☆內(nèi)地首部趣談古代婚俗的彩色圖文書(shū)；☆作者以三十年傳統(tǒng)文化研究經(jīng)驗(yàn)，以生動(dòng)筆觸解讀古代婚俗常識(shí)，值得細(xì)讀；☆以“探本溯源”為題，追溯中國(guó)古代文化的來(lái)由及起源，闡述言簡(jiǎn)意賅，并附設(shè)典籍出處作為解說(shuō)依據(jù)，讓讀者一邊讀著饒富趣味的歷史文化故事，一邊了解到中國(guó)古代婚俗文化的起源，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化入門(mén)書(shū)；☆搭配多幅故宮、敦煌研究院珍藏精美婚俗圖片，染紅書(shū)口設(shè)計(jì)，收藏、饋贈(zèng)兩相宜！
本書(shū)簡(jiǎn)介：
何謂“三書(shū)六禮”？為什么未出嫁的女子稱(chēng)為“待字閨中”？為什么稱(chēng)富有或高居要位的夫婿為“金龜婿”？本書(shū)以探本溯源為旨趣，追溯中國(guó)古代婚禮習(xí)俗的來(lái)由及起源，婚俗條目的闡述言簡(jiǎn)意賅，并附設(shè)典籍出處作為解說(shuō)依據(jù)，讓讀者在饒有興味的故事中，了解中國(guó)婚事習(xí)俗的起源。同時(shí)附可研讀的古代典籍，是一部中國(guó)傳統(tǒng)婚俗文化的趣味小品。
作者簡(jiǎn)介：
李美賢畢業(yè)于香港中文大學(xué)，從事中國(guó)傳統(tǒng)文化教育及推廣工作三十余年。研究范圍包括中國(guó)少數(shù)民族(民族史與服飾)、佛像藝術(shù)、敦煌文化與藝術(shù)、絲綢與刺繡(歷史與賞析)。曾任香港大學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)修學(xué)院之導(dǎo)師(2000—2010)，現(xiàn)任敦煌研究院特別研究員、中國(guó)敦煌石窟保護(hù)研究基金會(huì)理事、香港中華文化促進(jìn)中心之學(xué)術(shù)顧問(wèn)(民族文化)、饒宗頤文化館榮譽(yù)顧問(wèn)、香港敦煌之友副主席、香港博物館之專(zhuān)家顧問(wèn)(中國(guó)古代文物)。
目錄：
目次
代序
自序
何謂“三書(shū)六禮”？
為什么在古代的婚禮中會(huì)用上“雁”呢？
緣何女子到適婚之齡稱(chēng)為“及笄之年”？
為什么稱(chēng)未出嫁的女子為“待字閨中”？
婚姻、婚禮的“婚”，古作“昏”，古代常在黃昏時(shí)分舉行婚禮，為什么？
你知道“合巹交杯”的來(lái)由嗎？
“洞房花燭”的“洞房”是結(jié)婚的新房嗎？
在中式婚禮中新人同執(zhí)一紅色綢巾，中間結(jié)一花球，這是什么？
為何在迎親時(shí)常謂“幸有香車(chē)迎淑女”？又因何有“大紅花轎迎新娘”之俗？
婚禮中常見(jiàn)新娘戴“鳳冠霞帔”，為什么？
為什么人們愛(ài)用“永結(jié)同心”來(lái)祝賀新人？“結(jié)發(fā)夫妻”的來(lái)歷是怎樣的？
為什么有“三朝回門(mén)”之俗？目次
代序
自序
何謂“三書(shū)六禮”？
為什么在古代的婚禮中會(huì)用上“雁”呢？
緣何女子到適婚之齡稱(chēng)為“及笄之年”？
為什么稱(chēng)未出嫁的女子為“待字閨中”？
婚姻、婚禮的“婚”，古作“昏”，古代常在黃昏時(shí)分舉行婚禮，為什么？
你知道“合巹交杯”的來(lái)由嗎？
“洞房花燭”的“洞房”是結(jié)婚的新房嗎？
在中式婚禮中新人同執(zhí)一紅色綢巾，中間結(jié)一花球，這是什么？
為何在迎親時(shí)常謂“幸有香車(chē)迎淑女”？又因何有“大紅花轎迎新娘”之俗？
婚禮中常見(jiàn)新娘戴“鳳冠霞帔”，為什么？
