《放言有忌》分為三輯：讀史，回溯中國(guó)和世界的重大政治、文化事件，多維度看待歷史事件，評(píng)點(diǎn)古今歷史政治文化的得失；讀書(shū)，遍尋中外名家、經(jīng)典，汲取智識(shí)，從書(shū)中探尋走出現(xiàn)實(shí)困惑的蹊徑；讀世，既有對(duì)“盛世修典”等熱門(mén)事件的述評(píng)，又有對(duì)故人的追憶，冷眼記錄親歷世事的感悟。
作者簡(jiǎn)介：
虞云國(guó)，浙江慈溪人，1948年生于上海。知名文史學(xué)者。上海師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)宋史研究會(huì)理事，中國(guó)范仲淹研究會(huì)理事，主要從事宋代歷史與文獻(xiàn)的研究。 撰有《宋代臺(tái)諫制度研究》《細(xì)說(shuō)宋朝》《宋光宗宋寧宗》等專著，主編《宋代文化大辭典》《中國(guó)文化史年表》，整理標(biāo)�！段墨I(xiàn)通考四裔考》、《宣和奉使高麗圖經(jīng)》《菿漢三言》等古籍十余種。論文有《論宋代第二次削兵權(quán)》《史壇南北二陳論》等數(shù)十篇，多編入《兩宋歷史文化叢稿》《學(xué)史帚稿》。文史隨筆結(jié)集有《敬畏歷史》《水滸亂彈》《書(shū)砦梁山泊》《宮花寂寞紅》等。
目錄：
第一輯讀史歷史學(xué)家所研究的過(guò)去，不是一個(gè)死的過(guò)去，而是在某種意義下仍然活在現(xiàn)在之中的過(guò)去。
歷史的通感
獨(dú)尊儒術(shù)與文化繁榮
豺狼當(dāng)路，安問(wèn)狐貍
何以文人不自由
晚明的體制性貪腐
利瑪竇眼中的中國(guó)人陋病
從《封琉球》說(shuō)起
人間何處有天國(guó)
——金田起義161年祭
毛澤東與《水滸傳》
天安門(mén)詩(shī)話
——重讀《天安門(mén)詩(shī)抄》
普京是怎樣清算斯大林主義的？
向格拉斯致敬第一輯讀史 歷史學(xué)家所研究的過(guò)去，不是一個(gè)死的過(guò)去，而是在某種意義下仍然活在現(xiàn)在之中的過(guò)去。歷史的通感獨(dú)尊儒術(shù)與文化繁榮豺狼當(dāng)路，安問(wèn)狐貍何以文人不自由晚明的體制性貪腐利瑪竇眼中的中國(guó)人陋病從《封琉球》說(shuō)起人間何處有天國(guó)——金田起義161年祭毛澤東與《水滸傳》天安門(mén)詩(shī)話——重讀《天安門(mén)詩(shī)抄》普京是怎樣清算斯大林主義的？ 向格拉斯致敬 第二輯讀書(shū) 只有讀經(jīng)典，才是單刀直入，取法乎上；只有讀經(jīng)典，才能直截根源，探驪得珠。閑書(shū)購(gòu)讀瓜蔓抄走近經(jīng)典歷史觀決定價(jià)值觀——從《漢武帝的三張面孔》說(shuō)起讓逝去的巨人重新活現(xiàn)——訪《司馬光新傳》作者程應(yīng)镠先生復(fù)原官場(chǎng)亞制度的全景圖像 糾正對(duì)宮闈史的誤讀從探索之旅到再驗(yàn)之旅且聽(tīng)�？头耪勑伦x海外名家書(shū)通人之書(shū)與妄人之書(shū) 微書(shū)評(píng)留痕 漫話“通感” “功夫在詩(shī)外”新解 第三輯讀世 中國(guó)發(fā)生了許多載入史冊(cè)的事件，這些事件一直影響到今天，與今天的社會(huì)狀況有著不能割舍的因果關(guān)系。《學(xué)習(xí)與批判》里的海上學(xué)人高考1977：不應(yīng)該僅僅是感恩盛世修典史書(shū)暢銷既非幸事，亦是幸事——答《社會(huì)觀察》記者問(wèn)對(duì)國(guó)學(xué)的反思與取向目送宗師去影瑣憶漆俠先生書(shū)名聯(lián)挽朱維錚先生送別李培棟老師與某兩會(huì)委員論“黃色”書(shū)迎接實(shí)話謝幕的時(shí)代醉眼朦朧下的“盜夢(mèng)空間”夜看《夢(mèng)立方》有感
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