“易中天中華史”第二部《秦漢魏晉南北朝》，將展現(xiàn)八百年的歷史，這里有兩個(gè)短命王朝：秦和晉，一個(gè)或兩個(gè)長(zhǎng)命王朝：西漢和東漢，還有天下三分和南北對(duì)峙。含六卷：卷七《秦并天下》:秦始皇的尸體被秘密運(yùn)往咸陽時(shí)，身邊堆滿了鮑魚。帝國(guó)一統(tǒng)天下，二世而亡，就活了十五歲。但大秦沒死，秦始皇首創(chuàng)的“帝國(guó)制”將主宰中華歷史兩千一百三十二年。卷八《漢武的帝國(guó)》:漢武帝政治上加強(qiáng)集權(quán)，思想上獨(dú)尊儒術(shù)，經(jīng)濟(jì)上鹽鐵官營(yíng)，軍事上東征西討，從而變秦制為漢制，化夷狄為華夏。那么，在他的不世之功后面，有著怎樣的成功經(jīng)驗(yàn)和慘痛教訓(xùn)？卷九《兩漢兩羅馬》:大漢與羅馬曾雙雄并峙，幾乎同時(shí)成為世界性文明，又先后陷入分裂狀態(tài)。然而，中華在短暫分裂之后重歸一統(tǒng)，羅馬卻走上了不歸之路。卷十《三國(guó)紀(jì)》:從曹丕稱帝到西晉滅吳，匆匆六十年，三國(guó)只是秦漢與兩晉之間的小插曲。這段因《三國(guó)演義》妙筆生花而家喻戶曉的歷史，其真實(shí)面貌究竟如何？卷十一《魏晉風(fēng)度》:唯美時(shí)代里，自由而漂亮地活著成了風(fēng)尚標(biāo)，中華文明展現(xiàn)出異樣的豐彩。卷十二《南朝，北朝》:馬鐙的發(fā)明，簡(jiǎn)單而偉大，騎兵從此人馬合一，所向無敵。在北方，鮮卑人憑借這雙“中國(guó)靴子”迅速崛起。宋齊梁陳，南方卻一口氣換了四個(gè)短命王朝。
本書簡(jiǎn)介：
《易中天中華史第二部：秦漢魏晉南北朝》升級(jí)套裝版，含《秦并天下》、《漢武的帝國(guó)》、《兩漢兩羅馬》、《三國(guó)紀(jì)》、《魏晉風(fēng)度》、《南朝，北朝》共6卷。學(xué)者易中天，顛覆傳統(tǒng)史學(xué)著作的寫作方法，以優(yōu)美詩(shī)意的語言、獨(dú)特創(chuàng)新的全球視角，將用五到六年時(shí)間，以每季度兩卷的速度，寫作五部共三十六卷巨著《易中天中華史》：第一部《先秦》，第二部《秦漢魏晉南北朝》，第三部《隋唐宋元》，第四部《明清》，第五部《近現(xiàn)代》。現(xiàn)已出版1-16卷:第一部 先秦卷一《祖先》卷二《國(guó)家》卷三《奠基者》卷四《青春志》卷五《從春秋到戰(zhàn)國(guó)》卷六《百家爭(zhēng)鳴》第二部 秦漢魏晉南北朝卷七《秦并天下》卷八《漢武的帝國(guó)》卷九《兩漢兩羅馬》卷十《三國(guó)紀(jì)》卷十一《魏晉風(fēng)度》卷十二《南朝，北朝》第三部 隋唐宋元卷十三《隋唐定局》卷十四《禪宗興起》卷十五《女皇武則天》卷十六《安史之亂》待續(xù)——跟隨《易中天中華史》，我們將進(jìn)行一場(chǎng)歷史尋根之旅，體驗(yàn)夏的質(zhì)樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強(qiáng)悍、唐的四海為家八方來朝，品味宋的纖細(xì)、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開諸多歷史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰？魏晉風(fēng)度長(zhǎng)什么樣？盛唐之音你聽見過嗎？當(dāng)旅程結(jié)束時(shí)，我們或?qū)⒚靼祝菏裁词侵腥A根、中華夢(mèng)、中華魂。
