本書簡介：
朱耀廷*的《成吉思汗大傳》以《蒙古秘史》《元史》《史集》為主要參考資料，如實描寫和分析了成吉思汗西征的起因、過程、結(jié)果和歷史的反思。蒙古西征并非成吉思汗挑起的，花剌子模邊將海兒汗殺死蒙古450人的商隊，花剌子模國王又殺死了成吉思汗要求引渡罪犯的正使，直接導(dǎo)致了成吉思汗西征，這是一個不容否認(rèn)的歷史事實�；ù套幽Ｈ说乃魉鶠槭菍σ粋�主權(quán)國家的無視與侮辱，這種事件即使發(fā)生在現(xiàn)代，也會引發(fā)一場國家之間的戰(zhàn)爭。當(dāng)然，本書也沒有故意為西征辯護(hù)，我認(rèn)為當(dāng)時蒙古族正處于“以征服戰(zhàn)爭為職業(yè)”的歷史階段，企圖占領(lǐng)*多的領(lǐng)土，對其他地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪，的確是成吉思汗進(jìn)行西征的終*原因。為此，本書專門描寫了成吉思汗的兒子們?yōu)闋帄Z汗位的一場“出師前的爭吵”，而成吉思汗解決矛盾的辦法，則是盡可能多地占領(lǐng)西方的領(lǐng)土。
目錄：
序言
第一章時代特點與歷史趨勢一成吉思汗誕生前的蒙古草歷
第一節(jié)成吉思汗的根源——幾個古老的傳說
第二節(jié)部落林立，參差不齊
第三節(jié)各部之間的爭戰(zhàn)與金朝對蒙古的壓迫
第二章在苦難中成長
第一節(jié)戰(zhàn)亂中降生的“一代天驕”
第二節(jié)草原巴特兒在苦難中成長
第三節(jié)從奮斗中崛起
第三章統(tǒng)一蒙古的戰(zhàn)爭
第一節(jié)乞顏部的可汗
第二節(jié)新政權(quán)的挫折——十三翼之戰(zhàn)
第三節(jié)初戰(zhàn)塔塔兒
第四節(jié)壓服主兒乞
第五節(jié)闊亦田之戰(zhàn)序言
第一章 時代特點與歷史趨勢一成吉思汗誕生前的蒙古草歷
第一節(jié) 成吉思汗的根源——幾個古老的傳說
第二節(jié) 部落林立，參差不齊
第三節(jié) 各部之間的爭戰(zhàn)與金朝對蒙古的壓迫
第二章 在苦難中成長
第一節(jié) 戰(zhàn)亂中降生的“一代天驕”
第二節(jié) 草原巴特兒在苦難中成長
第三節(jié) 從奮斗中崛起
第三章 統(tǒng)一蒙古的戰(zhàn)爭
第一節(jié) 乞顏部的可汗
第二節(jié) 新政權(quán)的挫折——十三翼之戰(zhàn)
第三節(jié) 初戰(zhàn)塔塔兒
第四節(jié) 壓服主兒乞
第五節(jié) 闊亦田之戰(zhàn)
第六節(jié) 泰赤烏部的覆滅
第七節(jié) 討平塔塔兒
第八節(jié) 從父子到仇敵
第九節(jié) 哈蘭真沙陀之戰(zhàn)
第十節(jié) 瓦解王罕聯(lián)盟的攻心戰(zhàn)
第十一節(jié) 飲渾水，襲金帳
第十二節(jié) 用兵乃蠻部，大戰(zhàn)納忽崖
第十三節(jié) 草原舊貴族的歸宿
第四章 斡難河源的大汗——蒙古國的建立與鞏固
第一節(jié) 告天即位，共上尊號
第二節(jié) 千戶、萬戶和諸王
第三節(jié) 福神般的怯薛軍
第四節(jié) 制造文字，頒布成文法
