你是否已淡忘了童年的經(jīng)歷？但那些記憶會(huì)深藏于你的潛意識(shí)中，在潛移默化中影響你的一生。一次父母打罵、一場(chǎng)噩夢(mèng)般的考試、被同齡人欺侮孤立……這些被淡忘的童年創(chuàng)傷，就是被你遺忘的內(nèi)在小孩。
內(nèi)在小孩是你情緒化的根本原因，而你卻根本不知道他的存在。也許某天，你就會(huì)突然開(kāi)始生氣、發(fā)火；也許你會(huì)對(duì)某些事特別敏感，甚至都不愿提起；也許你會(huì)有模糊的悲傷感，卻找不到任何與悲傷相關(guān)的記憶。你甚至無(wú)法控制自己的情緒、思維，感覺(jué)全世界都在與你作對(duì)。
在書(shū)中，一行禪師運(yùn)用佛教原理幫助你，返回內(nèi)在最深處，覺(jué)察內(nèi)在小孩的存在，與他對(duì)話，聆聽(tīng)他的聲音，從而達(dá)成與自己和解的目的。如此，我們不再受情緒的擺布，心中沒(méi)有怨恨，也不再遷怒他人。我們的人際關(guān)系也開(kāi)始變好，我們因此懂得了愛(ài)，保有了愛(ài)。
翻開(kāi)本書(shū)，跟隨一行禪師的腳步，一步步回到自己內(nèi)在最深處，擁抱、療愈內(nèi)在的小孩，與自己達(dá)成真正的和解。
作者簡(jiǎn)介：
一行禪師
當(dāng)今世上最有影響力的禪宗僧人，被譽(yù)為當(dāng)世第一大德。
1926年生于越南，16歲出家。
1960年代，得到普林斯頓大學(xué)支持，赴美國(guó)學(xué)習(xí)，先后在康奈爾大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)講授佛法。一生傳播貼近普通人的“生活佛法”，傳遞正念生活之道，同時(shí)宣揚(yáng)非暴力的和平理念。
1967年，一行禪師被黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬�。返拢鹛崦麨橹Z貝爾和平獎(jiǎng)候選人。一行禪師
當(dāng)今世上最有影響力的禪宗僧人，被譽(yù)為當(dāng)世第一大德。
1926年生于越南，16歲出家。
1960年代，得到普林斯頓大學(xué)支持，赴美國(guó)學(xué)習(xí)，先后在康奈爾大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)講授佛法。一生傳播貼近普通人的“生活佛法”，傳遞正念生活之道，同時(shí)宣揚(yáng)非暴力的和平理念。
1967年，一行禪師被黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬�。返拢鹛崦麨橹Z貝爾和平獎(jiǎng)候選人。
1973年，越南政府取消他的護(hù)照，拒絕讓他回到越南，一行禪師流亡到法國(guó)。
1982年，一行禪師在法國(guó)南部建立“梅村”禪修道場(chǎng)，近30年來(lái)，在歐洲和北美也建立了許多“正念靜修中心”，其著作也已被翻譯成四十多個(gè)國(guó)家的文字，使佛教在西方世界產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。
目錄：
序我們的心中都有一位內(nèi)在小孩/I
第一部分療愈的方法/1
第一章正念是療愈的良藥/3
第二章與祖先和后代一同療愈/13
第三章感受原始欲望，接受原始恐懼/27
第四章學(xué)習(xí)呼吸、行走、放下/37
第五章轉(zhuǎn)化痛苦的種子/61
第六章療愈內(nèi)心的內(nèi)在小孩/81序我們的心中都有一位內(nèi)在小孩/I
第一部分療愈的方法/1
第一章正念是療愈的良藥/3
第二章與祖先和后代一同療愈/13
第三章感受原始欲望，接受原始恐懼/27
第四章學(xué)習(xí)呼吸、行走、放下/37
第五章轉(zhuǎn)化痛苦的種子/61
第六章療愈內(nèi)心的內(nèi)在小孩/81
第七章與自己和解/99
第八章了悟，成為菩薩/139
第二部分療愈的故事/153
故事一療愈童年的創(chuàng)傷/155
