作為有著古老燦爛文明的“千年古縣”，易縣有不少文化古跡、歷史名人和傳奇故事，許多堪稱(chēng)全國(guó)之*，有些更是****。它是以北福地考古挖掘?yàn)闃?biāo)志，*早出現(xiàn)農(nóng)耕文明的發(fā)祥地；它是炎黃二帝聯(lián)合打敗蚩尤，實(shí)現(xiàn)中華民族**次大融合的大后方；它是易氏部落總結(jié)歸納八卦，*終形成早期《易經(jīng)》的活動(dòng)區(qū)；它是壯士荊軻西去刺秦，留下“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”千古絕唱的出發(fā)地。正所謂中華文明從易縣走來(lái)，炎黃子孫從易縣叫起，易經(jīng)文化從易縣發(fā)源，荊軻刺秦從易縣出發(fā)。悠久的歷史、燦爛的文化、不朽的傳奇，一同構(gòu)成了深遠(yuǎn)厚重、絢麗多姿的易水文明。發(fā)掘易縣文化、傳承易水文明是我們的責(zé)任和義務(wù)，也是加快京南生態(tài)旅游文化名城建設(shè)的必然要求。一直以來(lái)，我們就期望能有這么一本著作，去大力推介易縣歷史文化，全面展現(xiàn)易水文明成果。恰逢此時(shí)，賈延清同志懷著傳承易水文明的強(qiáng)烈使命感，編寫(xiě)了《易水史話(huà)》一書(shū)。本書(shū)在擷取易水文化方面做出了有益嘗試，對(duì)易水文明成果做出了較為全面的概括，為易水文明史的研究做出了重大貢獻(xiàn)，是易縣人民了解易縣文化、感知易水文明的精神食糧。真誠(chéng)希望社會(huì)各界人士及易水文化愛(ài)好者，以熱愛(ài)易縣、奉獻(xiàn)易縣、建設(shè)易縣為己任，積極投入挖掘易縣文化、展示易水文明中來(lái)，不斷豐富和發(fā)展易縣厚重的文化內(nèi)涵，為易縣京南生態(tài)旅游文化名城建設(shè)增力助推。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
本書(shū)從易水河的歷史開(kāi)始，講述了易縣的城市歷史、人文特征、地質(zhì)風(fēng)貌等。本書(shū)是講述易縣歷史變遷、人文歷史、風(fēng)俗習(xí)慣的知識(shí)性讀物，非常適合廣大普通讀者閱讀。本書(shū)從歷史、地理、人文和風(fēng)情等多角度講述了易縣這座“千年古縣”。本書(shū)從人們耳熟能詳?shù)摹帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒、壯士一去兮不復(fù)還”千古絕唱開(kāi)始，講述了易縣文化以及多年來(lái)易縣文明的研究成果，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)歷史易縣、人文易縣、風(fēng)情易縣、地理易縣，是了解和研究易縣文化的參考資料。
作者簡(jiǎn)介：
賈延清，河北易縣人，漢族。1947年1月生，中共黨員，大專(zhuān)學(xué)歷。1968年入伍，歷任戰(zhàn)士、班長(zhǎng)、文書(shū)、供管員、科長(zhǎng)。分別任懷來(lái)、淶水、易縣人武部政委，中共易縣縣委常委；河北省軍區(qū)黨代表，淶水、易縣人大代表；保定市人大代表、政協(xié)委員；易縣政協(xié)第七、八、九屆政協(xié)主席。2006年參與后山文化研究，任保定市后山文化學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，易縣后山文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，保定市五帝文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾主編《黃帝正妃嫘祖-蠶姑圣母易水人》《軒轅黃帝在河北-易山后山皇帝文化孝證》《唐明皇御註道德經(jīng)》。
目錄：
