這是楊天石先生的一部舊作，但也可以說是一部新書。說它是“舊作”，因?yàn)榇藭?001年由社科文獻(xiàn)出版社出版，至今已有15個年頭。說它是“新書”，因?yàn)檫^去十余年間，尤其是2011年辛亥革命100周年，出版界掀起了“辛亥革命”題材出版的熱潮，但如楊天石先生的著作這般，從史料本身出發(fā)，對辛亥革命前后的史料進(jìn)行系統(tǒng)整理，加以嚴(yán)密的分析論證，進(jìn)行探隱發(fā)微、見前人所未見式的佳作，實(shí)在不多。
因編輯楊先生的著作，得以有幸與楊先生“近距離”地接觸。*令我難忘的，是楊先生治學(xué)態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)，為人之虛己下人。楊先生曾說自己寫作的原則是“沒有新材料決不動筆”，而據(jù)我親眼所見，有了新材料，楊先生也不輕易動筆，而是對這新材料進(jìn)行分析、對比、就不同的材料進(jìn)行相互印證，確認(rèn)這則新材料“可靠”，方才動筆。為了確認(rèn)一個“新材料”是否可以引用，他會“上窮碧落下黃泉”地搜求證據(jù)，不放過任何線索，不惜放下“身價”向同行、朋友、甚至是像我們這樣的近代史門外漢求助。如果不能確認(rèn)新材料是可靠的，楊先生寧愿舍棄不用。在各行各業(yè)浮躁之風(fēng)大盛的今天，我常常感喟楊先生做學(xué)問之“傻”、之辛苦、之不易。正因如此，楊先生的作品，經(jīng)得住時間的考驗(yàn)。
近年來，楊天石先生的影響已經(jīng)走出學(xué)術(shù)界，走向大眾讀者。越來越多非近代史專業(yè)的文史愛好者成了楊先生的忠實(shí)“粉絲”。我想，這和楊先生一貫的治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，工作之勤奮，心態(tài)之開放，文風(fēng)之貼近讀者不無關(guān)系。
楊先生曾在一篇文章中說：“歷史反映人類社會已逝的一切，因此，忠實(shí)地再現(xiàn)歷史本相是史學(xué)*重要也是*根本的任務(wù)。但是，歷史真相并不是一眼可見，一索可得的。它需要?dú)v史學(xué)家‘上窮碧落下黃泉’，充分掌握一切可能掌握的資料，經(jīng)過嚴(yán)密的考證與分析，才能比較準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來�！薄拔艺J(rèn)為，歷史學(xué)家筆下的史實(shí)要能經(jīng)受不同立場、不同時期的讀者的挑剔和檢驗(yàn)，爭取做到：你可以反對我的觀點(diǎn)，但推翻不了我的史實(shí)。”我相信，這本新版的《從帝制走向共和》，正是楊先生此語的又一絕佳例證。
本書簡介：
康有為因何否認(rèn)曾密謀捕殺西太后？
戊戌變法是否敗于袁世凱“告密”？
同盟會內(nèi)部為何發(fā)生“倒孫”風(fēng)潮？
辛亥革命時期各帝國主義對華政策有何內(nèi)幕？
南京臨時政府面臨怎樣的財(cái)政危機(jī)？
孫中山是“資產(chǎn)階級”還是“平民知識分子”？
本書是著名歷史學(xué)家楊天石揭示辛亥革命前后一段時間中國政治、文化、人物的歷史真相的著作。作品通過解讀戊戌政變至孫中山改組國民黨三十年間中國政治舞臺上發(fā)生的一系列事件，如孫中山被迫卸任臨時大總統(tǒng)與袁世凱上臺背后的經(jīng)濟(jì)、政治原因；孫中山與章太炎、黃興、廖仲愷等人的關(guān)系，孫中山對黃興與康有為的關(guān)系的態(tài)度及導(dǎo)致的后果，等等，揭示了從戊戌變法至“五四運(yùn)動”期間許多鮮為人知、隱微不彰的史實(shí)。
