張學(xué)良研究專家張友坤作序 解讀張學(xué)良百年人生的重要問題：1.為什么執(zhí)行“不抵抗”？東北易幟的內(nèi)幕 2.西安事變內(nèi)幕 3.晚年為何不回大陸。4.張作霖是怎樣一個(gè)人？ **部系統(tǒng)研究張學(xué)良思想人生的學(xué)術(shù)專著史料新——張學(xué)良遺藏美國(guó)的145盤口述錄音、日記、信件、口述材料�？蚣苄隆獙Ｒ試�(guó)家觀、日本觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀、歷史觀、兩岸觀、宗教觀等形成演變?yōu)橹骶�展開張學(xué)良的傳奇人生。 視角獨(dú)特——敢于接近那些鮮有人觸碰的人生“密碼”，不避諱仁者見仁的政治“敏感”，不偽不掩�！豆陋�(dú)百年：張學(xué)良的思想人生》作者運(yùn)用國(guó)內(nèi)外的大量歷史檔案、學(xué)術(shù)研究成果及張學(xué)良最具權(quán)威的口述史料，引經(jīng)據(jù)典，多角度、全方位地詳細(xì)說明張學(xué)良愛國(guó)思想的產(chǎn)生過程、表現(xiàn)及影響。該著既是風(fēng)格別具的傳記，更是思想評(píng)傳；具有視角新、史料新、觀點(diǎn)新之特征，填補(bǔ)了張學(xué)良研究領(lǐng)域的空白，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
人們可能會(huì)問，作為“東北王”的長(zhǎng)子，東北邊防軍司令長(zhǎng)官、全國(guó)陸�？哲姼笨偹玖睿蝸怼肮陋�(dú)”？如果從其顯赫的家庭出身和社會(huì)地位看，他確實(shí)沒有理由“孤獨(dú)”，也不可能“孤獨(dú)”。但當(dāng)你走近張學(xué)良，特別是走進(jìn)張學(xué)良的思想世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他不僅“孤獨(dú)”，而且是“孤獨(dú)百年”。
作者簡(jiǎn)介：
王海晨，遼寧大學(xué)、溫州大學(xué)教授，張學(xué)良研究專家，張學(xué)良暨東北軍史研究會(huì)顧問。主要著作有：《張學(xué)良的政治生涯》、《世紀(jì)情懷——張學(xué)良全傳》（上下）、《張學(xué)良與西安事變》（香港）、《張學(xué)良口述歷史（訪談實(shí)錄）》（全七卷，副主編）、《和平的毀滅與復(fù)活》、《九一八研究》等；歷史文獻(xiàn)片《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平——世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》（30集，總撰稿）。在《歷史研究》、《史學(xué)理論研究》、《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》、《史學(xué)月刊》、《光明日?qǐng)?bào)》、《百年潮》、《炎黃春秋》等刊物上發(fā)表有關(guān)張學(xué)良的文章近百篇。
目錄：
緒論飛沙不解流星淚/
一、思想，人生的底色/
二、孤獨(dú)，真正的百年孤獨(dú)/
三、傳奇，人走了還留下一串“密碼”/
四、誤讀，白天難懂夜的黑/
五、人性：“心靈考古”的路徑/
第一章思之源：人生序幕在文明對(duì)抗野蠻中拉開/
一、童年的天空布滿了黑色的云/
二、稚嫩的心田流淌著古老的傳統(tǒng)/
三、苦悶之時(shí)沐浴歐風(fēng)美雨/
四、跟著“導(dǎo)師”在“漩渦”里踏浪/
第二章國(guó)家觀：聚焦于國(guó)家統(tǒng)一和民族復(fù)興之間/
目錄：