第一章從易縣走出的中華文明第一節(jié)中華民族萬(wàn)年文明易水始第三節(jié)后山是伶?zhèn)愐魳?lè)的發(fā)祥地第四節(jié)黃帝正妃與養(yǎng)蠶繅絲第三節(jié)黃帝的指南車(chē)第六節(jié)《易經(jīng)》的源頭第七節(jié)漢字故里第八節(jié)宗教的源頭第二章古老的易縣第一節(jié)玉文化第二節(jié)農(nóng)耕文明第三節(jié)中國(guó)房屋建筑第四節(jié)易水河畔冶鐵的爐火 第二篇地理易縣第一章最早的全年雨情預(yù)報(bào)站——易縣云蒙山乳水洞石槽第二章三千多年前的古天文臺(tái)第三章黃金臺(tái)第四章唐明皇御注道德經(jīng)幢第五章神秘的議糾臼石——史前民間調(diào)解組織標(biāo)志物第六章牡丹始祖第七章易水硯第八章清西陵（一）全國(guó)最大的石碑坊——雍正泰陵石碑坊（二）慕陵——全國(guó)最大的金絲楠木殿（三）中國(guó)最大的功德碑——雍正圣德神功碑（四）奇異的昌西陵回音壁（五）中國(guó)人自己設(shè)計(jì)修建的第一條鐵路——高易鐵路第九章古都遺址——燕下都第十章畿南第一雄關(guān)——紫荊關(guān)第十一章易水寶塔第十二章天下第一石——151花崗巖與天然石板 第三篇人文易縣第一章舜帝老師許由第二章“五行終始說(shuō)”的創(chuàng)始人和“大九州”說(shuō)的鄒衍第三章古代保密的楷�！锕獾谒恼麓炭颓G軻第五章襲擊秦始皇的藝術(shù)家高漸離第六章左伯桃與羊角哀第七章亂世政壇“不倒翁”馮道第八章名醫(yī)張?jiān)氐诰耪掳⒉恳?guī)秀之死第十章狼牙山五壯士第十一章《國(guó)共演義》作者沈鴻信第十二章紅色將領(lǐng)第十三章重要繳獲第十四章愛(ài)民模范謝臣第十五章軍旅作家寒風(fēng)第十六章作曲家唐訶第十七章著名書(shū)法家第十八章蔡英偉第十九章張保軍 第四篇風(fēng)情易縣第一章民間文藝第二章五大書(shū)院第三章彰顯中華魂的易水民風(fēng)第四章易州貢品第五章雪桃第六章上谷墨
前言易縣8000年人類(lèi)活動(dòng)史、5000年炎黃奮斗史、2400年慷慨悲歌史、1400年置州管縣史、280年皇家陵園史、70年紅色革命史，無(wú)不記載著易縣的文明發(fā)展、滄桑巨變。
作為有著古老燦爛文明的“千年古縣”，易縣有不少文化古跡、歷史名人和傳奇故事，許多堪稱(chēng)全國(guó)之最，有些更是絕無(wú)僅有。它是以北福地考古挖掘?yàn)闃?biāo)志，最早出現(xiàn)農(nóng)耕文明的發(fā)祥地；它是炎黃二帝聯(lián)合打敗蚩尤，實(shí)現(xiàn)中華民族第一次大融合的大后方；它是易氏部落總結(jié)歸納八卦，最終形成早期《易經(jīng)》的活動(dòng)區(qū)；它是壯士荊軻西去刺秦，留下“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”千古絕唱的出發(fā)地。正所謂中華文明從易縣走來(lái)，炎黃子孫從易縣叫起，易經(jīng)文化從易縣發(fā)源，荊軻刺秦從易縣出發(fā)。悠久的歷史、燦爛的文化、不朽的傳奇，一同構(gòu)成了深遠(yuǎn)厚重、絢麗多姿的易水文明。發(fā)掘易縣文化、傳承易水文明是我們的責(zé)任和義務(wù)，也是加快京南生態(tài)旅游文化名城建設(shè)的必然要求。一直以來(lái)，我們就期望能有這么一本著作，去大力推介易縣歷史文化，全面展現(xiàn)易水文明成果。恰逢此時(shí)，賈延清同志懷著傳承易水文明的強(qiáng)烈使命感，編寫(xiě)了《易水史話(huà)》一書(shū)。
本書(shū)在擷取易水文化方面做出了有益嘗試，對(duì)易水文明成果做出了較為全面的概括，為易水文明史的研究做出了重大貢獻(xiàn)，是易縣人民了解易縣文化、感知易水文明的精神食易縣8000年人類(lèi)活動(dòng)史、5000年炎黃奮斗史、2400年慷慨悲歌史、1400年置州管縣史、280年皇家陵園史、70年紅色革命史，無(wú)不記載著易縣的文明發(fā)展、滄桑巨變。
作為有著古老燦爛文明的“千年古縣”，易縣有不少文化古跡、歷史名人和傳奇故事，許多堪稱(chēng)全國(guó)之最，有些更是絕無(wú)僅有。它是以北福地考古挖掘?yàn)闃?biāo)志，最早出現(xiàn)農(nóng)耕文明的發(fā)祥地；它是炎黃二帝聯(lián)合打敗蚩尤，實(shí)現(xiàn)中華民族第一次大融合的大后方；它是易氏部落總結(jié)歸納八卦，最終形成早期《易經(jīng)》的活動(dòng)區(qū)；它是壯士荊軻西去刺秦，留下“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”千古絕唱的出發(fā)地。正所謂中華文明從易縣走來(lái)，炎黃子孫從易縣叫起，易經(jīng)文化從易縣發(fā)源，荊軻刺秦從易縣出發(fā)。