作者簡介：
楊天石，江蘇東臺人，1936年2月15日生。1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系�，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、研究生院教授、中央文史研究館館員、中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員、研究生院教授博導(dǎo)，南京大學(xué)民國史研究中心客座教授、中國現(xiàn)代文化學(xué)會常務(wù)副會長、中共黨史學(xué)會常務(wù)理事、中國史學(xué)會理事、中國現(xiàn)代史學(xué)會理事、《中國社會科學(xué)》及《中國哲學(xué)》編委、《百年潮》雜志主編、《世紀(jì)》雜志顧問、《炎黃春秋》特約編委、社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社專家委員會委員等。楊天石長期研究中國文化史與中國近代史，尤長于****史、中國國民黨史和蔣介石的研究。著有《找尋真實(shí)的蔣介石——蔣介石日記解讀》、《蔣氏秘檔與蔣介石真相》等二十余種。其中《找尋真實(shí)的蔣介石》一書被全國31家媒體共同推選為2008年十大好書，并獲香港書獎；《找尋真實(shí)的蔣介石：還原13個歷史真相》獲2014年《作家文摘及香港《亞洲周刊》“十大圖書獎”。
目錄：
初版自序／1
**章驚天大計(jì)——維新派計(jì)劃謀殺慈禧太后
康有為謀圍頤和園捕殺西太后確證／3
康有為“戊戌密謀”補(bǔ)證／10
袁世凱《戊戌紀(jì)略》的真實(shí)性及其相關(guān)問題／14
第二章余波不息——戊戌政變后的維新黨人
唐才常佚札與維新黨人的湖南起義計(jì)劃／31
須磨村密札與改良派請殺袁世凱的謀劃／35
畢永年生平事跡鉤沉／45
目錄：
初版自序／1
**章驚天大計(jì)——維新派計(jì)劃謀殺慈禧太后
康有為謀圍頤和園捕殺西太后確證／3
康有為“戊戌密謀”補(bǔ)證／10
袁世凱《戊戌紀(jì)略》的真實(shí)性及其相關(guān)問題／14
第二章余波不息——戊戌政變后的維新黨人
唐才常佚札與維新黨人的湖南起義計(jì)劃／31
須磨村密札與改良派請殺袁世凱的謀劃／35
畢永年生平事跡鉤沉／45
第三章雙重任務(wù)——20世紀(jì)初的反帝反清斗爭
1901年至1905年的拒俄運(yùn)動／59
陳天華的《要求救亡意見書》及其被否定經(jīng)過／83
1911年的拒英、拒法、拒俄運(yùn)動／89
第四章何所從來——辨析辛亥革命的主導(dǎo)力量
辛亥革命與共和知識分子／111
——對一種傳統(tǒng)觀點(diǎn)的質(zhì)疑
孫中山在1900年／124
——讀日本外務(wù)省檔案札記
宋教仁佚文鉤沉／132
第五章兄弟鬩墻——革命團(tuán)體內(nèi)部的裂痕和誤解
同盟會的分裂與光復(fù)會的重建／143
《龍華會章程》主屬考／177
章太炎與端方關(guān)系考析／185
《民報》的續(xù)刊及其爭論／200
第六章與虎謀皮——列強(qiáng)環(huán)伺下的財(cái)政危機(jī)
在華經(jīng)濟(jì)利益與辛亥革命時期英國的對華政策／221
孫中山與“租讓滿洲”問題／238
華俄道勝銀行借款案與南京臨時政府危機(jī)／252
孫中山與民國初年的輪船招商局借款／259
——兼論革命黨人的財(cái)政困難與辛亥革命失敗的原因
