1.中國現(xiàn)代史豐富的寶庫，海內(nèi)外史學(xué)界公認(rèn)的“民國史長城”——臺(tái)灣《傳記文學(xué)》雜志珍藏內(nèi)容大陸首度完整呈現(xiàn)！自1894年始，中國與日本發(fā)生了兩次戰(zhàn)爭。甲午中日戰(zhàn)爭，中國慘敗，日本崛起為帝國主義強(qiáng)國；1937-1945年日本全面侵華戰(zhàn)爭以中華民族之浴血奮戰(zhàn)，取得全勝之局告終，自此中日榮辱易位。這兩次戰(zhàn)爭的原因、進(jìn)行的經(jīng)過、最后的結(jié)果，以及它們對于亞洲和世界全局所產(chǎn)生的影響都完全不同。
本書輯錄了唐德剛、吳相湘等史學(xué)大家關(guān)于兩次中日戰(zhàn)爭的重要文章，其中唐德剛關(guān)于“汪精衛(wèi)投敵始末”的系列長文首度在國內(nèi)結(jié)集出版，帶讀者在歷史深處反思兩次中日戰(zhàn)爭中中國之得失。
作者簡介：
唐德剛（1920—2009），安徽合肥人。國立中央大學(xué)（重慶）歷史系學(xué)士，美國哥倫比亞大學(xué)（紐約）碩士、博士。曾先后任職于省立安徽學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)、紐約市立大學(xué)，長期從事歷史研究與教學(xué)工作。著有《從晚清到民國》《袁氏當(dāng)國》《段祺瑞政權(quán)》《李宗仁回憶錄》《胡適口述自傳》《胡適雜憶》《史學(xué)與紅學(xué)》《書緣與人緣》《五十年代的塵�！贰稇�(zhàn)爭與愛情》等，作品包括歷史、政論、文藝小說多種，及詩歌、雜文數(shù)百篇。
目錄：
第一編對日戰(zhàn)爭反思
楊元忠唐德剛：中日黃海血戰(zhàn)中國海軍大敗的討論
唐德剛：臺(tái)兒莊大捷的歷史意義
唐德剛：紀(jì)念抗戰(zhàn)對日索賠
唐德剛：八年抗戰(zhàn)史新解雜錄 目錄
第一編對日戰(zhàn)爭反思
楊元忠唐德剛：中日黃海血戰(zhàn)中國海軍大敗的討論
唐德剛：臺(tái)兒莊大捷的歷史意義
唐德剛：紀(jì)念抗戰(zhàn)對日索賠
唐德剛：八年抗戰(zhàn)史新解雜錄
黎東方：第二次中日戰(zhàn)爭的初步總結(jié)
吳相湘：從屈辱的馬關(guān)條約到日本無條件投降
第二編汪精衛(wèi)投敵始末
唐德剛：高宗武探路、汪精衛(wèi)投敵始末（一）
唐德剛：走火入魔的日本現(xiàn)代文明
——“高宗武探路、汪精衛(wèi)投敵始末”之二
唐德剛：使中國全土“滿洲化”的和戰(zhàn)經(jīng)緯
——“汪精衛(wèi)投敵始末”之三
唐德剛：從通敵到出走的曲曲折折（上）
——“汪精衛(wèi)投敵始末”之四
唐德剛：從通敵到出走的曲曲折折（下）
——“清精衛(wèi)投敵始末”之五
唐德剛：從高宗武之死，談到抗戰(zhàn)初期幾件重要史料
第三編日本侵華罪行再探討
吳天威：日本向袁世凱所提“二十一條”與新發(fā)現(xiàn)的孫中山“日中盟約”
——為紀(jì)念“五九國恥紀(jì)念日”七十七周年
梁敬：“九一八”事變的內(nèi)幕
——并論日本篡改教科書之可悲
姜國鎮(zhèn)著唐德剛序：南京大屠殺與日本從軍慰安婦
吳天威：日本侵華“南京大屠殺”五十三周年
——國人亟應(yīng)注意日本否認(rèn)侵華、否認(rèn)南京大屠殺歷史事實(shí)
的陰謀
李恩涵：南京大屠殺的事實(shí)豈容抹殺