悠久的歷史、燦爛的文化、不朽的傳奇，一同構(gòu)成了深遠(yuǎn)厚重、絢麗多姿的易水文明。發(fā)掘易縣文化、傳承易水文明是我們的責(zé)任和義務(wù)，也是加快京南生態(tài)旅游文化名城建設(shè)的必然要求。一直以來(lái)，我們就期望能有這么一本著作，去大力推介易縣歷史文化，全面展現(xiàn)易水文明成果。恰逢此時(shí)，賈延清同志懷著傳承易水文明的強(qiáng)烈使命感，編寫(xiě)了《易水史話(huà)》一書(shū)。本書(shū)在擷取易水文化方面做出了有益嘗試，對(duì)易水文明成果做出了較為全面的概括，為易水文明史的研究做出了重大貢獻(xiàn)，是易縣人民了解易縣文化、感知易水文明的精神食糧。真誠(chéng)希望社會(huì)各界人士及易水文化愛(ài)好者，以熱愛(ài)易縣、奉獻(xiàn)易縣、建設(shè)易縣為己任，積極投入挖掘易縣文化、展示易水文明中來(lái)，不斷豐富和發(fā)展易縣厚重的文化內(nèi)涵，為易縣京南生態(tài)旅游文化名城建設(shè)增力助推。中華民族歷史悠久，習(xí)慣稱(chēng)，“中華文明五千年”。也有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)為中華文明一萬(wàn)年。如何見(jiàn)得？?jī)H僅易水流域十多年來(lái)的考古成果就能令人信服地告訴你：中華民族萬(wàn)年文明易水始，并對(duì)后來(lái)黃帝文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響。南莊頭史前文化遺址位于南易水的徐水漕河水庫(kù)南堤內(nèi)外，北福地史前文化遺址位于中易水北岸，七里莊文化遺址位于北易水易縣城東北三公里處。南易水、中易水、北易水統(tǒng)稱(chēng)易水，三處文化遺址已分別于1997年、2003年、2006年經(jīng)國(guó)家考古發(fā)掘，取得豐碩成果。后山文化研究表明，易水一帶的古代文明，對(duì)中國(guó)古代文化，特別是黃帝文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大影響。（一）南莊頭史前文化遺址，位于華北平原西部，海拔50米，距太行山余脈15公里，東距白洋淀35公里，分別在1986、1987和1997對(duì)其進(jìn)行考古發(fā)掘。碳14測(cè)定年代距今9700-10500年，是我國(guó)北方少有的新石器早期文化遺存。北福地史前文化遺址位于易縣高村鄉(xiāng)神石莊村毗鄰中易水北岸臺(tái)地上，處于太行山、燕山交界處與華北平原的結(jié)合部地帶。1985年，河北省文物研究所與吉林大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)聯(lián)合組成拒馬河流域考古隊(duì)，調(diào)查發(fā)現(xiàn)了這處早期遺址，面積達(dá)六萬(wàn)平方米，并進(jìn)行了試掘。1997、2003、2004年，經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)，河北省文物研究所連續(xù)三次對(duì)北福地進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)三個(gè)階段的新石器時(shí)代的文化遺存。此次發(fā)掘最重要的發(fā)現(xiàn)，其年代與磁山文化、興隆洼文化的年代大體相當(dāng)。距今大約8000年，在地域上填補(bǔ)了此二支文化之間的空白。遺址中發(fā)現(xiàn)了大量房址、灰坑，還發(fā)現(xiàn)了祭祀場(chǎng)遺址，出土了玉器、石器、陶器等重要遺物，特別是發(fā)現(xiàn)了大量刻陶假面具，是目前所見(jiàn)年代最早、保存最完整的史前面具作品，這就為研究原始宗教或巫術(shù)提供了重要新資料。北福地遺址處于新石器時(shí)代北方、中原、山東三大文化區(qū)之間的交界地帶，文化地理區(qū)位關(guān)鍵，是研究三系統(tǒng)之間錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系的重要地域。此外，遺址屬于史前村落遺址，是早期新石器文化生存發(fā)展環(huán)境人地關(guān)系研究的較好個(gè)案標(biāo)本。