第七章雖敗猶榮——辛亥革命的歷史反思和國際影響
陳其美的“三次革命”設(shè)想／279
——讀日本外務(wù)省所藏陳其美致楊以均密函
何天炯與孫中山／289
——宮崎滔天家藏書札研究
“五四”答問／307
潘佩珠與中國／315
——讀越南《潘佩珠自判》
第八章直視偉人——如何定位和評價孫中山
孫中山與中國革命的前途／331
——兼論清末民初對孫中山民生主義的批評
“取那善果，避那惡果”／352
——略論孫中山對資本主義的態(tài)度
孫中山是平民知識分子革命家／357
宋嘉樹與孫中山、宋慶齡的婚姻／365
——讀宋嘉樹復(fù)孫中山英文函
第九章新舊土洋——革命前后中國的思潮嬗遞
儒學(xué)在近代中國／379
戊戌維新以來的“國民國家”思想／390
論辛亥革命前的國粹主義思潮／407
論《天義報》劉師培等人的無政府主義／425
第十章高山仰止——文化革新與文化名人
南社的醞釀／453
黃遵憲的生平、思想和創(chuàng)作／472
論錢玄同思想／485
——以錢玄同未刊日記為主所作的研究
錢玄同與胡適／508
柳亞子與胡適／543
——關(guān)于中國詩歌變革方向的辯論及其他前言再版說明
這是楊天石先生的一部舊作，但也可以說是一部新書。說它是“舊作”，因?yàn)榇藭?001年由社科文獻(xiàn)出版社出版，至今已有15個年頭。說它是“新書”，因?yàn)檫^去十余年間，尤其是2011年辛亥革命100周年，出版界掀起了“辛亥革命”題材出版的熱潮，但如楊天石先生的著作這般，從史料本身出發(fā)，對辛亥革命前后的史料進(jìn)行系統(tǒng)整理，加以嚴(yán)密的分析論證，進(jìn)行探隱發(fā)微、見前人所未見式的佳作，實(shí)在不多。
茲舉數(shù)例如下：
其一，辛亥革命是誰領(lǐng)導(dǎo)的？通常的回答是“民族資產(chǎn)階級”，但楊先生卻開創(chuàng)性地指出：“倘不從某些既定的概念或原則出發(fā)，而從客觀存在的歷史事實(shí)出發(fā)，答案其實(shí)是十再版說明
這是楊天石先生的一部舊作，但也可以說是一部新書。說它是“舊作”，因?yàn)榇藭?001年由社科文獻(xiàn)出版社出版，至今已有15個年頭。說它是“新書”，因?yàn)檫^去十余年間，尤其是2011年辛亥革命100周年，出版界掀起了“辛亥革命”題材出版的熱潮，但如楊天石先生的著作這般，從史料本身出發(fā)，對辛亥革命前后的史料進(jìn)行系統(tǒng)整理，加以嚴(yán)密的分析論證，進(jìn)行探隱發(fā)微、見前人所未見式的佳作，實(shí)在不多。
茲舉數(shù)例如下：
其一，辛亥革命是誰領(lǐng)導(dǎo)的？通常的回答是“民族資產(chǎn)階級”，但楊先生卻開創(chuàng)性地指出：“倘不從某些既定的概念或原則出發(fā)，而從客觀存在的歷史事實(shí)出發(fā)，答案其實(shí)是十分清楚而明白的。這就是，那個時期出現(xiàn)并形成的共和知識分子是辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。”在《辛亥革命與共和知識分子》一文中，楊先生通過辛亥革命時期的中國資產(chǎn)階級狀況、共和知識分子、辛亥革命舞臺上的活動角色與領(lǐng)導(dǎo)力量、近代中國知識分子的嬗變與近代中國歷史的演進(jìn)等幾個方面加以論證，闡明了維新、共和、共產(chǎn)三代知識分子在近代中國歷史嬗變中的作用，其視角之宏大、論證之嚴(yán)謹(jǐn)、方法之科學(xué)，令人耳目一新。
