《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書,共二十篇,由孔子的弟子及再傳弟子編寫,是我國古代儒家經(jīng)典著作之一,是首創(chuàng)語錄之體。
作者以文學(xué)博士和教育局局長的身份體解《論語》，重點(diǎn)闡發(fā)自己對經(jīng)典的心得、經(jīng)典和生活的關(guān)系，以及經(jīng)典在教育一線中的實(shí)踐，文字簡凈，內(nèi)容平易近人，對一線教職員工及國學(xué)愛好者有廣泛借鑒意義。
作者簡介：
柳恩銘，心理學(xué)碩士，教育學(xué)博士，曾任中學(xué)教師、校長，現(xiàn)任廣州市天河區(qū)教育局局長。被聘為中山大學(xué)、華南理工大學(xué)等國內(nèi)知名高校的兼職教授、研究生導(dǎo)師。在教育界以推行經(jīng)典教育而聞名，在尊重現(xiàn)代教育理念的前提下，發(fā)展全人格教育和素質(zhì)教育，培養(yǎng)孩子們健全的人格。他相信，經(jīng)典教育是重建文化信仰的需要，是重塑文化靈魂的需要，是重構(gòu)文化場域的需要。
目錄：
序
前言 十年一劍天地心
學(xué)而第一
為政第二
八佾第三
…………
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
后記 偉大的傳統(tǒng)必有深遠(yuǎn)的智慧：儒家文化與現(xiàn)代教育
參考書目柳恩銘博士為了探尋中國教育迷失的本真，于2003年開始研究原生態(tài)儒家文化，十余年時(shí)間靜心研讀了30個(gè)版本的《論語》譯注，讀出了一部與眾不同的《論語》，也讀出了與眾不同的儒家，將自己用心研讀論語的思想、思考、情感，撰寫出來，形成了《論語心讀》。
作者讀出了真實(shí)的儒家；讀出了唯美的儒家；讀出了永恒的儒家；讀出了儒家以人為本、以生為本的教育取向；讀出了有教無類的教育情懷；讀出了以教為政的教育追求；讀出了終身學(xué)習(xí)的教育思想；讀出了自由討論的教育模式；讀出了因材施教的教育方法；讀出了全面發(fā)展的課程建構(gòu)；讀出了慎獨(dú)正己的修身方法；讀出了積善成德的德育路徑。這些恰恰是當(dāng)今教育缺失、迷失、丟失的最寶貴的傳統(tǒng)，也是永恒的教育智慧。
本書注解簡潔精煉，頗有特色；譯文信達(dá)雅暢，獨(dú)樹一格；解讀酣暢淋漓，以感情的濃度，學(xué)養(yǎng)的厚度，思想的深度，哲學(xué)的力度，沖擊心靈，影響人生！
——山東教育社原總編輯、教育家陶繼新先生作序推薦1.5子曰：“道千乘之國①，敬事②而信，節(jié)用而愛人③，使民以時(shí)④。”
【注】①道千乘之國：道，引導(dǎo)，引申為治理。千乘之國：乘，音shèng，輛，為古代軍隊(duì)的基本單位。四匹馬拉的兵車為一乘。千乘之國，指擁有一千輛戰(zhàn)車的國家，即諸侯國。春秋時(shí)代，戰(zhàn)亂頻仍，國家的強(qiáng)弱以車輛的多少來衡量。在孔子所處的春秋末年，千乘之國已不是大國。②敬事：慎重地對待自己所做的工作。③人：很多注解以為此處的“人”與“民”相對而言，指士大夫及以上的人。我以為，此處的“人”，仍指人民。④使民以時(shí)：時(shí)指農(nóng)時(shí)。依照時(shí)令差遣百姓工作。
【意】孔子說：“治理擁有千輛兵車的國家，認(rèn)真處理政事且取信于民，勤儉節(jié)約且以人為本，差遣百姓而不誤農(nóng)時(shí)�！�
【讀】本章主旨是：歷久彌新。治國之道說復(fù)雜就復(fù)雜，說簡單就簡單。儒家認(rèn)為簡單：一是全心政務(wù)，取信于民。只要用心政事，沒有想不到的辦法，沒有辦不好的事；政府與民眾互相信任，人與人互相信任——這需要教育，也需要加強(qiáng)修養(yǎng)。二是以人為本，政事從簡。有些人的窮奢極欲，到了無以復(fù)加的地步，鋪張浪費(fèi)，瘋狂消費(fèi)（全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力都是民眾的消費(fèi)），資源日益枯竭，地球不堪重負(fù)。三是根據(jù)節(jié)令來安排百姓的勞動。學(xué)習(xí)儒家的政治智慧，以民為本，政府夠用就行，民眾夠用就行。如此則以破壞環(huán)境為代價(jià)追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題可以解決，生態(tài)環(huán)保問題可以解決，貧富懸殊問題亦可解決，社會矛盾不能解決也不至于如此對立�。�
1.6子曰：“弟子入①則孝，出則弟②，謹(jǐn)③而信，汎④愛眾，而親仁⑤。行有余力⑥，則以學(xué)文⑦。”
【注】①弟子：年紀(jì)幼小的人，或?qū)W生。這里取第一種意義。入：回家、在家。②出則弟：出，與“入”相對而言，指外出拜師學(xué)習(xí)。出則弟，外出了就要用對待師長的禮節(jié)對待比自己年長的人。③謹(jǐn)：寡言少語稱之為謹(jǐn)。④汎：音fàn，同泛，廣泛。⑤仁：仁即仁人，有仁德之人。⑥行有余力：做好本職工作后還有閑暇。⑦文：古代文獻(xiàn)。主要有《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等。
【意】孔子說：“年輕人在家孝順父母，在外尊敬師長朋友，慎言誠信，博愛而親近有仁德的人。做好本職工作后如果仍有閑暇，就可以去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)了。”
【讀】本章主旨是：高度契合。孔子教育的人才觀是：孝敬父母、尊敬師長、慎言誠實(shí)、博愛親仁、終身學(xué)習(xí)。這也表達(dá)了孔子人才觀的價(jià)值取向是：德行第一，學(xué)文第二。有兩點(diǎn)尤其值得玩味：一是孔子的人才觀與中國現(xiàn)代素質(zhì)教育思想的高度契合；二是孔子“行有余力，則以學(xué)文”的思想與現(xiàn)代教育終身學(xué)習(xí)理念的契合。由此可見，人類文化軸心時(shí)代哲人的思想具有永恒價(jià)值。
1.7子夏①曰：“賢賢易色②；事父母，能竭其力；事君，能致其身③；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�
【注】①子夏：姓卜，名商，字子夏;孔子的學(xué)生，比孔子小44歲，生于公元前507年�？鬃铀篮螅谖簢麄骺鬃拥乃枷胫鲝�。②賢賢：第一個(gè)“賢”作動詞用，意為尊重。賢賢即尊重賢者。易，改變，即為尊重賢者而改變愛好美色之心。③致：盡力，也就是“全心全意”。
【意】子夏說：“尊重賢德，不重外貌；侍奉父母，盡心盡力；侍奉君主，忠于職守；與朋友交往，講求信譽(yù)。達(dá)到這樣的境界，雖然沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過，但我還是認(rèn)為他已經(jīng)學(xué)過了�！�
【讀】本章主旨是：修養(yǎng)學(xué)習(xí)�？鬃拥膶W(xué)習(xí)觀是：學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅是文獻(xiàn)，不僅是禮儀，德行修養(yǎng)也是學(xué)習(xí)，尤其是尊重賢德，看輕外貌，對父母盡孝，對君王盡忠，對朋友講求信用。人皆有向善之心，向上之心，增進(jìn)德行，當(dāng)然是學(xué)習(xí)的最重要范疇。如果能夠在增進(jìn)德行方面有所進(jìn)步，就算是沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)禮樂詩書之類，也算是已經(jīng)學(xué)習(xí)過了。
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