緒論飛沙不解流星淚/
一、思想，人生的底色/
二、孤獨(dú)，真正的百年孤獨(dú)/
三、傳奇，人走了還留下一串“密碼”/
四、誤讀，白天難懂夜的黑/
五、人性：“心靈考古”的路徑/
第一章思之源：人生序幕在文明對(duì)抗野蠻中拉開/
一、童年的天空布滿了黑色的云/
二、稚嫩的心田流淌著古老的傳統(tǒng)/
三、苦悶之時(shí)沐浴歐風(fēng)美雨/
四、跟著“導(dǎo)師”在“漩渦”里踏浪/
第二章國(guó)家觀：聚焦于國(guó)家統(tǒng)一和民族復(fù)興之間/
一、國(guó)人若人人自奮，國(guó)勢(shì)以張/
二、我是中國(guó)人，當(dāng)然以中國(guó)為本位/
三、誰能統(tǒng)一中國(guó)，我就擁護(hù)誰/
四、“天下惡乎定？定于一”/
五、紅也好，白也好，最要緊的是先把國(guó)家弄好/
六、歷史局限，還是理論缺陷？/
第三章日本觀：平靜之后的理性認(rèn)知及警世忠告/
一、天皇，極端體制的核心/
二、暗殺，少壯軍人的家常便飯/
三、日本沒有老百姓，都是軍人/
四、侵略，是日本不變的國(guó)策/
五、日本根本不拿中國(guó)當(dāng)國(guó)家看/
六、也有可交之人，也有可師之處/
七、忠告：日本還是一個(gè)侵略國(guó)家/
第四章戰(zhàn)爭(zhēng)觀：以息內(nèi)爭(zhēng)御外侮為軸心的思考/
一、每一個(gè)理念都從硝煙中“撿”來/
二、U字形的發(fā)展軌跡/
三、戰(zhàn)爭(zhēng)“四觀”與戰(zhàn)略“十論”/
四、他的戰(zhàn)略思想很像一座“金字塔”/
第五章兩岸觀：“過來人”的經(jīng)驗(yàn)式構(gòu)想/
一、國(guó)家要不受人欺負(fù)非統(tǒng)一不可/
二、搞“臺(tái)獨(dú)”沒有出路，只能走統(tǒng)一的路/
三、統(tǒng)一的障礙是有人不顧國(guó)家利益/
四、關(guān)鍵得有人敢拍板/
五、兩岸問題是家里的事兒，臺(tái)灣不要怕/
第六章歷史觀：親歷者的觀察、述說和反思/
一、歷史是面鏡子，但它只映照現(xiàn)實(shí)/
二、離開歷史的眼光，沒法看歷史/
三、歷史本來是“活”的，卻被活人寫死了/
四、誰都可以寫，但不是誰寫了都算/
五、盡信書不如無書/
六、若問山下路，請(qǐng)問過來人/
第七章宗教觀：充滿無奈的“天國(guó)”世界/
一、充滿迷茫、無奈的苦澀跋涉/
二、沒有信仰，你就是棵浮萍/
三、上帝那有本賬，豈敢亂說/
四、他究竟是基督徒，還是基督教研究者/
結(jié)語如果從人格角度解讀……/
一、人生“DNA”圖譜掃描/
二、他的思想人生如同一條不靠岸的船/
主要參考資料/
附錄是什么在影響口述歷史的真實(shí)性/
后記放下了方知并未曾拿起/
前言序一令人耳目一新之作
王海晨同志的力作《孤獨(dú)百年——張學(xué)良的思想人生》即將出版，可喜可賀！
早在1988年，我就讀過他與胥波同志翻譯的《一位民族英雄的悲劇——張學(xué)良的政治生涯》〔美〕傅虹霖：《一位民族英雄的悲劇——張學(xué)良的政治生涯》，王海晨、胥波譯，遼寧大學(xué)出版社1988年版。，受益匪淺。2009年，我與胡玉海老師邀請(qǐng)他參與整理、主編哥倫比亞大學(xué)“毅荻書齋”存藏《張學(xué)良口述歷史（訪談實(shí)錄）》，從此相識(shí)，交往頗多，成為摯友。他是溫州大學(xué)一名教書育人、桃李滿天下的教授，也是一位研究張學(xué)良的學(xué)者；曾有《張學(xué)良與西安事變》、《張學(xué)良全傳》、《張學(xué)良的政治生涯》、《九一八事變研究》（1—4卷）等專著出版，今又有新著呈現(xiàn)，足見他是一位研究張學(xué)良的專家。