其二，辛亥革命推翻了帝制，創(chuàng)立了共和政體，但革命成果很快就被袁世凱竊取，一場轟轟烈烈的革命很快歸于失敗。究其原因，舊說大多認(rèn)為是由于資產(chǎn)階級的軟弱性，而楊先生則認(rèn)為，這種說法是政治分析，而非歷史分析，因此，陸續(xù)寫了《孫中山與“租讓滿洲”問題》、《華俄道勝銀行借款案與南京臨時政府危機(jī)》、《孫中山與民國初年的輪船招商局借款》等文，揭示了革命半途而廢的真實(shí)原因：孫中山本想進(jìn)軍北京，徹底推翻清朝政府，但由于財(cái)政拮據(jù)，借貸無門，內(nèi)外交困，不得不忍痛議和，并*終讓位于袁世凱。
其三，在《同盟會的分裂與光復(fù)會的重建》一文中，楊天石先生提出，在同盟會成立以后，曾經(jīng)發(fā)生過兩次“倒孫（中山）風(fēng)潮”。**次反映出日本社會黨分裂和日本無政府主義派別對同盟會的影響，第二次反映出同盟會內(nèi)部的經(jīng)費(fèi)和人事糾紛。此后，楊先生又陸續(xù)寫成《〈龍華會章程〉主屬考》、《章太炎與端方關(guān)系考析》、《〈民報〉的續(xù)刊及其爭論》、《蔣介石為何刺殺陶成章》等文，系統(tǒng)地清理并揭示了辛亥革命前后的同盟會內(nèi)部矛盾真相。上述五篇文章中的前四篇即收入本書。
因編輯楊先生的著作，得以有幸與楊先生近距離地接觸。*令我感佩的，是楊先生治學(xué)態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)，為人之虛己下人。楊先生曾說自己寫作的原則是“沒有新材料決不動筆”，而據(jù)我親眼所見，有了新材料，楊先生也不輕易動筆，而是對這新材料進(jìn)行分析、對比，就不同的材料進(jìn)行相互印證，確認(rèn)這則新材料“可靠”，方才動筆。為了確認(rèn)一個“新材料”是否可以引用，他會“上窮碧落下黃泉”地搜求證據(jù)，不放過任何線索，不惜放下“身價”向同行、朋友，甚至是像我們這樣的近代史“門外漢”求助。如果不能確認(rèn)新材料是可靠的，楊先生寧愿舍棄不用。在各行各業(yè)浮躁之風(fēng)大盛的今天，我常常感喟楊先生做學(xué)問之“傻”、之辛苦、之不易。正因如此，楊先生的作品，經(jīng)得住時間的考驗(yàn)。
近年來，楊天石先生的影響已經(jīng)走出學(xué)術(shù)界，走向大眾讀者。越來越多非近代史專業(yè)的文史愛好者成了楊先生的忠實(shí)“粉絲”。我想，這和楊先生一貫的治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，工作之勤奮，心態(tài)之開放，文風(fēng)之貼近讀者不無關(guān)系。楊先生的這部舊作，如今圖書市場早已無售。在一些舊書網(wǎng)（如孔夫子舊書網(wǎng)）上，價格已高達(dá)百數(shù)十元，可謂一書難求。蒙楊先生惠允，我們將此書用一種新的體例加以編排，再次出版以饗讀者。在編輯過程中，經(jīng)楊先生同意，刪去了原作中的若干篇目，這是不得不向讀者朋友特別說明的。
楊先生曾在一篇文章中說：“歷史反映人類社會已逝的一切，因此，忠實(shí)地再現(xiàn)歷史本相是史學(xué)*重要也是*根本的任務(wù)。但是，歷史真相并不是一眼可見，一索可得的。它需要?dú)v史學(xué)家‘上窮碧落下黃泉’，充分掌握一切可能掌握的資料，經(jīng)過嚴(yán)密的考證與分析，才能比較準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來�！薄拔艺J(rèn)為，歷史學(xué)家筆下的史實(shí)要能經(jīng)受不同立場、不同時期的讀者的挑剔和檢驗(yàn)，爭取做到：你可以反對我的觀點(diǎn)，但推翻不了我的史實(shí)。”我相信，這本新版的《從帝制走向共和》，正是楊先生此語的又一絕佳例證。
