這是教科書(shū)式的解讀，這是“透過(guò)易經(jīng)看三國(guó)”的人物、謀略與智慧。
一樣的三國(guó)故事，不一樣的智慧點(diǎn)評(píng)！曾仕強(qiáng)教授通過(guò)對(duì)《三國(guó)演義》的分析，將三國(guó)中性格各異的眾多人物，特別對(duì)其中主要人物的性格、命運(yùn)進(jìn)行分析、點(diǎn)評(píng)，展現(xiàn)三國(guó)人物的成敗得失，以及每個(gè)人物是如何處理發(fā)生的各種歷史事件的，他又為什么會(huì)這樣處理？從而重點(diǎn)闡釋：通過(guò)對(duì)三國(guó)中為人處世的智慧的理解和感悟，在遇到各種復(fù)雜的人際關(guān)系和變幻莫測(cè)的險(xiǎn)惡環(huán)境時(shí)，借鑒三國(guó)的智慧，現(xiàn)代人應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？本書(shū)由曾仕強(qiáng)教授主講的86集大型系列電視講座《曾仕強(qiáng)論三國(guó)智慧》整理而成，系列講座正在旅游衛(wèi)視泰學(xué)欄目、山東教育衛(wèi)視名家論壇和PPTV網(wǎng)絡(luò)電視熱播中。本講座以大型電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》（唐國(guó)強(qiáng)版）為案例素材，從中提煉出2000多個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，曾仕強(qiáng)教授仍然保持著他詼諧幽默的演講風(fēng)格，對(duì)三國(guó)中的事件、人物和謀略進(jìn)行了全面的智慧點(diǎn)評(píng)。讓讀者和觀眾能在輕松愉快的過(guò)程中，領(lǐng)略曾教授對(duì)三國(guó)的智慧點(diǎn)評(píng)。
劉備本是個(gè)沒(méi)落的漢室宗親，以賣草席為生，但為他善于隱忍，注重資源整合和樹(shù)立自己的形象，從白手起家到最終成為三國(guó)時(shí)期不可小覷的一股勢(shì)力，這當(dāng)中有哪些值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方？而曹操更是雄心勃勃，他知人善用并心狠手辣，后來(lái)又挾天子以令天下，很快從眾諸侯中脫穎而出，當(dāng)中有什么值得研究和反思的地方？諸葛亮本是南陽(yáng)布衣，為什么會(huì)為下山而能三分天下？天下國(guó)家大事真的能用易經(jīng)術(shù)數(shù)之法來(lái)預(yù)測(cè)和評(píng)判嗎？觀天象知吉兇的道理究竟在哪里？人為什么擺脫不了在劫難逃的定數(shù)？司馬懿真的不知道孔明用的是空城計(jì)嗎？魏延在孔明病危時(shí)闖入帳中滅了孔明的主燈，是不是故意的？孫權(quán)死后東吳為什么會(huì)陷入混亂？“司馬昭之心，路人皆知”是誰(shuí)說(shuō)的？曹操和劉備、孫權(quán)的子孫為什么都這么不爭(zhēng)氣？
作者簡(jiǎn)介：
曾仕強(qiáng)
中央電視臺(tái)《百家講壇》主講人
旅游衛(wèi)視《泰學(xué)》欄目首席主講人
山東教育衛(wèi)視《名家論壇》主講人
臺(tái)灣興國(guó)管理學(xué)院首任校長(zhǎng)
東方衛(wèi)視《世界文明講壇》首席主講人
英國(guó)萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士
人類自救協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)
臺(tái)灣交通大學(xué)教授、臺(tái)灣師范大學(xué)教授
目錄：
曾仕強(qiáng)點(diǎn)評(píng)三國(guó)之道：論三國(guó)智慧（上冊(cè)）
第一集不打不相識(shí)
第二集得意勿忘形
第三集惡人怕得勢(shì)
第四集妄言害自己
第五集群雄討董卓
第六集連環(huán)美人計(jì)
第七集全憑動(dòng)腦筋
第八集三讓徐州
第九集換來(lái)的江山
第十集隔山觀虎斗
第十一集千萬(wàn)勿輕敵
第十二集想好再說(shuō)話
第十三集不義必自斃