為什么人們愛(ài)用“永結(jié)同心”來(lái)祝賀新人？“結(jié)發(fā)夫妻”的來(lái)歷是怎樣的？
為什么有“三朝回門(mén)”之俗？
人們常說(shuō)“緣訂三生”、“千里姻緣一線(xiàn)
牽”，你要看看唐代“月下老人”的故事嗎？
為什么“媒人”又稱(chēng)為“冰人”？
你知道“以虎為媒”的故事嗎？
姻緣之訂，是天意、命運(yùn)還是巧合？你聽(tīng)過(guò)唐代宮中巧結(jié)良緣的故事嗎？
一、戰(zhàn)袍題詩(shī)
二、紅葉題詩(shī)
古代婚姻多從“父母之命，媒妁之言”，你聽(tīng)過(guò)有父輩讓子女自由擇偶的故事嗎？
一、隔窗選婿
二、幕里紅絲
三、以貌取人
你知道成語(yǔ)“同室操戈”是因一樁婚事引出的嗎？
為什么稱(chēng)富有或高居要位的夫婿為“金龜婿”？
為什么稱(chēng)皇帝的女兒為“公主”，公主的丈夫?yàn)椤榜�馬”？
古代公主真的不愁嫁嗎？
人們愛(ài)用“舉案齊眉”來(lái)形容夫妻相敬如賓，你知道這個(gè)典故嗎？
你知道“糟糠之妻”的來(lái)由嗎？
你見(jiàn)過(guò)古代的離婚書(shū)嗎？
你知道“破鏡重圓”的來(lái)歷嗎？
為什么稱(chēng)男女間的妒忌為“吃醋”？
為何唐代的“妒婦”比較多？
唐代的妒婦素負(fù)盛名，你有興趣知道其中一些故事嗎？
一、白灌了一肚子尿
二、怕妻殺不敢回家
三、懼內(nèi)被貶官
四、比黃巢作亂更可怕
唐代妒婦故事多發(fā)生在皇室貴族或上層社會(huì)里，那么平民婦女婚后的命運(yùn)又如何？
一、色衰被棄
二、無(wú)子被棄
三、丈夫另結(jié)新歡被棄
四、婦人被棄之苦
為什么稱(chēng)妻子的父親為“岳丈”、“岳父”或“泰山”？ 美賢極熱愛(ài)自己民族的文化，并為此花了巨大的心力，一絲不茍地長(zhǎng)期進(jìn)行研究，這本著作探溯了一些有趣的中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的本源和意義，讀來(lái)讓人感到興趣昂然，很是親切�！愀壑腥A文化促進(jìn)中心主席李焯芬教授為什么稱(chēng)未出嫁的女子為“待字閨中”？在古代，關(guān)于這個(gè)“字”有許多種說(shuō)法，名與字是不同的。男孩子出生三月后取“名”，“名”是用來(lái)自稱(chēng)的�！墩f(shuō)文》：“名，自命也。”在長(zhǎng)輩面前，是謙恭謹(jǐn)慎的自稱(chēng)其名，在二十歲行成年的“冠禮”后則另加一“字”，表示已長(zhǎng)大成人，在待人處世各方面要合乎成人的要求；而且也可隨時(shí)成家立室為人之父了，同輩或朋友們?yōu)榱吮硎咀鹁�，不便直呼其名，禮貌上只稱(chēng)對(duì)方的“字”。古代女子不像男子般人人均有“字”，而女子的“字”都是由父親或丈夫所取�！抖Y記·曲禮上》：“男子二十，冠而字�！薄抖Y記·檀弓上》：“幼名，冠字�！笨追f達(dá)疏：“始生三月而加名，故云幼名也。冠字者，人年二十有為父之道，朋友等類(lèi)不可復(fù)呼其名，故冠而加字�！薄抖Y記·冠義》：“冠而字之，成人之道也�！薄秲x禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。疏曰：君父之前稱(chēng)名，他人則稱(chēng)字也�！薄抖Y記·曲禮上》：“女子許嫁，笄而字�！薄秲x禮·士昏禮》：“女子許嫁，笄而醴之，稱(chēng)字。”古代女子多在許嫁后才由夫家給她取“字”，如還未找到婆家的，則被稱(chēng)作“待字閨中”。有關(guān)“待字閨中”，以“舉案齊眉”（請(qǐng)參閱第113頁(yè)）著稱(chēng)的恩愛(ài)夫妻梁鴻和孟光有這樣的一個(gè)故事——樣貌丑陋但以賢德聞名的孟光，在嫁給品格高尚的梁鴻后，曾因穿著錦衣華服、刻意裝飾而惹來(lái)丈夫的不滿(mǎn)；但當(dāng)她改穿粗衣麻布、樸素打扮后，梁鴻十分欣喜，并為她取字“德曜”�！