《紅樓夢(mèng)》之偉大，在于她以一部小說(shuō)而得以成就一門學(xué)說(shuō)，其學(xué)術(shù)地位的確立，當(dāng)歸功于二十世紀(jì)二十年代新紅學(xué)的創(chuàng)建，本書所選作者皆是“紅學(xué)”名家或在其它領(lǐng)域卓然成家者，以期讀者能站在更高的角度認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》。
作者簡(jiǎn)介：
蔡元培（1868－1940），字鶴卿，浙江紹興人。近代革命家、教育家、政治家、中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)。1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920年至1930年，兼任中法大學(xué)校長(zhǎng)；1928年至1940年專任中央研究院院長(zhǎng)，貫徹對(duì)學(xué)術(shù)研究的主張。他的經(jīng)典著作《石頭記索隱》使其成為了紅學(xué)史上“索隱派”的代表。
王國(guó)維(1877--1927)，字靜安，號(hào)觀堂，浙江嘉興海寧人。中國(guó)新學(xué)術(shù)的開拓者，在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、考古學(xué)、甲骨文等領(lǐng)域成就卓著。與梁?jiǎn)⒊�、陳寅恪和趙元任一起號(hào)稱清華國(guó)學(xué)研究院的“四大導(dǎo)師”。精通英文、德文、日文，是用西方文學(xué)原理批評(píng)中國(guó)舊文學(xué)的第一人。著有《人間詞話》、《觀堂集林》、《宋元戲曲考》、《紅樓夢(mèng)評(píng)論》等。魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開山巨匠，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。早期曾赴日本學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作。1918年，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。一生著述頗豐，作品包括雜文、短篇小說(shuō)、詩(shī)歌、評(píng)論、散文、翻譯作品等，對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。
胡適（1891—1962），字適之，筆名天風(fēng)，安徽績(jī)溪人�，F(xiàn)代著名學(xué)者，被稱為“新文化運(yùn)動(dòng)的主將之一、中國(guó)自由主義的先驅(qū)”。曾擔(dān)任國(guó)立北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣“中央研究院”院長(zhǎng)、中華民國(guó)駐美大使等職。深受赫胥黎與杜威的影響，宣傳民主、科學(xué)。1939年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。對(duì)《紅樓夢(mèng)》有深入的研究，為新紅學(xué)的奠基人。
目錄：
蔡元培
石頭記索隱
王國(guó)維
《紅樓夢(mèng)》評(píng)論
魯迅
清之人情小說(shuō)
清小說(shuō)之四派及其末流
《紅樓夢(mèng)》雜論
胡適
《紅樓夢(mèng)》考證（改定稿）
（附記）初稿曾附錄《寄媧殘贅》一則
重印乾隆壬子本《紅樓夢(mèng)》序
考證《紅樓夢(mèng)》的新材料
跋《紅樓夢(mèng)考證》
附：蔡子民《石頭記索隱》第六版自序蔡元培
石頭記索隱
王國(guó)維
《紅樓夢(mèng)》評(píng)論
魯迅
清之人情小說(shuō)
清小說(shuō)之四派及其末流
《紅樓夢(mèng)》雜論
胡適
《紅樓夢(mèng)》考證（改定稿）
（附記）初稿曾附錄《寄媧殘贅》一則
重印乾隆壬子本《紅樓夢(mèng)》序
考證《紅樓夢(mèng)》的新材料
跋《紅樓夢(mèng)考證》
附：蔡子民《石頭記索隱》第六版自序
介紹我自己的思想（節(jié)錄）
跋乾隆庚辰本《脂硯齋重評(píng)石頭記》抄本
治學(xué)方法（節(jié)錄）
談《紅樓夢(mèng)》作者的背景
附錄
黃乃秋：評(píng)胡適《紅樓夢(mèng)考證》
李玄伯：曹雪芹家事新考
萱慕：紅樓說(shuō)叢
方豪：紅樓夢(mèng)新考
編后記
《紅樓夢(mèng)》的考證是不容易做的，一來(lái)因?yàn)椴牧咸伲䜩?lái)因?yàn)橄騺?lái)研究這部書的人都走錯(cuò)了道路。他們?cè)鯓幼咤e(cuò)了道路呢？他們不去搜求那些可以考定《紅樓夢(mèng)》的著者，時(shí)代，版本等等的材料，卻去收羅許多不相干的零碎史事來(lái)附會(huì)《紅樓夢(mèng)》里的情節(jié)。他們并不曾做《紅樓夢(mèng)》的考證，其實(shí)只做了許多《紅樓夢(mèng)》的附會(huì)！這種附會(huì)的“紅學(xué)”又可分作幾派：
第一派說(shuō)《紅樓夢(mèng)》“全為清世祖與董鄂妃而作，兼及當(dāng)時(shí)的諸名王奇女”。他們說(shuō)董鄂妃即是秦淮名妓董小宛，本是當(dāng)時(shí)名士冒辟疆的妾，后來(lái)被清兵奪去，送到北京，得了清世祖的寵愛，封為貴妃。后來(lái)董妃夭死，清世祖哀痛的很，遂跑到五臺(tái)山去做和尚去了。依這一派的話，冒辟疆與他的朋友們說(shuō)的董小宛之死，都是假的；清史上說(shuō)的清世祖在位十八年而死，也是假的。這一派說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉即是清世祖，林黛玉即是董妃。“世祖臨宇十八年，寶玉便十九歲出家；世祖自肇祖以來(lái)為第七代，寶玉便言：‘一子成佛，七祖升天’，又恰中第七名舉人；世祖謚‘章’，寶玉便謚‘文妙’，文章兩字可暗射�！薄靶⊥鹈�，故黛玉名黛，粉白黛綠之意也。小宛是蘇州人，黛玉也是蘇州人；小宛在如皋，黛玉亦在揚(yáng)州。小宛來(lái)自鹽官，黛玉來(lái)自巡鹽御史之署。小宛入宮，年已二十有七；黛玉入京，年只十三余，恰得小宛之半。……小宛游金山時(shí)，人以為江妃踏波而上，故黛玉號(hào)‘瀟湘妃子’，實(shí)從‘江妃’二字得來(lái)�！保ㄒ陨弦脑捑娡鯄�(mèng)阮先生的《紅樓夢(mèng)索隱》的提要。）
這一派的代表是王夢(mèng)阮先生的《紅樓夢(mèng)索隱》。這一派的根本錯(cuò)誤已被孟莼蓀先生的《董小宛考》（附在蔡孑民先生的《石頭記索隱》之后，頁(yè)一三一以下）用精密的方法一一證明了。孟先生在這篇《董小宛考》里證明董小宛生于明天啟四年甲子，故清世祖生時(shí)，小宛已十五歲了；順治元年，世祖方七歲。小宛已二十一歲了；順治八年正月二日，小宛死，年二十八歲，而清世祖那時(shí)還是一個(gè)十四歲的小孩子。小宛比清世祖年長(zhǎng)一倍，斷無(wú)入宮邀寵之理。盂先生引據(jù)了許多書，按年分別，證據(jù)非常完備，方法也很細(xì)密。那種無(wú)稽的附會(huì)，如何當(dāng)?shù)闷鹈舷壬拇萜颇兀?br/>
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