第十四集煮酒論英雄曾仕強(qiáng)點(diǎn)評(píng)三國(guó)之道：論三國(guó)智慧（上冊(cè)）
第一集不打不相識(shí)
第二集得意勿忘形
第三集惡人怕得勢(shì)
第四集妄言害自己
第五集群雄討董卓
第六集連環(huán)美人計(jì)
第七集全憑動(dòng)腦筋
第八集三讓徐州
第九集換來(lái)的江山
第十集隔山觀虎斗
第十一集千萬(wàn)勿輕敵
第十二集想好再說(shuō)話
第十三集不義必自斃
第十四集煮酒論英雄
第十五集借力解紛爭(zhēng)
第十六集降漢不降曹
第十七集身在曹營(yíng)心在漢
第十八集千里走單騎
第十九集兄弟重聚義
第二十集孫策之死
第二十一集說(shuō)話的藝術(shù)
第二十二集官渡之戰(zhàn)
第二十三集一舉定北方
第二十四集言多必有失
第二十五集良才慎擇主
第二十六集走馬薦諸葛
第二十七集無(wú)三不成禮
第二十八集初次顯身手
第二十九集仁義的是非
第三十集舌戰(zhàn)群儒
第三十一集巧計(jì)聯(lián)東吳
第三十二集明合暗斗
第三十三集蔣干盜書(shū)
第三十四集草船借箭
第三十五集兩廂都情愿
第三十六集巧獻(xiàn)連環(huán)計(jì)
第三十七集自負(fù)難回頭
第三十八集巧計(jì)借東風(fēng)
第三十九集敗走華容道
第四十集巧占城池
第四十一集英雄惜英雄
第四十二集巧破美人計(jì)
第四十三集弄假成真
曾仕強(qiáng)點(diǎn)評(píng)三國(guó)之道：論三國(guó)智慧（下冊(cè)）
第四十四集賠了夫人又折兵
第四十五集無(wú)意借荊州
第四十六集誠(chéng)意能溝通
第四十七集離間計(jì)風(fēng)云
第四十八集天賜的禮物
第四十九集政治的婚姻
第五十集命喪落鳳坡
第五十一集為義而成友
第五十二集以智奪西川
第五十三集假戲亦真做
第五十四集待人先待心
第五十五集用心方能勝
第五十六集妙計(jì)勝?gòu)?qiáng)敵
第五十七集聰明反害己
第五十八集水淹七軍
第五十九集關(guān)公走麥城
第六十集曹操之死
第六十一集相煎何太急
第六十二集親征伐吳
第六十三集火燒連營(yíng)
第六十四集化敵為友
第六十五集南征平亂
第六十六集欲擒故縱
第六十七集以誠(chéng)服人
第六十八集諸葛亮北伐
第六十九集妙計(jì)收良才
第七十集司馬懿復(fù)出
第七十一集揮淚斬馬謖
第七十二集司馬懿取印
第七十三集棋逢對(duì)手
第七十四集坎坷北伐路
第七十五集木牛流馬計(jì)
第七十六集成事在天
第七十七集死而后已
第七十八集司馬懿奪權(quán)
第七十九集富不過(guò)三代
第八十集兵困鐵籠山
第八十一集司馬昭之心
第八十二集危機(jī)四伏
第八十三集生死陰平關(guān)
第八十四集自作自受
第八十五集三國(guó)人物
第八十六集三國(guó)之道話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。周末七國(guó)紛爭(zhēng)，并入于秦。秦滅之后，楚漢紛爭(zhēng)，又并入于漢。為什么天下大勢(shì)分久必合，合久必分呢？這句話如果只是被當(dāng)做口頭禪一樣傳來(lái)傳去，并沒(méi)有多大的意義。同時(shí)，如果一個(gè)人沒(méi)有一統(tǒng)天下的概念，也很難體會(huì)為什么要這樣講。我們中華民族之所以能成為泱泱大國(guó)，其實(shí)跟《三國(guó)演義》開(kāi)頭的這句話有很大的關(guān)系。
中國(guó)人統(tǒng)一的觀念，我是從一個(gè)英國(guó)人口中聽(tīng)到的。他說(shuō)你們中國(guó)幸好有位秦始皇，讓你們很早就有統(tǒng)一的概念，所以你們的國(guó)家才會(huì)這么大。歐美人的觀念是分大于合的，認(rèn)為分比合重要，所以他們的國(guó)家都比較小。有時(shí)碰到來(lái)中國(guó)的西方人，問(wèn)他是哪個(gè)國(guó)家的，他說(shuō)是希臘，并且邊說(shuō)邊比劃：一個(gè)很小很小的國(guó)家。而我們中國(guó)人剛好相反，我們一直抱持合大于分的觀念，就連家庭都要比西方大很多，所以我們的國(guó)家也必然是一個(gè)大國(guó)。