眾所周知：張學(xué)良出身于軍閥家庭，弱冠之年即長(zhǎng)方面。他經(jīng)歷了中國(guó)近代社會(huì)最動(dòng)亂時(shí)期的所有重大事件。其世紀(jì)人生與中華民族的榮辱、國(guó)家興衰的歷史，緊密地聯(lián)系在一序一令人耳目一新之作
王海晨同志的力作《孤獨(dú)百年——張學(xué)良的思想人生》即將出版，可喜可賀！
早在1988年，我就讀過他與胥波同志翻譯的《一位民族英雄的悲劇——張學(xué)良的政治生涯》〔美〕傅虹霖：《一位民族英雄的悲劇——張學(xué)良的政治生涯》，王海晨、胥波譯，遼寧大學(xué)出版社1988年版。，受益匪淺。2009年，我與胡玉海老師邀請(qǐng)他參與整理、主編哥倫比亞大學(xué)“毅荻書齋”存藏《張學(xué)良口述歷史（訪談實(shí)錄）》，從此相識(shí)，交往頗多，成為摯友。他是溫州大學(xué)一名教書育人、桃李滿天下的教授，也是一位研究張學(xué)良的學(xué)者；曾有《張學(xué)良與西安事變》、《張學(xué)良全傳》、《張學(xué)良的政治生涯》、《九一八事變研究》（1—4卷）等專著出版，今又有新著呈現(xiàn)，足見他是一位研究張學(xué)良的專家。
眾所周知：張學(xué)良出身于軍閥家庭，弱冠之年即長(zhǎng)方面。他經(jīng)歷了中國(guó)近代社會(huì)最動(dòng)亂時(shí)期的所有重大事件。其世紀(jì)人生與中華民族的榮辱、國(guó)家興衰的歷史，緊密地聯(lián)系在一起。他本個(gè)人之良心，盡個(gè)人之能力，努力救中國(guó)。他始終秉承“兄弟鬩于墻外御其侮”之古訓(xùn)，竭力息內(nèi)爭(zhēng)御外侮；為促進(jìn)國(guó)家和平統(tǒng)一，舉行東北易幟；為結(jié)束新軍閥混戰(zhàn)，武裝調(diào)停中原大戰(zhàn)；為抗日救國(guó)，他與楊虎城將軍力挽狂瀾，發(fā)動(dòng)震驚中外的西安事變（實(shí)為“兵諫”）。這些都充分體現(xiàn)了他視國(guó)家、民族利益如生命，不惜犧牲一切；為了民族大義，無私無畏，無怨無悔。
張學(xué)良的愛國(guó)人生可謂曲折、坎坷而又極富傳奇。因此，不少學(xué)者、記者和藝術(shù)家都在研究他、追蹤他、歌頌他，以至流傳著“說不盡的張學(xué)良”這樣的話。有關(guān)他的傳記、論文、戲劇和影視作品之多、著書立論之廣，在近代愛國(guó)將領(lǐng)中無人可與其媲美。
張學(xué)良執(zhí)政八年，西安事變使他的政績(jī)達(dá)到了光輝的頂點(diǎn)，也是他蒙冤受屈、失去人身自由的起點(diǎn)。即便身遭“幽禁”，仍不改愛國(guó)初衷，耄耋之年，還想為祖國(guó)的和平統(tǒng)一做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
然而，海峽兩岸學(xué)者對(duì)張學(xué)良及其西安事變的評(píng)價(jià)卻分歧巨大，有個(gè)別學(xué)者認(rèn)為，張學(xué)良是“花花公子”、“不抵抗將軍”，是壞了蔣家江山的“千古罪人”等。而大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，在日本侵略者步步進(jìn)逼，全國(guó)抗日浪潮不斷高漲的情況下，抗日是民族大義，是人心所向、大勢(shì)所趨。蔣介石不顧民族大義和全國(guó)人民強(qiáng)烈要求抗日的呼聲，調(diào)集數(shù)十萬大軍威逼西安，要張學(xué)良、楊虎城繼續(xù)“剿共”，才逼出了西安事變。
至于西安事變的意義，當(dāng)年國(guó)共兩黨的領(lǐng)導(dǎo)人和張學(xué)良自己都有很高評(píng)價(jià)：
