本書簡(jiǎn)介：
陳尚君*的《貞石詮唐》介紹：唐代文史研究，百年來(lái)得敦煌文書、域外典籍、釋道二藏以及石刻文獻(xiàn)無(wú)數(shù)新見資料之滋潤(rùn)，所取得之成就，正所謂日新而月異，有天地翻覆之氣象。專治唐一代之學(xué)者如陳寅恪、岑仲勉、嚴(yán)耕望、黃永年、張廣達(dá)、傅璇琮、陶敏等成就卓*，皆憑藉對(duì)存世典籍、新見文獻(xiàn)之全面掌握與參互發(fā)明。廁身于此一時(shí)代而專治有唐如我者，慶慰何如！
作者簡(jiǎn)介：
陳尚君，1952年生。復(fù)旦大學(xué)中文系教授、中國(guó)古代文學(xué)研究中心主任、中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。治學(xué)遵循傳統(tǒng)，長(zhǎng)于文獻(xiàn)考據(jù)，對(duì)中國(guó)中古文獻(xiàn)有較全面的把握，對(duì)唐五代基本文獻(xiàn)建設(shè)用力甚勤。*有《全唐詩(shī)補(bǔ)編》《全唐文補(bǔ)編》《舊五代史新輯會(huì)證》及論文集《唐代文學(xué)叢考》《陳尚君自選集》《漢唐文學(xué)與文獻(xiàn)論考》《敬畏傳統(tǒng)》等。主持修訂本《舊五代史》《新五代史》。發(fā)表論文及各文類章逾三百篇。
目錄：
》出版以來(lái)新發(fā)表唐代墓志述評(píng)
《洛陽(yáng)新獲七朝墓志》新見文獻(xiàn)述評(píng)
《大唐西市博物館藏墓志》初讀述感
戶崎哲彥教授桂林石刻研究著作兩種評(píng)價(jià)
李鳴《回憶張鈁先生文選集》序
長(zhǎng)沙窯唐詩(shī)書后
從長(zhǎng)沙窯瓷器題詩(shī)看唐詩(shī)在唐代下層社會(huì)的流行《楊珣碑》對(duì)其先人的敘述，也提供了理清楊氏世系的重要線索。碑云：“曾祖汪，隨國(guó)子祭酒、吏部尚書。…‘大父令本，庫(kù)部郎中、口沂口三郡守�！薄翱贾局t，青城令。”楊汪，《隋書》卷五六有傳，雖稱為弘農(nóng)華陰人，但從其曾祖楊順時(shí)已“徙居河?xùn)|”。汪父琛，官儀同三司。楊汪的子嗣，《隋書》未及。唐初墓志中，有三方楊家的墓志。一是《唐故玄武丞楊君墓志銘》，志主為汪子仁方，字懷則，貞觀十九年任梓州玄武丞，二十三年卒，年五十八。此志述楊琛官為“周使持節(jié)和、疊、始三州刺史，互鄉(xiāng)公”。第二方缺題，志主為楊基，字政本，官至幽州范陽(yáng)令，貞觀二十二年卒，年五十，應(yīng)為仁方之弟。此志述楊琛官與前志同，另述“曾祖忻，魏鴻臚卿，汾、隰二州刺史，林慮郡公”。第三方為《大唐故幽州范陽(yáng)縣令楊府君夫人韋氏墓志銘》，其夫即楊基，但稱為“楊汪第五子幽州范陽(yáng)縣令政本”，知其以字行。對(duì)照《楊殉碑》，可知仁方、政本、令本為兄弟，只是不知道令本在兄弟中的排序�！杜f唐書》卷五一《玄宗楊貴妃傳》載其“高祖令本，金州刺史；父玄琰，蜀州司戶。妃早孤，養(yǎng)于叔父河南府士曹玄墩”。其得寵后，“父玄琰，累贈(zèng)太尉、齊國(guó)公，母封涼國(guó)夫人；叔玄珪光祿卿；再?gòu)男骤�，鴻臚卿；锜，侍御史，尚武惠妃女太華公主”。如果《舊唐書》所載可靠，即不難發(fā)現(xiàn)，楊國(guó)忠以令本為曾祖，而貴妃則以令本為高祖，相隔一輩，即貴妃并不是國(guó)忠的從祖妹，國(guó)忠則是貴妃的從叔了。當(dāng)以《新唐書》卷七六《楊貴妃傳》所云“隋梁郡通守汪四世孫”為是，令本應(yīng)是其曾祖。貴妃之祖，《新唐書·宰相世系表》作志謙，而以國(guó)忠為友諒孫，則與《楊珣碑》所云國(guó)忠祖為同一人，這顯然與各種史書的記載有出入。岑仲勉《唐史余瀋》卷二認(rèn)為《新表》中志謙一輩錯(cuò)位，貴妃祖或應(yīng)為友諒。今暫從其說。至于楊順以上，《新表》以為出北魏楊播之后，現(xiàn)陜西咸陽(yáng)已出土楊播家族墓志十多方，尚無(wú)從確證，暫不取。
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