逗鬂h書(shū)·逸民傳·梁鴻》：“（妻）乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：‘此真梁鴻妻也。能奉我矣�！种坏玛��！贝珠|中的“字”，還有另外兩種意思：一是女子許配出嫁稱(chēng)為“字”，另一意思是“生辰八字”。媒人向女方提親后，會(huì)向女方索取其生辰八字，與男方的八字占卜以合八字（“問(wèn)名”、“納吉”），所以“待字”是待合八字之意。“洞房花燭”的“洞房”是結(jié)婚的新房嗎？“洞房”，本來(lái)是指幽深的內(nèi)室。在漢代，“洞房”則是指宮廷及貴族們的豪華居室�！岸捶俊币苍幻枋鰹樯说木铀�，可見(jiàn)以前“洞房”是與婚姻無(wú)關(guān)的�！冻o·招魂》：“容修態(tài)，洞房些�！碧啤ね蹙S《投道一師蘭若宿》：“洞房隱深竹，清夜聞遙泉�！钡搅撕髞�(lái)，洞房漸漸引申為男女相聚之所。唐·顧況《宜城放琴客歌》：“新妍籠裙云母光，朱弦綠水喧洞房�！弊顬槿耸煜さ氖侵鞈c余在《近試上張籍水部》中的描寫(xiě)，令“洞房”遂成新婚夫婦的新房了。朱慶余《近試上張籍水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑�！本烤固拼M(jìn)行婚禮時(shí)，新人是否進(jìn)入“洞房”呢？從敦煌壁畫(huà)看，那時(shí)的新娘并不是直接進(jìn)入男家的，因?yàn)槿藗円话阏J(rèn)為有“三煞”（即：青羊、青牛、烏雞）在門(mén)。如新人進(jìn)入，會(huì)犯“三煞”，導(dǎo)致對(duì)尊長(zhǎng)不利及無(wú)子嗣，所以有人要撒谷豆來(lái)避“三煞”。宋·高承《事物紀(jì)原》卷九：“漢世京房之女，適翼奉子，奉擇日迎之。房以其日不吉，以三煞在門(mén)故也。三煞者，謂青羊、烏雞、青牛之神也。凡是三者在門(mén)，新人不得入，犯之，損尊長(zhǎng)及無(wú)子。奉以謂(為)不然，婦將至門(mén)，但以谷豆草禳之，則三煞自避，新人可入也�！庇捎谛氯宋茨苤苯舆M(jìn)入屋內(nèi)，所以在室外設(shè)一帳房（如今天的蒙古包）暫避“三煞”。這帳房稱(chēng)為“青廬”�！扒鄰]”之設(shè)早在東漢已有，《世說(shuō)新語(yǔ)》還記載了曹操和袁紹曾進(jìn)入“青廬”把新娘劫走的事。而《孔雀東南飛》詩(shī)中也有“新婦入青廬”之句。其實(shí)，婚禮設(shè)“青廬”之俗，是受北方游牧民族居住的帳篷所影響。此外，“青廬”是由許多樹(shù)枝（如柳枝）搭建成的，所以稱(chēng)為“百枝帳”�！爸Α迸c“子”諧音，故又稱(chēng)“百子帳”，人們?nèi)∑涠嘧又樵⒁�，所以婚禮用“百子帳”以期百子千孫，家業(yè)興旺。上自皇室，下至平民百姓，均喜此俗�！赌淆R書(shū)·芮芮虜傳》：“河南，匈奴種也……人民猶以氈廬百子帳為行屋�！碧啤ざ纬墒健队详�(yáng)雜俎》：“北方婚禮，必用青布幔為屋，謂之青廬。”宋·程大昌《演繁露》卷十三：“（青廬）蓋其制本出塞外，特穹廬、拂廬之具體而微者耳�！薄疤迫嘶瓒Y多用百子帳，特貴其名與昏宜�！睆亩鼗捅诋�(huà)上所見(jiàn)的唐宋時(shí)期婚禮圖，多有“青廬”之設(shè)。還見(jiàn)到人們的喜宴都是設(shè)在戶(hù)外搭建的臨時(shí)帳篷之中，而且婚禮場(chǎng)面多設(shè)有系結(jié)彩帶的圍屏，充滿(mǎn)喜慶，與今天婚禮的布置十分相似。
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