編者
2015年10月
初版自序
辛亥革命發(fā)生于上個世紀(jì)初葉，過去九十年了。
九十年來，人們一直沒有忘記黃鶴樓畔響起的炮聲，以及它所引發(fā)的中華大地的變化。我想，今后大概也不會忘記。中華民族將世世代代永遠(yuǎn)記住這一革命。
在辛亥革命中，中國各族兒女共同喊出了一句偉大的口號：振興中華。
在辛亥革命中，中國的先進(jìn)分子開始了對一種新的社會制度的探求。
辛亥革命的目標(biāo)是：民族獨(dú)立、人民民主和普遍富裕。
辛亥革命的成果是：皇冠落地，中國歷史從帝制走向共和，作了一次大飛躍。
辛亥革命是近代中國歷史上**次比較完全意義上的革命。它的勝利果實(shí)雖然被篡奪了，但是，閘門從此打開，道路因而開辟，此后，中國人民的斗爭就一浪高過一浪，洶涌澎湃，再也無法阻遏。
本書是著者研究辛亥革命的專題文集，大致集中于以下幾個方面：
辛亥革命時期以新型知識精英為主體的愛國運(yùn)動；
辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)力量；
革命黨人的內(nèi)部矛盾；
革命黨人的財(cái)政困難和辛亥革命失敗的原因；
英、日關(guān)系與南北和局；
辛亥革命時期的社會思潮：社會主義、民生主義、無政府主義、國粹主義、歐化主義；
辛亥革命時期的文學(xué)；
從辛亥革命向五四新文化運(yùn)動的過渡，等等。
關(guān)于著者對上述問題的看法，各文俱在，茲不贅述。
研究中國近代史，首先要充分掌握資料。但是，近代的歷史資料，不僅數(shù)量大、收藏分散、未經(jīng)整理，甚至未經(jīng)刊行。要將它們一一收集起來，是件很困難、很吃力的事。多年來，著者始終將掌握資料放在研究工作的首位，而尤其致力于手稿、檔案和稀見、少見書刊的訪求，海內(nèi)、海外，只要有跡可尋的，都要盡量設(shè)法找到，逐一研讀。我在大學(xué)時的一位老師，能從人們常見資料中發(fā)現(xiàn)人們常�？床怀鰜淼膯栴}，他將有關(guān)文章，統(tǒng)名為“讀人所常見書札記”。我沒有老師那樣的智慧和眼力，只能下笨功夫，致力于“讀人所難見書”。我的原則是，沒有新材料決不動筆，因此，讀者或許可以發(fā)現(xiàn)，本書各文，大都有一點(diǎn)兒不易見到的資料。
研究中國近代史，還必須從史實(shí)出發(fā)，而不能從原則出發(fā)。人們的社會地位、政治背景、利益需求以及知識結(jié)構(gòu)、價值觀念多有不同，他們從中國近代史中抽象出來的原則也因此多有差異。這些原則，有的是正確的，有的是片面的，有些是錯誤的。科學(xué)的態(tài)度是用史實(shí)檢驗(yàn)一切既往的原則、分析和判斷。合者存，不合者廢，片面者加以補(bǔ)充或修訂。多年來，人們喜歡將某些現(xiàn)成結(jié)論簡單地搬進(jìn)歷史著作，而不作任何分析和論證。其實(shí)，有些在我們今天看來是天經(jīng)地義、無須證明的觀點(diǎn)，后人卻可能會瞪大眼睛，詢問一句：“為什么？”本書各文，提出了一些新觀點(diǎn)，它們是否都正確，不敢自信，但有一點(diǎn)可以向讀者保證：著者是力圖從史實(shí)出發(fā)的。
著名學(xué)者章開沅教授說過，研究辛亥革命要“上下延伸，橫向會通”。我很贊賞這一意見。本書在縱向上，以有關(guān)戊戌政變的文章始，以孫中山的護(hù)法斗爭終，目的是將辛亥革命放在較長的時間段落內(nèi)加以考察；在橫向上，包括政治史、思想史、文化史、文學(xué)史等幾個方面，目的是將辛亥革命放在比較廣闊的范圍內(nèi)加以審視。
