《讀曲通識(shí)》是文學(xué)通識(shí)系列之一，共五章，分別從曲的起源、曲的特點(diǎn)、散曲鑒賞、戲曲鑒賞、如何填曲寫(xiě)曲進(jìn)行了描述。各章既有總體概括，也有對(duì)代表性作品的解析。從漢樂(lè)府、角抵戲到清商樂(lè)，從唐大曲、參軍戲、宋雜劇、金院本到元曲，每個(gè)時(shí)代都有自己的文學(xué)形式，今天看來(lái)依然動(dòng)人。對(duì)“小橋流水人家”本是江南春景，為何出現(xiàn)在秋天；對(duì)杜麗娘為何因一夢(mèng)而亡等等進(jìn)行了探討。
作者簡(jiǎn)介：
陳煜，黑龍江省寶清縣人，東北師范大學(xué)本科畢業(yè)，黑龍江大學(xué)比較文學(xué)碩士畢業(yè)，2001年考入哈爾濱師范大學(xué)古代文學(xué)博士研究生，師從于傅道彬先生，現(xiàn)任教于大連大學(xué)。
目錄：
第一章曲的起源
第一節(jié)“九歌”舞成相辭為有源頭活水來(lái)
第二節(jié)漢樂(lè)府角抵戲小荷才露尖尖角
第三節(jié)南北朝清商樂(lè)鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)
第四節(jié)唐大曲參軍戲忽如一夜春風(fēng)來(lái)
第五節(jié)宋雜劇金院本嬉笑怒罵皆文章
第二章曲的特點(diǎn)
第一節(jié)特點(diǎn)
第二節(jié)散曲與戲曲
第三章散曲鑒賞第一節(jié)元朝的政治生態(tài)
第二節(jié)夢(mèng)中又說(shuō)人間夢(mèng)
第三節(jié)功名兩字酒中蛇
第四節(jié)盡道便休官林下何曾見(jiàn)
第五節(jié)堂堂大元奸佞專(zhuān)權(quán)
第六節(jié)不順?biāo)撞煌龍D清風(fēng)高度第一章曲的起源
第一節(jié)“九歌”舞成相辭為有源頭活水來(lái)
第二節(jié)漢樂(lè)府角抵戲小荷才露尖尖角
第三節(jié)南北朝清商樂(lè)鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)
第四節(jié)唐大曲參軍戲忽如一夜春風(fēng)來(lái)
第五節(jié)宋雜劇金院本嬉笑怒罵皆文章
第二章曲的特點(diǎn)
第一節(jié)特點(diǎn)
第二節(jié)散曲與戲曲
第三章散曲鑒賞第一節(jié)元朝的政治生態(tài)
第二節(jié)夢(mèng)中又說(shuō)人間夢(mèng)
第三節(jié)功名兩字酒中蛇
第四節(jié)盡道便休官林下何曾見(jiàn)
第五節(jié)堂堂大元奸佞專(zhuān)權(quán)
第六節(jié)不順?biāo)撞煌龍D清風(fēng)高度
第七節(jié)日月長(zhǎng)天地闊閑快活
第八節(jié)不會(huì)相思才會(huì)相思便害相思
第九節(jié)小橋流水人家
第四章戲曲鑒賞
第一節(jié)千古奇冤——竇娥冤
第二節(jié)待月西廂下
第三節(jié)漢宮秋梧桐雨
第四節(jié)關(guān)大王黑旋風(fēng)
第五節(jié)西游記前傳
第六節(jié)琵琶記
第七節(jié)世有一夢(mèng)而亡之理嗎？
第五章如何填曲寫(xiě)曲
第一節(jié)踩上作曲的節(jié)奏和韻腳
第二節(jié)跟著感覺(jué)走
第三節(jié)鳳頭豬肚豹尾
第四節(jié)怎樣填寫(xiě)曲
主要參考文獻(xiàn)
曲包括散曲和戲曲，起源于何時(shí)，一直是個(gè)有爭(zhēng)論且尚無(wú)定論的問(wèn)題。
說(shuō)到舞蹈，在2013年最新公布的清華簡(jiǎn)里，就載有西周王朝的宮廷樂(lè)舞。聞一多先生認(rèn)為“九歌”為歌舞劇，并親手改編成了現(xiàn)代歌舞劇《九歌新編》。聞先生的判斷是對(duì)還是錯(cuò)？本書(shū)在元曲里找到了答案�！熬鸥琛睒�(lè)舞什么樣？在1978年出土的曾侯乙墓一個(gè)鴛鴦形漆盒的腹部左右兩側(cè)給出了畫(huà)面。
說(shuō)到說(shuō)唱，先秦時(shí)期的盲人樂(lè)師說(shuō)唱詞體現(xiàn)在荀子寫(xiě)過(guò)的一個(gè)形式獨(dú)特文體“成相辭”里，這種“成相辭”三三七句式是不是元朝散曲小令的來(lái)源之一呢？
第一節(jié)“九歌”舞成相辭為有源頭活水來(lái)
戲曲是一門(mén)綜合藝術(shù)，講究歌、舞、說(shuō)、唱等。舞蹈、歌曲、雜耍、滑稽表演等起源很早，作為一個(gè)個(gè)支流，一直按照自己的軌跡在發(fā)展，直到宋朝產(chǎn)生了“勾欄瓦舍”這樣一個(gè)平臺(tái)，把各種技藝融會(huì)起來(lái)，演至元朝，形成了蔚然壯觀的元雜劇。