毛澤東說：“西安事變的和平解決成了時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐：在新形勢(shì)下的國(guó)內(nèi)的合作形成了，全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)了�！薄睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1037頁。
周恩來說：“歷史應(yīng)該公斷，西安事變是蔣介石自己逼成的，蔣先生的抗戰(zhàn)是張、楊兩位將軍順應(yīng)人民公意逼成的。”《周恩來選集》下卷，人民出版社1980年版，第248頁。
蔣介石在1936年12月26日的通電中稱：“自經(jīng)此次事變，我國(guó)同胞一致愛國(guó)家的熱誠(chéng)以顯示無比偉大之力量。此種偉大，在今日為奠定危局之主因，在將來必為我民族復(fù)興之保障，此則中正愧疚之余敢為國(guó)家稱慶也�！薄吨醒肴�?qǐng)?bào)》1936年12月27日。他欽定12月25日為民族復(fù)興節(jié)，沒有西安事變，何來此節(jié)？
張學(xué)良在1937年元旦《致東北軍將士書》中稱：“‘雙十二’事件，是我們國(guó)家存亡絕續(xù)的分野，我們自相砍殺的內(nèi)戰(zhàn)，是要從此絕跡了，我們抗日復(fù)土的光榮戰(zhàn)爭(zhēng)，是馬上就要見之行動(dòng)了，我們的民族與國(guó)家已有了復(fù)興的希望，這顯然是我們中國(guó)劃時(shí)代的一個(gè)事件，不獨(dú)是我們可以期待著國(guó)策轉(zhuǎn)變適合了民眾的要求，且投下了一塊巨石于國(guó)際深潭，忽然飛沫四濺驚醒了世界茍且偷安的人士與夫野心帝國(guó)主義的憧憬與迷夢(mèng)�！敝芤�、張友坤主編：《張學(xué)良文集》下卷，香港同澤出版社1996年版，第477頁。
中華人民共和國(guó)的誕生與國(guó)際地位的提高，一個(gè)正在崛起的中國(guó)已屹立于世界民族之林的事實(shí)，凡是有良知的中國(guó)人都會(huì)為此而高興。實(shí)踐證明，西安事變具有重大現(xiàn)實(shí)與深遠(yuǎn)的歷史意義。隨著歷史的發(fā)展，其光輝將更加燦爛！
金無足赤，人無完人。張學(xué)良也有自己的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)與不足。他奉父命參與軍閥混戰(zhàn)、執(zhí)行蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤方針，“圍剿”紅軍；還有過吸毒史和荒唐的私生活。對(duì)此，他從不文過飾非，對(duì)人可以坦誠(chéng)相告，對(duì)己則責(zé)之墮落，并下定決心，徹底改過，改過前后，判若兩人。瑕不掩瑜，過則無憚改。無論學(xué)術(shù)界有何爭(zhēng)論，他作為一個(gè)偉大的愛國(guó)者，足可蓋棺論定，其愛國(guó)愛民的思想品德與剛直不阿、光明磊落、開誠(chéng)布公的立身處世之道，是華夏子孫永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的典范，并激勵(lì)我們?yōu)楹{兩岸的和平統(tǒng)一、祖國(guó)的繁榮昌盛而奮斗！他的愛國(guó)業(yè)績(jī)和愛國(guó)精神對(duì)于中國(guó)的昨天、今天和明天都將是不朽的。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將張學(xué)良譽(yù)為“千古功臣”、“民族英雄”、“偉大的愛國(guó)者”，他是當(dāng)之無愧的。