作者簡(jiǎn)介：
易中天1947年生于長(zhǎng)沙，曾任教于武漢大學(xué)、廈門大學(xué)�，F(xiàn)居江南某鎮(zhèn)，潛心寫作“中華史”。在易中天看來，《二十四史》基本是“帝王家譜”，《資治通鑒》則是可供統(tǒng)治者借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。正因如此，汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現(xiàn)代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據(jù)的基礎(chǔ)上，書寫人們“不知道和想知道”的歷史。已出版：《易中天中華史》(1-16卷)。
目錄：
《易中天中華史第七卷：秦并天下》
第一章始皇革命
第二章陳勝造翻
第三章項(xiàng)羽爭(zhēng)雄
第四章劉邦稱帝
第五章大秦沒死
《易中天中華史第八卷：漢武的帝國(guó)》
第一章帝國(guó)之初
第二章獨(dú)尊儒術(shù)
第三章高度集權(quán)
第四章官治天下
第五章是非功過
《易中天中華史第九卷：兩漢兩羅馬》《易中天中華史第七卷：秦并天下》第一章始皇革命第二章陳勝造翻第三章項(xiàng)羽爭(zhēng)雄第四章劉邦稱帝第五章大秦沒死 《易中天中華史第八卷：漢武的帝國(guó)》第一章帝國(guó)之初第二章獨(dú)尊儒術(shù)第三章高度集權(quán)第四章官治天下第五章是非功過 《易中天中華史第九卷：兩漢兩羅馬》第一章世界第二章歷史第三章制度第四章信仰第五章理念 《易中天中華史第十卷：三國(guó)紀(jì)》第一章袁紹揭幕第二章魏武揮鞭第三章孫劉聯(lián)盟第四章三分天下第五章武侯治蜀第六章桃園驚夢(mèng) 《易中天中華史第十一卷：魏晉風(fēng)度》第一章時(shí)代第二章人物第三章精神第四章風(fēng)尚第五章價(jià)值觀《易中天中華史第十二卷：南朝，北朝》第一章大換血第二章鮮卑人第三章南朝試驗(yàn)田第四章宗教問題第五章再造新文明前言我兩歲了/易中天
前年的今天，我的《中華史》第一卷《祖先》和第二卷《國(guó)家》在北京大學(xué)舉行首發(fā)式。轉(zhuǎn)眼之間，兩年過去，《中華史》也已經(jīng)出版到了第十二卷《南朝，北朝》。一個(gè)看起來不可能的工程，已經(jīng)完成了三分之一。
兩歲的生日，應(yīng)該喝一杯。
不過，也只有粗茶淡飯伺候。
實(shí)際上兩年以來，我住在并不有名的江南某鎮(zhèn)，基本上足不出戶與世隔絕，更不關(guān)心天下大事，端的是“不知秦漢，無復(fù)魏晉”�；蛘哒f，竟是“只知秦漢，再我兩歲了/易中天 前年的今天，我的《中華史》第一卷《祖先》和第二卷《國(guó)家》在北京大學(xué)舉行首發(fā)式。轉(zhuǎn)眼之間，兩年過去，《中華史》也已經(jīng)出版到了第十二卷《南朝，北朝》。一個(gè)看起來不可能的工程，已經(jīng)完成了三分之一。兩歲的生日，應(yīng)該喝一杯。不過，也只有粗茶淡飯伺候。實(shí)際上兩年以來，我住在并不有名的江南某鎮(zhèn)，基本上足不出戶與世隔絕，更不關(guān)心天下大事，端的是“不知秦漢，無復(fù)魏晉”�；蛘哒f，竟是“只知秦漢，再加魏晉”。好在寫作已經(jīng)進(jìn)入隋唐，想象的空間更加廣闊。有時(shí)候竟會(huì)突發(fā)奇想，不知道當(dāng)年隋煬帝在離我不遠(yuǎn)的地方，摸著脖子對(duì)蕭皇后說“好頭頸，誰當(dāng)斫之”，是一種什么樣的境況？