說(shuō)到舞蹈，就有相傳是遠(yuǎn)古“葛天氏之樂(lè)”的“八闋”歌舞。在殺牛祭祀祈禱豐收的典禮上，三個(gè)人手持充滿(mǎn)神性的牛尾，踏足而歌，載歌載舞。一曰載民，祭祀承載人民的大地；二曰玄鳥(niǎo)，贊美春天之神燕子；三曰遂草木，祝愿草木蔥蘢茂盛；四曰奮五谷，祈求五谷豐登；五曰敬天常，祈愿老天風(fēng)調(diào)雨順；六曰達(dá)帝功，感謝天帝的功德；七曰依地徳，順應(yīng)自然的恩澤；八曰總?cè)f物之極，像動(dòng)物一樣縱情狂歡。八個(gè)樂(lè)章，構(gòu)成一部農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)祭祀的原始戲劇表演（孫文輝《古樂(lè)〈葛天氏之樂(lè)〉的文化闡釋》，《文藝研究》1997年02期）。有專(zhuān)家考證，“舞”字甲骨文形態(tài)就是舞者兩手各執(zhí)一個(gè)舞具，即牛尾巴。這是獵獲物的象征，作為戰(zhàn)利品來(lái)紀(jì)念。這個(gè)葛天氏之樂(lè)舞已經(jīng)不是初民自發(fā)的單純歌舞，而是有目的、有組織的歌舞（《說(shuō)劇中國(guó)戲劇史專(zhuān)題研究論文集》董每戡，人民文學(xué)出版社1983年第5頁(yè)）。
安陽(yáng)殷墟出土的3500年前的刻有鼓、龠、舞的甲骨文，表明當(dāng)時(shí)的音樂(lè)歌舞已達(dá)到相當(dāng)水平。降至西周王朝，2013年1月7日公布的清華簡(jiǎn)中有一則《周公之琴舞》，簡(jiǎn)文中首先是周公作多士儆毖九首的序曲，接著就是成王作儆毖，琴舞九遂，成王所作九首詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)文被完整地記錄下來(lái)，表現(xiàn)的正是宮廷樂(lè)舞�？追f達(dá)疏《益稷》“簫韶九成”曰：“每曲一終，必變更奏。故《經(jīng)》言九成，《傳》言九奏，《周禮》謂之九變，其實(shí)一也�！睒�(lè)舞的目的是讓君王自警、自戒。
說(shuō)到歌舞，我們可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“九歌”，開(kāi)創(chuàng)了后世歌舞大曲的先河。最早主張“九歌”為歌舞劇的是聞一多先生（歷史學(xué)家趙儷生曾評(píng)論民國(guó)時(shí)期人物，認(rèn)為真正能講出東西的是聞一多），聞一多先生對(duì)“九歌”進(jìn)行了詳細(xì)考證，認(rèn)為迎神和送神的主題都是東皇太一，代表東皇太一的神尸莊嚴(yán)而玄默坐在祭壇上，扮演各種小神的男男女女，分為九班，依次走到壇前，唱著舞著，表演著哀情或悲壯的小故事，以“合好效歡虞太一”。他還把“九歌”編成了現(xiàn)代歌舞劇《九歌新編》：
首先是迎神曲，楚王率領(lǐng)文武百官排列在祭壇下，莊嚴(yán)肅穆。男聲、女聲獨(dú)唱《東皇太一》詩(shī)句，拉開(kāi)序幕。楚王上前三步，依次舉行祭祀的儀式。演出開(kāi)始。
雞鳴報(bào)曉，太陽(yáng)冉冉升起，日神“東君”赤面虬髯上場(chǎng)。男聲獨(dú)唱，眾人合唱，樂(lè)器齊鳴，人們合著節(jié)拍唱詩(shī)跳舞，“展詩(shī)兮會(huì)舞，應(yīng)節(jié)兮合律”，贊美萬(wàn)物生長(zhǎng)離不開(kāi)的太陽(yáng)。
暮靄沉沉，斜陽(yáng)夕照�！霸浦芯鄙蠄�(chǎng)，女聲合唱，贊美雨露滋潤(rùn)了大地。
湘君與湘夫人登場(chǎng)，女巫唱《湘君》，不遠(yuǎn)千里來(lái)赴約，見(jiàn)不到湘君，又在大江上下求索，怨湘君之不見(jiàn)，無(wú)限思念“望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思”；男巫唱《湘夫人》，癡情等待湘夫人，“時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與”。兩個(gè)人見(jiàn)又見(jiàn)不到，放又放不下。
主管生死的“大司命”追趕著美女，美女們驚慌逃避。人生死有命，離合無(wú)法主宰。“固人命兮有當(dāng)，孰離合兮何為？”
主管子嗣的“少司命”上場(chǎng)，與其中一美女眉目相交，心中暗許。無(wú)奈又要離去�！氨馍鷦e離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”。
“河伯”跨著一口黿，在水中露出半個(gè)身子。他溯流而上，浩浩蕩蕩來(lái)到黃河的發(fā)源地昆侖山，卻又開(kāi)始懷念家鄉(xiāng)的彎彎小河。
“山鬼”披戴各種鮮花，駕著赤豹，跟著山貓。她肌膚若冰雪，綽約若處子，臉色卻變得凝重。她在等待著約好的情人。天上狂風(fēng)暴雨，電閃雷鳴，她一直孤獨(dú)地佇立在高高的山崗上。
血色殘陽(yáng)，敵眾我寡，我軍傷亡慘重，“國(guó)殤”上演。婦人唱著莊嚴(yán)又凄涼的悼歌，頌揚(yáng)戰(zhàn)士們英勇殺敵，寧死不屈。戰(zhàn)士英靈不泯，精神不死，“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
送神曲。歌曲中出現(xiàn)過(guò)的人和動(dòng)物又都出現(xiàn)在臺(tái)上。集體合唱，祝愿幸福的生活就像花草一樣茂盛，地久天長(zhǎng)�！�
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