該遺址考古發(fā)掘，獲得中國(guó)考古最高獎(jiǎng)——2004年度“中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”并居榜首，已列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。七里莊位于易縣城東北三公里處，屬北易水北岸，面積16萬(wàn)平方米，文化層堆積厚1-2米，南水北調(diào)中線工程設(shè)計(jì)渠線由西向東橫穿遺址區(qū)，遺址面積6萬(wàn)平方米。省文物研究所2006年進(jìn)行搶救性發(fā)掘，發(fā)掘面積達(dá)7000平方米，共發(fā)現(xiàn)新石器至夏、商、周、戰(zhàn)國(guó)等五個(gè)時(shí)期的文化遺存，其中尤以第二至四期的商周時(shí)期文化遺存最為豐富，該遺址最大成果，是把此處人類(lèi)活動(dòng)萬(wàn)年歷史連成一串，這在國(guó)內(nèi)外極為罕見(jiàn)，故在考古界引起不小的震動(dòng)。
�。ǘ┠锨f頭文化遺址發(fā)掘出土的遺物種類(lèi)有陶器、骨器、石磨盤(pán)、石磨棒和人工作用痕跡的動(dòng)物骨、角等，還發(fā)現(xiàn)了溝、灰坑和用火遺跡。陶器為夾砂灰褐陶和夾砂黃褐陶，類(lèi)型為盂類(lèi)、罐類(lèi)、缽類(lèi)等，主要是做炊器用。其中骨器最引人注目，有骨錐、骨笄、骨鏃等類(lèi)型十余件。專(zhuān)家斷言，此時(shí)期當(dāng)?shù)叵让瘛耙褦[脫對(duì)洞穴的依賴(lài)而可到平原地區(qū)活動(dòng)”。這一階段的農(nóng)業(yè)很可能是“火耕農(nóng)業(yè)”。燒荒、焚而不耕，播而不鋤。當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)方式是以傳統(tǒng)的狩獵為主，旁及采集業(yè)，同時(shí)又極可能出現(xiàn)了新興的種植業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)。北福地出土文物更加豐富，具體成果有六：
1、據(jù)地層關(guān)系將北福地遺址分為兩個(gè)時(shí)期，以盂與支腳為典型特征的第一期遺存和早于以釜、缽與支腳為典型特征的第二期遺存。這兩個(gè)時(shí)期是前后承襲的關(guān)系，屬早晚二個(gè)階段的文化遺存，可分別稱(chēng)為北福地一期和北福地二期遺存。一期遺存年代較早，經(jīng)14C測(cè)定距今8000年。此乃是華北地區(qū)，目前僅晚于南莊頭遺址的早期新石器遺存之一，已探明的遺址面積約三萬(wàn)平方米，文化層堆積0.5—1米左右，發(fā)掘面積1200m2。2、出土了十幾件陶刻面具，形制有大小之分，大者與真人面部基本相同，小的10cm左右，面具圖案有人面和獸面，獸面有猴、豬、貓科動(dòng)物面，采用的雕刻技法有陽(yáng)刻、陰刻、鏤空三種技法相結(jié)合。陶刻面具具有寫(xiě)實(shí)性、象征性和裝飾性融為一體的藝術(shù)風(fēng)格，成為史前原始藝術(shù)的精品。每種面具四周都有小穿孔，應(yīng)為系戴時(shí)穿繩之用，證明是原始人在參加祭祀活動(dòng)時(shí)佩帶的。3、發(fā)現(xiàn)了灰坑和完整的房屋遺跡14座，分布較為密集，平面布局排列有序，具有一定規(guī)律，應(yīng)屬一史前村落遺址。保存較完整的房址發(fā)現(xiàn)十座，其形制均為半地穴式，平面形狀分長(zhǎng)方形、近方形和近圓形三種。室內(nèi)地面中央存紅燒土灶面，周?chē)植加兄�。房址出土遺物非常豐富，包括天然石塊、石料、各種類(lèi)型的石制品、陶器殘片、陶刻面具作品、胡桃等。4、北福地一期文化遺存中，祭祀場(chǎng)所的發(fā)現(xiàn)是此次的重要收獲。平面近長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)10.8米，南北寬8.4米。其構(gòu)造是直接挖建于生土之上，深20cm。擺放的祭祀物品有陶盂、石斧、水晶飾件、陶環(huán)、玉器等90余件。祭祀形式與磁山遺址的“組合物”遺跡有一定相似之處。可能是原始人類(lèi)祭天地、祈求豐年而舉行的宗教儀式活動(dòng)的場(chǎng)所。
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