“西安事變后的國(guó)共合作，促成蔣介石一時(shí)成為全國(guó)的抗日統(tǒng)帥和‘世界五強(qiáng)’（按：美、蘇、英、法、中）中的一個(gè)領(lǐng)袖人物。八年抗戰(zhàn)，這是他最受全國(guó)人民擁護(hù)的時(shí)期�！睆堄牙ぃ骸秱ゴ蟮膼蹏�(guó)者張學(xué)良》，東北大學(xué)出版社2006年版，第7頁。蔣介石之所以被共產(chǎn)黨擊敗，是因?yàn)樗麑?duì)外投靠帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)派系林立，互相傾軋，官員貪污腐敗，從根本上背離了廣大人民群眾的根本利益。
1948年，蔣介石就說，國(guó)民黨的失敗是自己造成的：“在古今中外任何革命都沒有像我們今天這樣頹唐腐��；也沒有像我們今天這樣沒有精神、沒有紀(jì)律、更沒有是非標(biāo)準(zhǔn)，這樣的黨早就應(yīng)該被消滅、被淘汰了�！薄裁馈骋讋谝荩骸妒Y介石與蔣經(jīng)國(guó)》，王建朗、王賢知譯，中國(guó)青年出版社1989年版，第262頁。
美籍華人唐德剛教授說得好：“如果沒有西安事變，沒有全國(guó)的大統(tǒng)一，沒有慘烈的武裝抗戰(zhàn)，則人事全非。一個(gè)獨(dú)裁專制的領(lǐng)袖，和一個(gè)忍辱含羞的政黨在歷史舞臺(tái)上以何種臉譜出現(xiàn)，我們寫歷史的人就很難妄猜了。……人必自侮而后人侮之。西安事變提早全民抗戰(zhàn)是真，使反對(duì)派的中共因此壯大也不假；但是說它毀滅了國(guó)民黨在大陸的政權(quán)，那就過甚其辭了�！碧频聞偅骸墩撊灰惑w的張學(xué)良》，見〔美〕傅虹霖：《張學(xué)良的政治生涯》，王海晨、胥波譯，遼寧大學(xué)出版社1988年版，第14頁。
再說了，前些年國(guó)民黨在臺(tái)灣曾發(fā)生分裂，大選失敗，由執(zhí)政黨變?yōu)樵谝包h，自有多方面的原因，但主要者，又是誰之過？河南民間有一諺語：“手不溜（即手不利索），怨襖袖；襖袖長(zhǎng)，怨他娘�！比魏问虑榈陌l(fā)展變化，最終決定于內(nèi)因。國(guó)民黨若不從自身尋找更深層次的原因，只停留在尋找客觀原因的怨天尤人上，都是難以有所作為的。國(guó)民黨如此，其他任何黨派也不會(huì)例外。
2014年中國(guó)全國(guó)人大常委會(huì)首次決定把9月3日定為十四年抗戰(zhàn)全面勝利紀(jì)念日。2015年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年。我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，千萬不能忘記為此做出過特殊貢獻(xiàn)的張、楊二將軍。我想，新著出版，恰逢其時(shí)，是對(duì)張將軍的最好紀(jì)念。
我有幸先閱書稿，收獲多多。作者緊緊圍繞張將軍所處的時(shí)代背景、特殊地域、家庭出身、傳統(tǒng)文化和西方民主主義思想的影響，運(yùn)用國(guó)內(nèi)外的大量歷史檔案、學(xué)術(shù)研究成果及最具權(quán)威的哥倫比亞大學(xué)“毅荻書齋”存藏《張學(xué)良口述歷史（訪談實(shí)錄）》，引經(jīng)據(jù)典，多角度、全方位地詳細(xì)論述張學(xué)良愛國(guó)思想的產(chǎn)生過程及表現(xiàn)。如果說過去的不少類似專著，只講是什么，不講或很少講為什么，那么該著的獨(dú)到之處則是史與論、情與理、敘與議緊密結(jié)合，從思想層面深刻地闡明了張學(xué)良的思想人生，它既是別具一格的張學(xué)良傳記，也是張學(xué)良的思想史；具有新視角、新史料、新觀點(diǎn)之特征，尤其是對(duì)張學(xué)良的國(guó)家觀、日本觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀、兩岸觀、歷史觀、宗教觀的研究，填補(bǔ)了張學(xué)良研究領(lǐng)域的空白，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，讀者閱后一定會(huì)有耳目一新之感！