衷心感謝兩年來默默關(guān)注著我的讀者！是你們堅(jiān)持不懈一本接一本地閱讀，使我有了寫下去的動(dòng)力，盡管前面的路還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。但，正如民諺所云：不怕慢，就怕站。是的，我可能會(huì)偶爾歇歇腳，卻會(huì)一直走下去。來，以茶代酒，我敬你們一杯。我讀了《易中天中華史》，易中天對(duì)歷史的領(lǐng)悟和理解有獨(dú)到之處。
——樊樹志（著名歷史學(xué)家，復(fù)旦大學(xué)歷史系博士生導(dǎo)師）
易中天把傳統(tǒng)文化來做現(xiàn)代表達(dá)，這樣就使人們喜聞樂見，更容易從中吸取營(yíng)養(yǎng)。
——吳敬璉（著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家）
《易中天中華史》是一顆文化原子彈。
——中華讀書報(bào)
中華民族到了最關(guān)鍵的時(shí)刻。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我們有必要重新發(fā)現(xiàn)自己。打鐵還得自身硬，看得清自己才看得清世界。這就是《易中天中華史》的任務(wù)。
——南方周末我讀了《易中天中華史》，易中天對(duì)歷史的領(lǐng)悟和理解有獨(dú)到之處。——樊樹志（著名歷史學(xué)家，復(fù)旦大學(xué)歷史系博士生導(dǎo)師） 易中天把傳統(tǒng)文化來做現(xiàn)代表達(dá)，這樣就使人們喜聞樂見，更容易從中吸取營(yíng)養(yǎng)。——吳敬璉（著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家）《易中天中華史》是一顆文化原子彈。——中華讀書報(bào) 中華民族到了最關(guān)鍵的時(shí)刻。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我們有必要重新發(fā)現(xiàn)自己。打鐵還得自身硬，看得清自己才看得清世界。這就是《易中天中華史》的任務(wù)。——南方周末 易中天和范文瀾暗暗相合，前人篳路藍(lán)縷，他涓滴入海。個(gè)人寫通史最值得鼓勵(lì)，集體寫史應(yīng)該終結(jié)了，現(xiàn)在易中天這么寫，是回歸到中國(guó)知識(shí)人的正宗上去了。——南方都市報(bào) 《易中天中華史》是一部前所未有的中華史。——華西都市報(bào) 《易中天中華史》是一部肩負(fù)為中華尋夢(mèng)使命的歷史讀物。——新京報(bào) 易中天，他破譯了中華文明的密碼。——中國(guó)青年報(bào)1.焚書坑儒是中華史上一大要案，秦始皇和李斯也因此而被永遠(yuǎn)地釘在了歷史的恥辱柱上。其實(shí)焚書和坑儒是兩回事，秦始皇坑殺的也不是什么儒，更不是意見領(lǐng)袖，反倒無妨說是一群江湖騙子。但，不問青紅皂白，就一次活埋四百六十余人，稱之為暴戾總是不過分的。關(guān)鍵是焚書。焚書是事實(shí)。不過焚書的直接動(dòng)機(jī)，卻未必意在毀滅文化，更主要的還是鉗制言論。當(dāng)時(shí)的懲罰條例是：焚書令下達(dá)三十天還沒燒書的，黥（讀如擎）為城旦（額頭或臉上刺字，白天守城，晚上筑城，刑期四年）；聚談詩(shī)書的斬首，以古非今的滅族。懲罰最重的，是以古非今。其次，是街談巷議。由此可見，焚書的目的，是要一次性根除一切議論國(guó)是的可能。