中國古代的哲人莊子慨嘆：吾生也有涯，而知也無涯。我開始踏入辛亥革命研究領(lǐng)域時，還是二十來歲的少壯，如今卻已兩鬢漸蒼，步入“二毛”之年了。雖自覺童心尚在，而老境已至�；厥浊皦m，所做的事實(shí)在太少、太少。不過有一點(diǎn)是肯定的——生命不息，自當(dāng)耕耘不止。
著者
2001年5月在*近三十年來中國近代史眾多研究工作者中，楊天石先生取得的成績是相當(dāng)突出的。**，他極其重視發(fā)掘近代史中以往很少為研究工作者所了解的珍貴史料，作為研究工作的出發(fā)點(diǎn)，因此他常能講出新話來；第二，他具有史學(xué)大師陳寅恪教授提倡的那種“問題意識”；第三，他的文章思路清晰，明白曉暢，容易引人入勝。
——金沖及（原中國史學(xué)會會長、中央文獻(xiàn)研究者副主任、研究員）
楊天石先生對民國史的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)極大，有史風(fēng)，特別重視揭示歷史之“謎”的核心。這樣的學(xué)風(fēng)已有史仙之境。
——中村哲夫（日本神戶大學(xué)教授）
楊先生不但博聞強(qiáng)記，而且目光敏銳，有淘沙揀金的本領(lǐng)。別人沒注意的，他注意了，別人看不出所以然的，他看出了。他能宏觀，也能微觀。經(jīng)他的整理和解釋，許多史事和人物，都跳出紙面了。
——李又寧（美國圣若望大學(xué)教授、亞洲研究中心主任）**章驚天大計(jì)——維新派計(jì)劃謀殺慈禧太后
康有為謀圍頤和園捕殺西太后確證
戊戌政變時期，清朝政府曾指責(zé)康有為“謀圍頤和園，劫制皇太后”，以之作為維新派大逆不道的罪狀。當(dāng)時道路傳言，議論紛紛，史籍、筆記中多有記載。但是，由于這一消息過于聳人聽聞，康有為對此又一直矢口否認(rèn)，多年來，歷史學(xué)家們大都不予置信。實(shí)際上，它確有其事�？涤袨椴粌H曾準(zhǔn)備“劫制”西太后，而且曾準(zhǔn)備乘機(jī)捕殺。筆者于日本外務(wù)省檔案中獲得了可靠的證據(jù)。
1898年9月28日，清政府將譚嗣同、楊深秀等六人處決。次日，以光緒皇帝的口氣發(fā)布上諭說：
主事康有為首倡邪說，惑世誣民，而宵小之徒，群相附和，乘變法之際，隱行其亂法之謀，包藏
禍心，潛圖不軌，前日竟有糾約亂黨，謀圍頤和園，劫制皇太后，陷害朕躬之事，幸經(jīng)察覺，立破奸
謀。又聞該亂黨私立保國會，言保中國不保大清，其悖逆情形，實(shí)堪發(fā)指。朕恭奉慈闈，力崇孝治，
此中外臣民之所共知�？涤袨閷W(xué)術(shù)乖僻，其平日著作，無非離經(jīng)叛道，非圣無法之言。茲因其素講時
務(wù)，令在總理各國事務(wù)衙門章京上行走，旋令趕上海辦官報局，乃竟逗留輦下，構(gòu)煽陰謀，若非仰賴
祖宗默佑，洞燭幾先，其事何堪設(shè)想！
中國并不是一個法治傳統(tǒng)很盛的國家，單憑“惑世誣民”、“離經(jīng)叛道”、“非圣無法”一類字眼，清政府完全可以下令捉拿康有為，處決譚嗣同等人。“上諭”特別提出“謀圍頤和園，劫制皇太后”，顯然事出有因。
