁：埋下悲劇的種子007息事寧人就能安枕無(wú)憂？ 013重拾斯文，道德標(biāo)準(zhǔn)放在首位020養(yǎng)士與養(yǎng)兵之策027窮則思變034
第二章勢(shì)在必行的改革，誰(shuí)來(lái)做推手？041范仲淹：理想主義改革派042宋朝不缺的是人才048王安石理財(cái)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)規(guī)范一切力量055王安石變法的功與過(guò)062書(shū)生意氣與快意恩仇071黨同伐異，歷史總在輪回080
第三章南渡，只剩下半壁河山091宋徽宗：只怪生在帝王家092致命的誘惑：聯(lián)金伐遼098靖康之難108高宗的四次大難不死114半壁河山，以柔道御天下121秦檜擅權(quán)，黑夜更黑130
第四章雍容與慘淡，安逸與痛苦141天子與秦檜142成功的防守和失敗的進(jìn)攻148臨安：銷了劍鋒，雌了男兒155南渡帝國(guó)的新一代161朱熹：當(dāng)學(xué)術(shù)與政治相遇166歷史的合理性總是出人意料173
第五章敗局：壞在根柢181三朝內(nèi)禪：南宋皇帝的無(wú)奈選擇182天子的權(quán)力凌駕制度之上187錯(cuò)誤的北伐193霧失樓臺(tái)：獨(dú)裁、專權(quán)與腐敗199史彌遠(yuǎn)“擅自廢立”的真相204奸臣：翻不過(guò)去的篇章210
第六章天下：誰(shuí)賓誰(shuí)主219走向中國(guó)：文明的必由之路220市井無(wú)賴賈似道227襄陽(yáng)之戰(zhàn)：帝國(guó)的最后一搏232文天祥：殉國(guó)的開(kāi)始237崖山海戰(zhàn)：最后的悲壯243
初版后記248前言關(guān)注歷史、研究歷史的目的何在？西方史學(xué)家一直推崇公元前二世紀(jì)時(shí)的古羅馬歷史學(xué)家波里比阿的話：“倘若對(duì)過(guò)去的重大事件逐一尋根究底，過(guò)去的一切會(huì)使我們特別關(guān)注歷史、研究歷史的目的何在？西方史學(xué)家一直推崇公元前二世紀(jì)時(shí)的古羅馬歷史學(xué)家波里比阿的話：“倘若對(duì)過(guò)去的重大事件逐一尋根究底，過(guò)去的一切會(huì)使我們特別注意到將來(lái)。”而考古學(xué)證明，至少在公元前一千多年的商代，中國(guó)人就明白了這個(gè)道理。那時(shí)的史官們不僅要記錄發(fā)生了的事件，還要預(yù)測(cè)將要發(fā)生的事件。他們選擇龜甲來(lái)刻寫(xiě)卜辭，因?yàn)辇斁哂虚L(zhǎng)久的壽命，見(jiàn)證過(guò)歷史的滄桑，所以能夠暗示未來(lái)的吉兇。中國(guó)是一個(gè)歷史大國(guó)，也是文明延續(xù)性最強(qiáng)的民族國(guó)家，很大的原因在于這個(gè)民族強(qiáng)烈的歷史意識(shí)，使他們一旦遇到重要的選擇，便首先去翻閱史書(shū)。中國(guó)的文化傳統(tǒng)認(rèn)為，某個(gè)王朝一旦出現(xiàn)衰亡的征兆，上天和民眾馬上會(huì)拋棄它，將它變成新興王朝的歷史收藏，以供取資�！秴问洗呵�•先識(shí)覽》中記載夏桀迷惑暴亂，太史令終古便出奔投商。而當(dāng)商紂王迷惑暴亂之際，內(nèi)史向摯也“載其圖法，出亡之周”。中國(guó)歷朝歷代的史官似乎有著一種自覺(jué)的意識(shí)：讓歷史永遠(yuǎn)服務(wù)于未來(lái)。什么是重大事件？古代史書(shū)中記錄的重大事件大多是政治事件，政治事件中最大的又莫過(guò)于改朝換代，也就是中國(guó)人說(shuō)的“興亡”。而中國(guó)人討論“亡”似乎更有甚于“興”。古代中國(guó)在戰(zhàn)國(guó)秦漢之際發(fā)生過(guò)最為重大的轉(zhuǎn)折。此前的夏、商、周三代都是享國(guó)超過(guò)五六百年甚至達(dá)八百年的氏族王國(guó)，但這樣的國(guó)家畢竟是聯(lián)盟式的松散政體。