故事二通過(guò)修習(xí)，我諒解了父親/160
故事三我找回了真正的自己/165
故事四在友人幫助下，我與自己和解/169
第三部分療愈的練習(xí)/173
練習(xí)一：移除心的對(duì)象/175
練習(xí)二：十六項(xiàng)呼吸練習(xí)/178
練習(xí)三：寫(xiě)一封來(lái)自內(nèi)在小孩的信/202
練習(xí)四：五項(xiàng)觸地法/204
練習(xí)五：寫(xiě)一張和平便條/210
練習(xí)六：重新開(kāi)始，找回內(nèi)心的平靜/212
練習(xí)七：釋放內(nèi)心的情緒/216
序
我們的心中都有一位內(nèi)在小孩
每個(gè)人內(nèi)在都有一位年幼且受傷的小孩。所有人在童年都經(jīng)歷過(guò)困難，甚至是創(chuàng)傷。為了保護(hù)自己，防備將來(lái)再受痛苦，我們嘗試忘記從前的痛苦。每次觸及痛苦的經(jīng)歷，我們都以為自己會(huì)無(wú)法忍受，因而將感受與記憶深深埋藏在潛意識(shí)內(nèi)。幾十年來(lái)，我們可能因此不敢面對(duì)自己的內(nèi)在的小孩。
但是，忽視這個(gè)小孩并不表示他不存在。這位受傷的小孩一直在那里，期待著我們的關(guān)注。小孩說(shuō)：“我在這里，我在這里，你不能避開(kāi)我，你不能逃離我�！�
我們將小孩遣送到內(nèi)在深處，并盡量與他保持距離，希望借此停止我們的痛苦。但逃離并不能停止我們的痛苦，反而是在延續(xù)痛苦。受傷的內(nèi)在小孩向我們請(qǐng)求關(guān)愛(ài)，但我們卻做著相反的事情。因害怕面對(duì)痛苦，我們選擇了逃避。我們無(wú)法面對(duì)內(nèi)在糾結(jié)的痛苦與悲傷，即使有時(shí)間，我們也不愿回顧自己的內(nèi)在。我們情愿讓自己持續(xù)接觸外在的刺激：看電視或電影、參加社交活動(dòng)、喝酒或吸毒——因?yàn)槲覀儾幌朐俅胃惺芤郧暗耐纯唷?br> 受傷的小孩就在那里，但我們卻并不知道；受傷的小孩在我們的內(nèi)心是事實(shí)，但我們卻覺(jué)察不到他的存在。無(wú)法覺(jué)察，即是無(wú)明。那小孩也許正受傷嚴(yán)重，急切地需要我們回到內(nèi)在，但我們卻選擇了遠(yuǎn)離。無(wú)明，存在于我們的身體和意識(shí)的每一個(gè)細(xì)胞內(nèi)，就像一滴墨汁溶入一杯水之中。無(wú)明導(dǎo)致我們看不到實(shí)相：它會(huì)驅(qū)使我們做出愚蠢的事情，讓我們受到更多的痛苦，也令內(nèi)在的小孩再次受到傷害。
受傷的小孩也存在于我們身體的每一個(gè)細(xì)胞之內(nèi)，我們身體中沒(méi)有一個(gè)細(xì)胞不存在這個(gè)受傷的小孩。我們不需要為了尋找這個(gè)小孩去追憶從前，只要深入地觀察自己，就能感受到。受傷小孩的痛苦就在當(dāng)下，就在我們的體內(nèi)。
然而，正如痛苦存在于身體的每一個(gè)細(xì)胞一樣，祖先傳遞給我們的覺(jué)醒、理解與幸福的種子，同樣也存在于我們的身體之中，我們需要運(yùn)用它們。我們的內(nèi)在有一盞燈——正念的燈，我們隨時(shí)可以點(diǎn)亮它。我們的呼吸、腳步以及平靜的微笑，都是點(diǎn)亮這盞燈所需要的油。我們必須點(diǎn)亮正念的燈，用光明驅(qū)散黑暗，讓黑暗終止。我們的修習(xí)就是要點(diǎn)亮這盞燈。
當(dāng)我們開(kāi)始察覺(jué)自己遺忘了內(nèi)在受傷的小孩的時(shí)候，我們會(huì)對(duì)這個(gè)小孩充滿慈悲，也因此生出正念的能量。正念步行、正念靜坐和正念呼吸的修煉，是我們修行的基礎(chǔ)。通過(guò)正念呼吸和正念的步伐，我們能夠滋養(yǎng)正念的能量，并喚醒存在于身體細(xì)胞內(nèi)的覺(jué)醒智慧。正念的能量將擁抱和療愈我們，同時(shí)療愈我們內(nèi)在的受傷的小孩。
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