這當(dāng)然是不折不扣的文化專制主義。但在秦始皇和李斯那里，則多半自認(rèn)為理直氣壯。因?yàn)閺U封建，行郡縣，是一場(chǎng)革命。這場(chǎng)革命關(guān)系到大秦帝國(guó)的生死存亡，必須進(jìn)行到底，當(dāng)然要“鎮(zhèn)壓反革命”�？傊厥蓟屎屠钏挂宦暳钕�，除官方藏書、秦國(guó)國(guó)史，以及醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)作之書外，私人所藏文藝哲學(xué)諸子百家之書都被付之一炬。這真是一場(chǎng)文化浩劫。中華文明的許多寶貴遺產(chǎn)，從此再也找不回來了。中華民族的許多寶貴思想，也被遺忘和中斷。當(dāng)然，被中斷的還有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍言論自由的傳統(tǒng)。損失已無法挽回，秦始皇、李斯和項(xiàng)羽罪不可赦。如果另一個(gè)世界也有法庭，他們是應(yīng)該送去受審的。現(xiàn)在，青銅的、物質(zhì)的武器被沒收了，文字的、思想的武器也被沒收了。槍桿子和筆桿子，都捏在了秦始皇和李斯他們手里。那么，他們的帝國(guó)安全了嗎？不，滅亡得更快。——《秦并天下》 2.漢武帝決定開戰(zhàn)。從此，他送往匈奴的便不再是公主、絲綢和錢糧，而是衛(wèi)青、霍去病的集團(tuán)軍。集團(tuán)軍的組建是漢帝國(guó)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的大調(diào)整，其特點(diǎn)是一個(gè)大兵團(tuán)包括好幾個(gè)獨(dú)立作戰(zhàn)單位，各由一名英勇善戰(zhàn)的將軍統(tǒng)領(lǐng)。統(tǒng)率全軍的最高司令官多由外戚擔(dān)任，比如西漢的衛(wèi)青、霍去病、李廣利，東漢的竇憲。這就比以前的單兵作戰(zhàn)有力得多，因?yàn)榭梢陨钊霐澈蟠驓灉鐟?zhàn)。匈奴主力，是所謂控弦之士三十萬。然而武帝用兵之初十年間，斬虜敵軍就達(dá)二十萬。同樣，這樣的軍團(tuán)也往往配置豪華。比如元朔六年（前123）的衛(wèi)青兵團(tuán)，下屬就有中將軍公孫敖、左將軍公孫賀、前將軍趙信、右將軍蘇建、后將軍李廣、強(qiáng)弩將軍李沮（讀如居），均為一時(shí)之選，堪稱精兵強(qiáng)將。長(zhǎng)袖善舞，多財(cái)善賈。兵強(qiáng)馬壯，就能長(zhǎng)驅(qū)直入。元狩四年（前119），也就是漢武帝全面推行經(jīng)濟(jì)體制改革那年，大將軍衛(wèi)青和驃騎將軍霍去病各以騎兵五萬為先鋒，步兵數(shù)十萬為后盾，大規(guī)模出征。此戰(zhàn)，衛(wèi)青兵團(tuán)出塞一千多里，至窴顏山（窴讀如田，今蒙古國(guó)都蘭哈拉山）；霍去病兵團(tuán)出塞二千多里，封狼居胥（今蒙古國(guó)肯特山），把大漢的旗幟高高插在了匈奴的腹地。從此，大漠以南再無匈奴的王庭。實(shí)際上此前匈奴已受重創(chuàng)。元狩二年（前121），新任驃騎將軍霍去病率軍出塞，進(jìn)五王國(guó)，過焉支山（在河西走廊），殺折蘭王，斬廬侯王，擒渾邪王子，又一口氣攻到祁連山，逼得渾邪王和休屠王向大漢投降。投降也有曲折。當(dāng)時(shí)漢武帝恐怕匈奴詐降，命令霍去病前往迎接�；羧ゲ淼綘I(yíng)前，發(fā)現(xiàn)果然有渾邪王部下不愿投降。