第五節(jié) 懲治通天巫
第六節(jié) 招降與北征
第七節(jié) 畏兀兒與哈剌魯?shù)慕蹈?br/> 第八節(jié) 三征西夏
第五章 南下伐金
第一節(jié) 南下伐金的原因與決策
第二節(jié) 野狐嶺之戰(zhàn)
第三節(jié) 金國分崩，中都內(nèi)變
第四節(jié) 攻克中都
第五節(jié) 木華黎父子經(jīng)略中原
第六章 西征
第一節(jié) 西征的序幕——滅西遼
第二節(jié) 商隊與使者的遭遇
第三節(jié) 出師前的爭吵
第四節(jié) 掃清邊界，中間突破
第五節(jié) 攻克新都撒麻耳干
第六節(jié) 花剌子模國王摩訶末之死
第七節(jié) 玉龍杰赤爭奪戰(zhàn)
第八節(jié) 根絕頑抗者，窮追新算端
第九節(jié) 者別、速不臺的遠(yuǎn)征
第十節(jié) 西征回師
第七章 回軍滅西夏
第一節(jié) 征服者與“圣人”門徒
第二節(jié) 滅西夏
第三節(jié) 成吉思汗的葬禮與成陵之謎
第八章 解讀成吉思汗
第一節(jié) 千秋功罪，誰人曾與評說——世界名人眼里的成吉思汗
第二節(jié) 從軍事上看成吉思汗成功的原因
第三節(jié) 成吉思汗的杰出才能和與眾不同的用人政策
第四節(jié) 關(guān)于蒙古族的族源與成吉思汗的國籍等問題：
附錄
一 成吉思汗世系表
二 大事年表
主要參考資料一、劫后余生的東胡后裔蒙古是生活在我國北方的一個古老的民族。在漢文史籍中，雖然沒有留下蒙古遠(yuǎn)古祖先活動的記錄，但蒙古人口耳相傳也提供了一些可供追尋的線索。民族的傳說當(dāng)然不等于信史，但它對研究蒙古族的起源也有重大參考價值。
相傳在天地初分之際，太陽有兩個女兒。當(dāng)黃河注入東海時，人世間有了第一葉輕舟。太陽的女兒坐在輕舟上來到了山清水秀的神州大地。姐姐嫁到南方，妹妹嫁到北方。后來，姐姐生下一個嬰兒，取名為“海特斯”，意為“漢族”。當(dāng)這個嬰兒降生時，手里握著一個土塊，他長大后就種植五谷，成為農(nóng)業(yè)民族的祖先。第二年，妹妹也生了一個兒子，取名為“蒙高樂”，即蒙古族。當(dāng)他生下時，手里攥著一把馬鬃。因此他長大成人后就放牧馬群和牛羊，成為游牧民族的祖先。這一記載說明，蒙古族與漢族是姨表兄弟，她的歷史也像漢族一樣源遠(yuǎn)流長①。
波斯史學(xué)家拉施特（剌失德�。└鶕�(jù)蒙古人的民間傳說，描寫了蒙古族遠(yuǎn)古的歷史，其中說：“大約距今兩千年前，古代被稱為蒙古的那個部落，與另一些突厥部落發(fā)生了內(nèi)訌，終于引起戰(zhàn)爭。據(jù)值得信賴的貴人們［所轉(zhuǎn)告］的一則故事說，另一些部落戰(zhàn)勝了蒙古人，對他們進(jìn)行了大屠殺，使他們只剩下兩男兩女。這兩家人害怕敵人，逃到了一處人跡罕至的地方，那里四周惟有群山和森林，除了通過一條羊腸小道，歷盡艱難險阻可達(dá)其間外，任何一面別無途徑。
在這些山中間，有豐盛的草和［氣候］良好的草原。