——駁日本眾議員石原慎太郎之兩度狂言
沈云龍：論設(shè)立“國恥紀(jì)念館”的重要性
——為紀(jì)念“九一八”事變五十一周年而作
吳相湘：日本篡改教科書的對策
——用真材實(shí)料來爭一時(shí)和千秋
吳天威：憑吊日本侵華細(xì)菌戰(zhàn)大本營原址
平濤編著李立德提供：日本“慰安婦”事實(shí)俱在
——從其曝光經(jīng)過與深入搜集探索
沈云龍：驚聞勝利淚沾巾
——謹(jǐn)以個(gè)人辛酸回憶紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利三十周年
前言總序
岳麓書社依據(jù)臺(tái)灣的《傳記文學(xué)》，分類編纂，陸續(xù)出版“傳記文學(xué)”書系，這是兩岸文化交流史上的大事，是中國近代史和中華民國史研究的大事、喜事。
總序
岳麓書社依據(jù)臺(tái)灣的《傳記文學(xué)》，分類編纂，陸續(xù)出版“傳記文學(xué)”書系，這是兩岸文化交流史上的大事，是中國近代史和中華民國史研究的大事、喜事。
1962年2月5日，時(shí)值春節(jié)，曾在北大讀書的劉紹唐向當(dāng)年的校長胡適拜年，談起胡適長期提倡傳記文學(xué)，而始終未見實(shí)行，向老師透露，自己正準(zhǔn)備創(chuàng)辦《傳記文學(xué)》月刊。胡適雖肯定其志，卻以為其事甚難，辦月刊，哪里去找這么多“信而有征”的文字，因此不大贊成。不料當(dāng)年6月1日，紹唐先生主編的《傳記文學(xué)》竟在臺(tái)北出刊了。自此，直到2000年2月10日，紹唐先生因病在臺(tái)北去世，歷時(shí)38年，共出版453期。每期約30萬字，453期就是約13590萬字。此外，傳記文學(xué)出版社還出版了“傳記文學(xué)叢書”和“傳記文學(xué)叢刊”，其中包括《民國人物小傳》《民國大事日志》等許多民國歷史方面的著作。
盡人皆知，紹唐先生沒有任何背景，不接受任何政治集團(tuán)、經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的支持，只身奮斗，孤軍一人，卻做出了臺(tái)灣官方做不出的成績，創(chuàng)造了中國出版史上不曾有過的奇跡。因此，紹唐先生被尊為“以一人而敵一國”，戴上了“野史館館長”的桂冠。
我在大學(xué)學(xué)習(xí)中國文學(xué)，畢業(yè)后業(yè)余研究中國哲學(xué)，1978年4月，調(diào)入中國社科院近代史研究所，參加《中華民國史》的編寫，自此，即與紹唐先生的《傳記文學(xué)》結(jié)下不解之緣。在眾多歷史刊物中，《傳記文學(xué)》最為我所關(guān)注。但是，我和紹唐先生相識(shí)則較晚，記得是在1995年9月，紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利50周年之際。當(dāng)時(shí)，臺(tái)灣史學(xué)界在臺(tái)北召開學(xué)術(shù)討論會(huì)，我和其他大陸學(xué)者31人組團(tuán)越海參加。這是海峽兩岸學(xué)者之間交流的起始階段，有如此眾多的大陸學(xué)者同時(shí)赴會(huì)，堪稱前所未有的盛事。我向會(huì)議提交的論文《九一八事變后的蔣介石》，根據(jù)毛思誠所藏《蔣介石日記類抄》未刊稿本寫成。