王海晨同志在張學(xué)良研究方面早就碩果累累，謹(jǐn)此新著出版之際，寫了以上那些文字，意在為新著添加一點(diǎn)言外之意，是為序。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所張友坤
作者運(yùn)用國(guó)內(nèi)外的大量歷史檔案、學(xué)術(shù)研究成果及張學(xué)良最具權(quán)威的口述史料，引經(jīng)據(jù)典，多角度、全方位地詳細(xì)說明張學(xué)良愛國(guó)思想的產(chǎn)生過程、表現(xiàn)及影響。該著既是風(fēng)格別具的傳記，更是思想評(píng)傳；具有視角新、史料新、觀點(diǎn)新之特征，填補(bǔ)了張學(xué)良研究領(lǐng)域的空白，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值�！獜堄牙ば斓类忂^去寫過一篇《敵乎？友乎?》，平靜地分析中日的關(guān)系及其解決的途徑。結(jié)論上有這樣幾句話：“究竟是相互為敵同歸于盡呢？還是恢復(fù)友好的共負(fù)時(shí)代的使命呢？這就看兩國(guó)，尤其是日本國(guó)民與當(dāng)局有沒有承認(rèn)事實(shí)，懸崖勒馬的勇氣，與廓清障蔽，謀及永遠(yuǎn)的智慧了�！彼@篇文章說得很有道理。不過，我以為分析中日關(guān)系，及其解決的途徑，還應(yīng)該顧到這點(diǎn)，就是能為敵者，始能為友；不能為敵者，不能為友。中國(guó)在日本的心目中以為不足為敵，所以他們才不屑與中國(guó)為友。惟有全國(guó)起來，一致抗日，與日本以相當(dāng)打擊，中日國(guó)交才有公平調(diào)整的可能。張學(xué)良：《抗日理論與實(shí)踐》1936年秋前后，西安《解放日?qǐng)?bào)》1937年1月8日。徐道鄰：《敵乎？友乎？中日關(guān)系之檢討》，《申報(bào)》1935年1月26日至30日。很顯然，張學(xué)良不可能不知道此篇文章為蔣介石授意所寫。因此文在《申報(bào)》發(fā)表后，國(guó)內(nèi)報(bào)章雜志大量轉(zhuǎn)載，連日本人都從此文中嗅出了“和平”的味道，張學(xué)良代蔣為西北“剿共”總司令，怎么會(huì)不知道此文為蔣介石所寫呢？“能為敵者，始能為友；不能為敵者，不能為友”的觀點(diǎn)是張學(xué)良的一貫主張，他認(rèn)為日本就是一個(gè)欺軟怕硬的國(guó)家，越軟越欺，越硬越怕。唐朝時(shí)，中國(guó)強(qiáng)大，日本派出遣唐使；到了清朝，中國(guó)軟弱了，日本派出侵略軍。日本人的這一觀念，對(duì)內(nèi)有凝聚力，同時(shí)并存著對(duì)外排他性�！斑@種‘外人’與‘我們’之別的觀念甚而可以發(fā)展到極端，把‘同文同種’中的‘非我’者不以人相待”。在東北，中國(guó)人見到日本人，必須停下來，向日本人三鞠躬。日本兵無故向中國(guó)軍隊(duì)開槍，“被日本兵打死了一個(gè)人。結(jié)果辦交涉，賠了500塊錢�！敝袊�(guó)人不能過南滿鐵路，不但軍人，連老百姓也不能過南滿路�！拌F路沿線30里都不允許人接近�！蹦蠞M鐵路如同穿行在東北大地上的“蛇形王國(guó)”，專門吞噬中國(guó)人血汗的“蛇形王國(guó)”。