據(jù)惲毓鼎《崇陵傳信錄》一書記載，政變前夕，當(dāng)西太后盛怒還宮時，曾指責(zé)光緒皇帝說：“我撫養(yǎng)汝二十余年，乃聽小人之言謀我乎？”又說：“癡兒，今日無我，明日安有汝乎？”惲毓鼎曾隨侍光緒多年，上述記載自非無根之談。費(fèi)行簡的《慈禧傳信錄》一書所記與惲?xí)篌w相同，但更明確。它記西太后大罵光緒說：“汝以旁支，吾特授以大統(tǒng)，自四歲入宮，調(diào)護(hù)教誨，耗盡心力，爾始得成婚親政。試問何負(fù)爾，爾竟欲囚我頤和園，爾真禽獸不若矣！”《清廷戊戌朝變記》所載亦同。西太后責(zé)問光緒說：“康有為叛逆，圖謀于我，汝不知乎？尚敢回護(hù)也！”綜觀上述材料，可以確定：西太后認(rèn)為，光緒皇帝和康有為串通，準(zhǔn)備將她囚禁于頤和園，因而才有前述29日的上諭。
對清政府的指責(zé)，康有為多次矢口否認(rèn)，反說是袁世凱的離間計(jì)。1908年，他在《上攝政王書》中說：
戊戌春夏之交，先帝發(fā)憤于中國之積弱，強(qiáng)鄰之侵凌，毅然維新變法以易天下。其時慈宮意旨所
在，雖非外廷所能窺伺，就令兩宮政見小有異同，而慈孝感召之誠，終未嘗因此而稍殺。自逆臣世凱
無端造出謀圍頤和園一語，陰行離間，遂使兩宮之間常有介介，而后此事變遂日出而不窮，先帝所以
備歷艱險以迄今日，實(shí)維此之故。
康有為這封信的主旨在于說明光緒“仁孝”而西太后“慈”，因此說了許多違心的話，如所謂“慈孝感召之誠”云云，即是自欺欺人的謊言�？涤袨檫M(jìn)一步聲稱：“推袁世凱所以造出此無根浮言之故，全由世凱受先帝不次之擢，其事頗為廷臣所屬目，而盈廷洶洶，方與新政為難，世凱忽生自危之心，乃幻出此至狠極毒之惡謀，如俗諺所謂苦肉計(jì)者以自求解免，此戊戌冤獄之所由起也。”康有為的這段話實(shí)在沒有多少說服力。袁世凱為了自求解免，向榮祿、西太后邀寵，出面告密就可以了，何必一定要造出“謀圍頤和園”一類的謠言來呢？須知，一經(jīng)查實(shí)沒有此事，袁世凱的欺誑之罪也不會很小。老奸巨猾的袁世凱不會這么干的。
然而，“謀圍頤和園”一說確實(shí)出于袁世凱。他的《戊戌日記》對譚嗣同夜訪有詳細(xì)的記載，內(nèi)稱：
�。ㄗT）因出一草稿，如名片式，內(nèi)開榮某謀廢立弒君，大逆不道，若不速除，上位不能保，即性
命亦不能保。袁世凱初五請訓(xùn)，請面付朱諭一道，令其帶本部兵赴津，見榮某，出朱諭宣讀，立即正
法。即以袁某代為直督，傳諭僚屬，張掛告示，布告榮某大逆罪狀，即封禁電局鐵路，迅速載袁某部
兵入京，派一半圍頤和園，一半守宮，大事可定。如不聽臣策，即死在上前各等語。予聞之魂飛天外，
因詰以“圍頤和園欲何為？”譚云：“不除此老朽，國不能保。此事在我，公不必問�！�
袁世凱自認(rèn)，是他向榮祿告密的。袁在日記中稱，他寫這篇日記，是為了“交諸子密藏”，“以征事實(shí)”。當(dāng)然，袁世凱為人陰險奸詐，他的話不能輕信，必須以其他材料驗(yàn)證。
王照逃亡日本后在與犬養(yǎng)毅的筆談中說：
梁啟超、譚嗣同于初三夜往見袁，勸其圍太后，袁不允。
在維新運(yùn)動中，王照與康有為關(guān)系密切。當(dāng)新舊兩派斗爭日益尖銳的時候，康有為曾動員他游說聶士成率軍保衛(wèi)光緒。譚嗣同夜訪袁世凱之際，康有為又曾和他一起商議，“令請調(diào)袁軍入勤王”。因此，他的話不會沒有根據(jù)。
李提摩太在《留華四十五年記》中說：
在頒布維新諭旨時，守舊派怨恨皇帝荒唐的計(jì)劃，可能很快地使中國毀滅，他們懇求慈禧將一切
的政權(quán)都掌握在她自己手里。她下諭秋天要在天津閱兵�；实劭峙略跈z閱的藉口之下，慈禧將要奪取
所有權(quán)柄，而把他放在一邊。維新黨催著他要先發(fā)制人，把她監(jiān)禁在頤和園，這樣才可以制止反對派
對于維新的一切障礙�；实奂锤鶕�(jù)此點(diǎn)召見榮祿部下的將領(lǐng)袁世凱，計(jì)算在他的支持下，帶兵至京看
守她住的宮殿。
|