于是他當(dāng)機(jī)立斷，馳入營(yíng)中與渾邪王相見，斬殺逃亡者八千人。然后安排渾邪王先行一步，自己慢慢收編降卒進(jìn)京，得眾數(shù)萬，號(hào)稱十萬。——《漢武的帝國(guó)》 3.屋大維首先做了兩件事：削減軍備和普查人口。第一件事讓人民享受到和平的幸福，第二件事讓他們感受到國(guó)家的富強(qiáng)，但同時(shí)也把一個(gè)問題擺在了公眾的面前：我們的共和國(guó)如此幅員遼闊、人口眾多，又不能再依靠武力和發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那又如何保證“羅馬統(tǒng)治下的和平”呢?也只能中央集權(quán)，變共和為帝制。這就必須削弱元老院。于是屋大維又做了兩件事：議會(huì)裁員和信息公開。第一件事經(jīng)過一系列的軟硬兼施算是搞掂，第二件事則居然讓議員們興高采烈。訣竅，在方式。實(shí)際上在愷撒時(shí)代，信息就是公開的。元老院的會(huì)議記錄，第二天就會(huì)張貼在羅馬廣場(chǎng)的一面墻上。屋大維卻把這個(gè)慣例取消了。議員們的發(fā)言不再會(huì)變成市民們茶余飯后的談資，這當(dāng)然讓他們感到滿意。然而屋大維只是把原來張貼出去的“元老院紀(jì)事”改放在了圖書館，任何人都可以隨時(shí)閱覽。有關(guān)國(guó)家政策和人事變動(dòng)，則通過《每日紀(jì)聞》向羅馬公民公布。也就是說，屋大維其實(shí)辦了一個(gè)官方網(wǎng)站，或一份報(bào)紙。元老院還是沒法暗箱操作。當(dāng)然，他們也無法通過掌握國(guó)家機(jī)密來強(qiáng)化權(quán)威。對(duì)于這個(gè)提案，沒人敢投反對(duì)票，因?yàn)槲荽缶S的理由很正當(dāng)：共和國(guó)的公民擁有對(duì)國(guó)家事務(wù)的知情權(quán)。元老院只能接受。誰也不曾想到，這個(gè)像亞歷山大一樣喜歡以青春形象示人的美少年，竟會(huì)利用民權(quán)，并以民主的方式來實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁。想當(dāng)初，真是小看了他。——《兩漢兩羅馬》 4.漢靈帝死后的洛陽，滿城都是殺氣。這是東漢王朝最后的歲月。用不了多久，首都洛陽就會(huì)變成一片火海和廢墟，統(tǒng)一的大帝國(guó)也將在實(shí)際上不復(fù)存在。然而統(tǒng)治集團(tuán)卻渾然不覺。他們正忙于內(nèi)訌，并用那滿城的殺氣來加速自己的滅亡。仇恨和殺戮是在外戚與宦官之間展開的，這當(dāng)然不是第一次。實(shí)際上，從第四任皇帝劉肇算起，一部東漢宮廷史就差不多有半部是外戚與宦官的斗爭(zhēng)史。這并不奇怪。我們知道，東漢十三個(gè)皇帝，有十個(gè)沒活過四十歲，四個(gè)去世時(shí)沒有兒子。繼位的則有十一個(gè)不到二十歲，其中年齡最大的章帝十九歲，最小的殤帝不過百日，沖帝只有兩歲，質(zhì)帝只有八歲。這就留下了兩個(gè)問題。第一，先帝沒有兒子，就只能到宗室藩王中找繼承人。第二，天子不能親政，就只能由太后臨朝，外戚執(zhí)政。這是呂后時(shí)期留下的傳統(tǒng)。于是，漢和帝時(shí)，竇太后臨朝，竇憲執(zhí)政；漢安帝時(shí)，鄧太后臨朝，鄧騭執(zhí)政；北鄉(xiāng)侯時(shí)，閻太后臨朝，閻顯執(zhí)政；漢桓帝時(shí)，梁太后臨朝，梁冀執(zhí)政；漢靈帝時(shí)，竇太后臨朝，竇武執(zhí)政；少帝時(shí)，何太后臨朝，何進(jìn)執(zhí)政。