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之后，根據(jù)《樸茨茅斯和約》，東清鐵路以長(zhǎng)春寬城子站為界，以南的鐵路劃歸日本，改稱為南滿鐵路。日本獲得俄國(guó)東清鐵道南滿洲支線所有權(quán)的同時(shí)也繼承了鐵道附屬地。其后，滿鐵以武力為后盾，巧取豪奪，鐵道附屬地已不限于鐵道用地，其中包括許多大大小小的城鎮(zhèn)、市街用地及礦區(qū)。滿鐵對(duì)這些土地不僅擁有所有權(quán)，也有行政權(quán)。附屬地的鐵路貫穿長(zhǎng)春、四平、開原、鐵嶺、沈陽、遼陽、鞍山、營(yíng)口、蓋平、瓦房店、撫順、本溪、丹東等十余個(gè)大城市，而這些城市都是各地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心�！熬乓话恕笔伦兦埃毡局趁癞�(dāng)局就是通過滿鐵附屬地來控制著大半個(gè)東北的經(jīng)濟(jì)命脈，在侵略整個(gè)東北過程中起了重大的作用。日本根本不拿中國(guó)當(dāng)國(guó)家看“蛇形王國(guó)”再毒，總還有一個(gè)長(zhǎng)度和寬度，中國(guó)人“不能靠近，還可以躲”，而強(qiáng)迫中國(guó)政府簽訂的“二十一條”中規(guī)定日本人在東北有商租權(quán)、雜居權(quán)，1915年，日本駐華公使日置益向袁世凱遞交了“二十一條”要求的文件，共分五號(hào)，第二號(hào)中有日本國(guó)臣民在南滿洲及東部?jī)?nèi)蒙古，為蓋造商工業(yè)應(yīng)用之房廠，或?yàn)楦�，可得其需要土地之租借�?quán)或所有權(quán)。日本國(guó)臣民，得在南滿洲東內(nèi)蒙古，任便居住往來，并經(jīng)營(yíng)商工業(yè)等各項(xiàng)生意，即為商租權(quán)和雜居權(quán)。中國(guó)政府必須聘請(qǐng)日本人做顧問，這比“蛇形王國(guó)”更加惡毒。日本人和中國(guó)人雜居，日本顧問和中國(guó)官員白天一同出入官府、夜里住在中國(guó)官員家里，中國(guó)官民想躲也沒地方躲了�！岸粭l”何以對(duì)張學(xué)良刺激如此之深？町野武馬在《炸死張作霖前后》一文中說：“在做張作霖的顧問之前，我做過奉天督軍張錫鑾的顧問張錫鑾（1843—1922），浙江省錢塘縣（今杭州）人。1908年任奉天營(yíng)務(wù)處總辦，改編防軍，收編了張作霖、馮德麟等部，收張作霖為義子。中華民國(guó)成立后，授任直隸都督，旋任東三省西邊宣撫使，調(diào)任奉天都督、吉林都督，1915年授為陸軍上將，任鎮(zhèn)安上將軍節(jié)制東三省軍務(wù)。1917年后退出軍政界，寓居天津。町野武馬（1875—1968），日本陸軍大佐。1901年來華，參加了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，任步兵第十五連隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng)。后駐屯北京。1908年受聘北京警務(wù)學(xué)堂總教習(xí)。1914—1923年任奉天督軍顧問。1924—1928年為日本眾議院議員。1925年再任張作霖顧問，張作霖被炸死后辭任歸國(guó)。1953年出任大日本武徳會(huì)會(huì)長(zhǎng)。。亦即1914年左右。”當(dāng)時(shí)町野少校任軍事和警務(wù)顧問�！耙钅昴瓿�，開始二十一條問題的中日交涉。當(dāng)?shù)兀ǚ钐欤┤毡救硕技性冢M鐵）附屬地。他們深怕袁世凱跟日本打起仗來”。
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