而經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)秦漢的歷史實(shí)踐過(guò)程完成、確立的郡縣制國(guó)家，才是統(tǒng)一的領(lǐng)土國(guó)家和全民國(guó)家。從大歷史的角度看，這樣的國(guó)家體制如從秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的公元前221年起算，至清帝遜位的1911年，延續(xù)了2132年。其間有過(guò)二十多個(gè)統(tǒng)一或分裂；漢族或少數(shù)民族的王朝，但都奉行了郡縣制度，因此我們不妨將他們視作一個(gè)中華帝國(guó)的不同屆次的政府。只是這些政府的任期與更換方式與近現(xiàn)代國(guó)家不同而已。而他們開(kāi)辟的國(guó)土、摶成的民族，創(chuàng)造的文化、鍛造的性格大都被近現(xiàn)代的中國(guó)人繼承了下來(lái)。漢、唐、宋、明、清是中華帝國(guó)任期最長(zhǎng)的五大王朝，這些國(guó)祚久長(zhǎng)，創(chuàng)造過(guò)盛世的王朝，其衰亡更加具有歷史意味。我們發(fā)現(xiàn)，盡管它們的滅亡各有原因，但有兩個(gè)方面是相同的，也是值得我們深入思考的，其一是這五個(gè)王朝的滅亡形式囊括了中國(guó)古代王朝更迭的兩種形式：來(lái)自內(nèi)部的分裂與來(lái)自外部的挑戰(zhàn)。漢、唐亡于內(nèi)；宋、明亡于外；清朝有些例外，其外部的挑戰(zhàn)來(lái)自于新的時(shí)代與新的世界。當(dāng)然，他們的滅亡都是內(nèi)憂加外患，銷磨積弊多年，才導(dǎo)致一個(gè)最終解決的方式。其二是這五個(gè)王朝由于制度的優(yōu)越和政治經(jīng)濟(jì)文化上的成就，沒(méi)有一個(gè)王朝是毀于一旦的。他們的代替者或是受其撫育的臣民，或是受其影響的地方民族政權(quán)。除了清朝，其他四個(gè)王朝的代替者無(wú)一不以他們的繼任者自居，進(jìn)行政治改革并修撰前任王朝的國(guó)史。就清朝而言，最后的革命是由于改良政治的失敗而導(dǎo)致的。這一點(diǎn)，與夏、商、周、秦、漢之間的推翻暴政，解民于水火式的革命很不一樣。因此，漢、唐、宋、明、清留給我們的歷史經(jīng)驗(yàn)是最為豐富的，而留給我們的歷史教訓(xùn)也是最為深刻的。它們是歷史遺產(chǎn)最豐富的王朝。最后要說(shuō)明的是：這套討論興亡的叢書(shū)只是歷史通俗讀物而不是學(xué)術(shù)著作，是三個(gè)大學(xué)文史專業(yè)教師不務(wù)正業(yè)的少作和一位作家對(duì)歷史的演繹，代表著他們的文字趣味與歷史見(jiàn)識(shí)，這次再版作了少許的修訂。他們的目的只是用現(xiàn)代散文話語(yǔ)營(yíng)構(gòu)一個(gè)歷史閱讀場(chǎng)景，其中只有情節(jié)、人物、議論而不是在闡述歷史的規(guī)律和理論，敘述與議論各有不同的視角，對(duì)歷史的看法和文風(fēng)也不盡統(tǒng)一。但他們相信，在這個(gè)全球風(fēng)云變幻、中華民族復(fù)興的時(shí)代，會(huì)有更多的國(guó)人想要了解我們的過(guò)去，關(guān)注我們的未來(lái)。正如法國(guó)史學(xué)家呂西安•費(fèi)弗爾所言：“我們的任務(wù)是要?jiǎng)?chuàng)造歷史，因?yàn)樵趧?dòng)蕩不定的當(dāng)今世界，惟有歷史能使我們面對(duì)生活而不感到膽戰(zhàn)心驚。”如果這套文字通俗但又不是戲說(shuō)的叢書(shū)能夠感發(fā)人們對(duì)國(guó)史的興趣，便滿足了他們的心愿。
徐興無(wú)2016年5月于南京大學(xué)
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