呵呵，六次太后臨朝，六次外戚執(zhí)政。——《三國(guó)紀(jì)》 5.不過，魏晉的男人雖然女性化，魏晉的女人卻相當(dāng)出色和能干。這也許要拜禮崩樂壞所賜，或者那時(shí)的男人實(shí)在萎靡不振�？傊x《晉書·列女傳》和《世說新語·賢媛》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的女人一點(diǎn)都不比男人差。比如許允之妻。許允之妻是衛(wèi)尉（首都衛(wèi)戍司令）阮共的女兒，長(zhǎng)得奇丑無比，因此許允在新婚之夜便不肯進(jìn)入洞房。后來經(jīng)朋友勸說勉強(qiáng)走入房?jī)?nèi)，又掉頭就跑。允妻知道他這一去再也不會(huì)回來，便一把拽住許允的衣襟不放。于是許允說：婦人四德，你有幾個(gè)？四德，就是品德、言語、容儀、女功。允妻答：只差一個(gè)。接著她反問：士人的美德，夫君又有幾個(gè)？許允答：一個(gè)不少。允妻說：好德不好色，也有嗎？許允這才發(fā)現(xiàn)此女非凡，于是夫妻情好日密。實(shí)際上許允之妻頗有大將風(fēng)度。許允擔(dān)任吏部郎（相當(dāng)于中央組織部副部長(zhǎng)）時(shí)，被人舉報(bào)以權(quán)謀私，提拔任命的都是自己的老鄉(xiāng)。魏明帝接到舉報(bào)，立即下令派禁衛(wèi)軍將許允捉拿歸案，許允也只好去見皇帝。全家人號(hào)啕大哭。允妻卻鎮(zhèn)定自若。她對(duì)家人說：不要哭，老爺一會(huì)兒就會(huì)回來。又交待丈夫：見了皇上只能講理不能求情。許允聽了妻子的話。他對(duì)魏明帝說：知人善任，是用人的原則。臣之所選，都是臣了解的人。請(qǐng)陛下查檢他們是否稱職。如果有不稱職的，臣甘愿領(lǐng)罪伏法。查檢的結(jié)果，是許允被無罪釋放�；丶視r(shí)，妻子已經(jīng)煲好了小米粥在等他。——《魏晉風(fēng)度》 6.在那個(gè)兵荒馬亂的年代，羯人的權(quán)益得不到任何保障，只能做牛做馬任人奴役。西晉官員甚至把他們當(dāng)作商品投放市場(chǎng)，輾轉(zhuǎn)販賣時(shí)頭上都戴著木枷，兩個(gè)人共一副。石勒就是這樣的奴隸。奴隸石勒原本是個(gè)羯人部落的小帥，多少也算有點(diǎn)身份。然而他們民族的命運(yùn)是那樣悲慘，這個(gè)小帥便注定要受盡磨難。事實(shí)上他當(dāng)過佃農(nóng)，做過買賣，還打算干販賣人口的勾當(dāng)，只不過并州刺史搶先一步，把他也抓去賣了。幸運(yùn)的是，買主解除了他的農(nóng)奴身份。不幸的是，獲得自由的石勒又落入亂軍手中。這就讓他明白，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的叢林世界，忍氣吞聲是沒有出路的。羯人要想擺脫被奴役被宰割的命運(yùn)，唯有自強(qiáng)。石勒揭竿而起。從亂軍手中逃出后，石勒召集山野亡命之徒，拉起了一支兇悍的土匪隊(duì)伍。以此為本錢，他由打家劫舍而攻城略地，由投靠他人而占山為王，終于完成了從奴隸到將軍的轉(zhuǎn)換，成為匈奴漢國(guó)一員驍勇的戰(zhàn)將。到劉淵稱帝第二年，石勒攻陷了冀州，兵力也增加到十多萬人。關(guān)鍵時(shí)刻到了……——《南朝，北朝》
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