漢和帝繼位后，利用宦官勢(shì)力一舉擊垮了竇太后與大將軍竇建，拉開(kāi)了東漢末年宦官干政的序幕。其后數(shù)十年間，宦官弄權(quán)，爭(zhēng)斗愈烈，皇位更替頻繁，朝政日益衰敗。地方豪強(qiáng)橫征暴斂，加上連年天災(zāi)，致使平民百姓在饑餓與死亡線上掙扎。當(dāng)時(shí)巨鹿郡有一人名叫張角，引導(dǎo)眾多貧苦百姓高舉義旗，高喊“蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)，發(fā)起了其勢(shì)甚猛的黃巾起義。
我們古人把皇帝稱作天子，可見(jiàn)“天”是那些高高在上的人的代名詞。黃巾軍高喊“蒼天已死”，意思是說(shuō)當(dāng)時(shí)的朝廷已經(jīng)衰敗，不能替百姓謀求安定的生活了�！包S天當(dāng)立”則是說(shuō)既然“蒼天已死”，當(dāng)朝不行，那就應(yīng)該重新開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的時(shí)代，也就是黃巾軍所倡導(dǎo)的“黃天”。每六十年為一個(gè)甲子，這是我們中國(guó)人計(jì)算時(shí)間的單位。傳說(shuō)每逢甲子年都不利于當(dāng)權(quán)者，所以黃巾軍選在甲子年起義，希望借助這個(gè)時(shí)機(jī)能一舉推翻當(dāng)朝，建立一個(gè)使百姓安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)“天下大吉”。
中國(guó)人做事情講究名正言順，黃巾軍要起義，也必須要有一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛珊吞?hào)召天下人的說(shuō)法，才能得到百姓的支持。而有那么多人追隨張角揭竿而起，說(shuō)明這幾句口號(hào)的確引起了百姓的共鳴。
幽州太守劉焉招募鄉(xiāng)勇平叛黃巾軍，在城門外貼出了募兵的告示，引來(lái)許多路人駐足觀看。人群中，有三人氣宇不凡，一個(gè)叫劉備，一個(gè)叫關(guān)羽，一個(gè)叫張飛。關(guān)羽見(jiàn)榜文不動(dòng)聲色，劉備慨然長(zhǎng)嘆，張飛見(jiàn)狀，責(zé)怪說(shuō)大丈夫不為國(guó)出力，何故長(zhǎng)嘆，劉備不答，長(zhǎng)嘆一聲便走開(kāi)了。
同樣是看募兵告示，劉、關(guān)、張三人的反應(yīng)卻各不相同。其中覺(jué)得自己最了不起的就是張飛，他既不了解劉備，也不知道關(guān)羽，甚至連自己都看不懂，卻洋洋得意地認(rèn)為別人都不如他�？吹絼鋰@氣，他就責(zé)備道：你嘆氣又有何用？大丈夫當(dāng)投軍報(bào)國(guó)才是。雖然張飛并沒(méi)有惡意，但是講出這樣魯莽的話，說(shuō)難聽(tīng)一點(diǎn)，就是因?yàn)樗麤](méi)見(jiàn)過(guò)什么世面，還比較單純幼稚，所以大家后來(lái)都叫他莽張飛。
關(guān)羽就不一樣了，當(dāng)時(shí)他一個(gè)人流浪在外，家也回不去，前途一片渺茫，即使是想去投軍，人家會(huì)不會(huì)要也不知道，所以看完告示面無(wú)表情。可見(jiàn)每個(gè)人的處境不同，對(duì)同一件事情也會(huì)有不一樣的表現(xiàn)，不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量別人。
而劉備就更不一樣了，他胸懷大志，可是都二十八歲了，還一點(diǎn)著落都沒(méi)有。看到朝廷在募兵，他會(huì)想自己去還是不去呢？去會(huì)怎么樣，不去又如何？世道如此混亂，可為什么不見(jiàn)有人出來(lái)重整乾坤呢？劉備有這樣的愿望，可自己卻無(wú)能為力，所以只好在那里感慨嘆息。三個(gè)人站在募兵告示前，心思各不相同，表現(xiàn)自然不一樣。劉備從大局著眼，關(guān)羽只想到自己，而張飛卻老要干預(yù)別人。大家從他們現(xiàn)在的表現(xiàn)就可以知道，他們?nèi)齻�(gè)人個(gè)性不同，未來(lái)的發(fā)展也會(huì)不一樣。這樣由表入里，看問(wèn)題才會(huì)更深入一些。
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