本書是湯用彤先生學(xué)術(shù)論文的匯編，包括“魏晉玄學(xué)論稿”、“往日雜稿”、“康復(fù)札記”三部分，上世紀(jì)70年代經(jīng)湯一介先生整理，由中華書局于80年代初出版，本次排印經(jīng)湯—介先生重新刊定。其中“魏晉玄學(xué)論稿”部分被視為湯先生最具代表性的文字，它涵蓋了魏晉玄學(xué)的主要方面，于玄佛關(guān)系、言義之辯、本末有無之爭(zhēng)的論述都非常有創(chuàng)見，是該領(lǐng)域的經(jīng)典之作。除此之外，本書還有很多關(guān)于佛教、道教的論文，內(nèi)容豐富、考訂細(xì)密、行文精彩，長(zhǎng)期受到學(xué)界的關(guān)注。
作者簡(jiǎn)介：
湯用彤，字錫予，湖北黃梅人。中國(guó)哲學(xué)史家、佛學(xué)家和教育家。1917年畢業(yè)于清華學(xué)堂，1922年獲美國(guó)哈佛大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位�；貒�(guó)后擔(dān)任東南大學(xué)、中央大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授，哲學(xué)系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)，北京大學(xué)教授、哲學(xué)系主任。建國(guó)后，歷任北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)副主席、副校
目錄：
魏晉玄學(xué)論稿
小引
讀《人物志》
言意之辨
魏晉玄學(xué)流別略論
王弼大衍義略釋
王弼圣人有情義釋
王弼之《周易》、《論語(yǔ)》新義
向郭義之莊周與孔子
謝靈運(yùn)《辨宗論》書后
附錄
魏晉思想的發(fā)展
一魏晉時(shí)代思想的成分
二魏晉玄學(xué)之發(fā)生與長(zhǎng)成
三魏晉思想的演變魏晉玄學(xué)論稿
小引
讀《人物志》
言意之辨
魏晉玄學(xué)流別略論
王弼大衍義略釋
王弼圣人有情義釋
王弼之《周易》、《論語(yǔ)》新義
向郭義之莊周與孔子
謝靈運(yùn)《辨宗論》書后
附錄
魏晉思想的發(fā)展
一魏晉時(shí)代思想的成分
二魏晉玄學(xué)之發(fā)生與長(zhǎng)成
三魏晉思想的演變
引用書簡(jiǎn)目
往日雜稿
隋唐佛學(xué)之特點(diǎn)
唐太宗與佛教
攝山之三論宗史略考
慧皎《高僧傳》所據(jù)史料
與胡適論禪宗史書
大林書評(píng)
序
一評(píng)《考證法顯傳》
二評(píng)日譯《梁高僧傳》
三《唐賢首國(guó)師墨寶》跋
四矢吹慶輝《三階教之研究》跋
五評(píng)《小乘佛教概論》
六評(píng)《唐中期凈土教》
讀《太平經(jīng)》書所見
一《太平經(jīng)》與《太平經(jīng)鈔》
二卷帙版本
三真?zhèn)?br> 四《太平經(jīng)》與道教及佛教
王維誠(chéng)《老子化胡說考證》審查書
佛教上座部九心輪略釋
《勝宗十句義論》解說
南傳《念安般經(jīng)》譯解
附錄一：
叔本華之天才主義
亞里士多德哲學(xué)大綱
第一章亞里士多德哲學(xué)之大旨
第二章事跡及著作
第三章論理學(xué)
第四章本質(zhì)論(Metaphysics)
第五章天然哲學(xué)
第六章心理學(xué)
第七章道德哲學(xué)
第八章政治哲學(xué)
第九章美術(shù)哲學(xué)
希臘之宗教(《希臘之留傳》第二篇)
附錄二：
評(píng)近人之文化研究
文化思想之沖突與調(diào)和
康復(fù)札記
康復(fù)札記四則
一“妖賊”李弘
二《云中音誦新科之誡》
三何謂“俗講”
四佛與菩薩
針灸·印度古醫(yī)書
一針灸
二印度古醫(yī)書
談一點(diǎn)佛書的《音義》
關(guān)于東漢佛教幾個(gè)問題的討論
關(guān)于慧深
從《一切道經(jīng)》說到武則天
論中國(guó)佛教無“十宗”
中國(guó)佛教宗派問題補(bǔ)論
讀《道藏》札記
一關(guān)于《養(yǎng)性延命錄》
二《道德真經(jīng)取善集》
三關(guān)于研究寇謙之的若干史料
四“妖人”劉舉
五陶弘景的《答朝士訪仙佛兩法體相書》
湯用彤著譯
目錄：
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