當(dāng)時(shí)，蔣介石日記存世一事，還不為世人所知，紹唐先生很快通知我，《傳記文學(xué)》將發(fā)表該文。9月3日，閉幕式晚宴，由紹唐先生的傳記文學(xué)出版社招待。各方學(xué)者，各界嘉賓，濟(jì)濟(jì)一堂。我因事略為晚到，不料竟被引到主桌，和紹唐先生同席。那次席上，紹唐先生給我的印象是熱情、好客、豪飲。次年，我應(yīng)“中研院”近史所所長陳三井教授之邀訪問該所，在臺(tái)北有較多停留時(shí)間。其間，我曾應(yīng)紹唐先生之邀，到傳記文學(xué)出版社參觀。上得樓來，只見層層疊疊，滿室皆書，卻不見編輯一人。紹唐先生與我長談，詳細(xì)介紹《傳記文學(xué)》創(chuàng)刊的過程及個(gè)人辦刊的種種艱辛。紹唐先生特別談到，辦刊者必須具備的“眼力”“耐力”“定力”等條件，可惜，我沒有記日記的習(xí)慣，未能將紹唐先生所談追記下來，至今引為憾事。紹唐先生交游廣闊，文友眾多，因此宴集也多。每有宴集，紹唐先生必招我參加，我也欣然從遠(yuǎn)在郊區(qū)的南港住所赴會(huì)。許多朋友，例如旅美華人史學(xué)家唐德剛等都是在這樣的場合下認(rèn)識(shí)的。在臺(tái)期間，臺(tái)北史學(xué)界為紀(jì)念北伐戰(zhàn)爭70周年，召開北伐及北伐史料討論會(huì)，我根據(jù)原藏俄羅斯等處的檔案，撰寫《1923年蔣介石的蘇聯(lián)之行及其軍事計(jì)劃》一文參加，紹唐先生不僅到會(huì)，而且當(dāng)場確定《傳記文學(xué)》將發(fā)表拙文。我離開臺(tái)北前，紹唐先生再次將我引到他的藏書室，告訴我，凡傳記文學(xué)出版社出版的圖書，喜歡什么就拿什么。我因?yàn)?ldquo;近史所”已贈(zèng)我大量出版物，又不好意思，只挑選了《陳濟(jì)棠自傳稿》《傅孟真先生年譜》《朱家驊年譜》和李濟(jì)的《感舊錄》等有限幾種，回想起來，至今仍覺遺憾。
紹唐先生自述，他有感于兩岸的文士因?yàn)闅v史原因等種種關(guān)系，“許多史實(shí)難免歪曲”，因此，創(chuàng)辦此刊，以便“為史家找材料，為文學(xué)開生面”。我覺得，紹唐先生的這兩個(gè)目的，比較成功地達(dá)到了。政治對學(xué)術(shù)，特別是對歷史學(xué)的干預(yù)，古已有之，但是，學(xué)術(shù)特別是以真實(shí)為最高追求目標(biāo)的歷史學(xué)，又最忌政治和權(quán)力的干預(yù)。紹唐先生在臺(tái)灣的白色恐怖余波猶在的年代，能夠不怕“因稿賈禍”，創(chuàng)辦刊物，發(fā)行叢書，保存大量中國近代史特別是民國史資料，供千秋萬代的史家和史學(xué)愛好者采用，這是功德無量的盛事、盛業(yè)�？镫m標(biāo)明“文學(xué)”，但是，取文、選文卻始終恪守歷史學(xué)的原則，排斥任何虛構(gòu)和想象，這也是值得今之史家和文家們借鑒和注重的。
紹唐先生去世后，《傳記文學(xué)》由中國新聞界的前輩成舍我先生的后裔續(xù)辦，至今仍是華人世界中的著名歷史刊物，衷心希望紹唐先生的事業(yè)和精神能長期傳承，永放光彩，衷心希望“傳記文學(xué)”書系的出版，能得到讀者的喜歡，助益歷史學(xué)的繁榮和發(fā)展。
楊天石
2015年5月于北京東城之書滿為患齋
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