這個地方名叫額兒古涅昆。‘昆’字意為‘山坡’，而‘額兒古涅’意為‘險峻’；這個地方意即‘峻嶺，。那兩個人的名字為：捏古思和乞顏。他們和他們的后裔長時期居留在這個地方生息繁衍。”②《史集》寫于伊兒汗國合贊汗時期（1295—1304），“兩千年前”當(dāng)為公元前700年左右，相當(dāng)于中國的東周時代。這一傳說告訴我們，蒙古族的祖先曾與其他突厥部落發(fā)生戰(zhàn)爭，只剩下兩個男人和兩個女人，被迫遷居到額爾古納河流域的深山老林中度日。
這一傳說在漢文史籍中找到了旁證。《舊唐書》稱蒙古為“蒙兀室韋”，指出：蒙兀室韋是室韋部落的一種，而“室韋者，契丹之別類也”�！捌洳柯浒ê泳�。其河源出突厥東北界俱輪泊，屈曲東流”，“東經(jīng)蒙兀室韋之北”③。望建河即黑龍江上游也里古納河，今稱“額爾古納河”。古人“黑”“青”同意，當(dāng)?shù)厝朔Q“青”日“莽監(jiān)”，異文寫作“望建”，望建河即指青河、黑河。蒙兀室韋居住在望建河之南，這與《史集》記載的蒙古祖先的居住地相同。因此亦鄰真先生說：“傳說中關(guān)于故土的回憶是可信的。
至于被打得只剩下兩對男女之說，是民族學(xué)上常見的故套。北方民族在相當(dāng)開化之后，由于無法解釋自己最古的祖源，便用這種辦法來編纂自己口碑歷史的第一章。突厥人也曾有過類似的傳說�！雹偻兰南壬C合分析了中外史學(xué)家的研究成果，在《蒙兀兒史記·世紀(jì)》中明確指出：“蒙兀兒者，室韋之別種也。其先出于東胡。楚漢之際，東胡王為匈奴冒頓單于所破殺，余眾進(jìn)走，保險以自固，或為鮮卑，或為烏桓，或為室韋契丹。在南者為契丹，在北者日室韋。室韋依胡布山（今黑龍江之興安嶺）以居�！薄爸撂撇糠钟�，而蒙兀室韋北傍望建河”。
綜合以上記載，大致可以得出這樣的結(jié)論：第一，蒙古的祖先是東胡，與契丹、鮮卑、烏桓等具有同一的族源。第二，與他們發(fā)生沖突的部落大概是匈奴。秦漢之際，東胡與匈奴東、西并立，不失為一個東方強(qiáng)國。后來與匈奴發(fā)生戰(zhàn)爭，被冒頓單于擊敗。從此東胡余眾四散進(jìn)走，形成了幾種名稱不同的部族。
第三，傳說中的兩個蒙古族男子捏古思和乞顏，大概是蒙古族兩個氏族的名稱，他們居住在額爾古納河南岸的深山老林中�！妒芳氛f：“乞顏在蒙古語中，意謂從山上流下的狂暴湍急的‘洪流’。因為乞顏人勇敢、大膽又極其剛強(qiáng)，所以人們以這個詞作為他們的名字。乞牙惕為乞顏的復(fù)數(shù)”，因此人們又稱這個氏族為“乞牙惕”�！八麄兊母鱾�分支漸以某個名稱著稱，并成為一個單獨的斡巴黑（氏族）”；“這些斡巴黑又復(fù)［繁衍］分為多支”�！胺渤鲇谶@些分支的人，多半互為親屬”。這些分支聯(lián)合為部落，這就是《舊唐書》上所說的“蒙兀室韋”。
屠寄先生指出：“蒙兀之名始見于此。本呼忙豁侖（《蒙文秘史》），異文作蒙瓦（《新唐書》）、盟古（《遼史》）、盟骨（《金史》）、朦古（《契丹事跡》）、盲骨子（《松漠紀(jì)聞》），今通作蒙古（始于李志常所撰《長春西游記》）�！雹堋妒芳方忉屨f：“‘蒙古’一詞，最初作萌古，意即‘孱弱’和‘淳樸’。”⑤而其他學(xué)者則研究出了一個更為貼切的含義：“蒙古”者，即長生的或永恒的部族。
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