今天是“6·26”國際禁毒日，也是虎門銷煙完成的翌日。在日前舉行的“2015中國禁毒論壇”上，相關(guān)人員透露，目前我國登記濫用合成毒品人員數(shù)量是2008年同期的6.5倍，年均增長速度超過40%。截至去年年底，全國累計登記的吸毒人員有295.5萬名，估計實際吸毒人員超過1400萬，這意味著我國每百人中就有一人吸毒。榮格曾說：“無論是酒精、嗎啡，還是幻想，上癮都不是好事”，今天推薦的這7本書，有關(guān)毒品、有關(guān)上癮、有關(guān)人類的需求……
可卡因傳奇
作者:[英]斯特里特費爾德
出版社: 中信出版社
出版年: 2005-01
“2000年前，很少有人會因為喝酒致死，因為沒有人知道如何蒸餾酒精。他們釀造的酒勁兒很小，沒什么危害。如今，在所有的地方都可以買到各種顏色和口味的純度為100%的酒精，這樣很容易讓人喝的一醉不醒”，“吃水果和嚼甘蔗很少會使人體重超標，但糖一旦被提純出來，只要你把它一吃到肚子里，幾乎立刻就會導致肥胖�？茖W花費幾個世紀的時間對種種消費品進行蒸餾和提純，以便使人們從其中得到最大快感。對古柯和可卡因來說也使同樣。無論是嚼食還是當茶喝，古柯本身并不危險。古柯葉中的可卡因含量很低，因此是無害的。但如果將可卡因從葉子中分離出來，吸入你的鼻孔或注入靜脈，這時候問題就出現(xiàn)了�！�
古柯以可卡因的行頭殺回美洲后，所到之處無不人仰馬翻。政變、腐敗、謀殺，美洲后院濃煙滾滾，山姆大叔自顧不暇。毒品向國家、社會和文明宣戰(zhàn)。窮與富、白與黑、靈與肉，可卡因教唆著階級的對峙，刺激著失落和渴望，將理性變回了獸性，上演了人類歷史上最驚心動魄的一幕血淚史。
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人造天堂
作者: [法]波德萊爾
出版社: 生活·讀書·新知三聯(lián)書店
出版年: 2008-12
1860年，《人造天堂》剛一出版就廣獲贊譽，它是作者發(fā)表于1851年的《酒與印度大麻》和1860年出版的《人造天堂》兩篇文章的合集。七年之后，波德萊爾，這位法國最重要的象征主義詩人之一，在度過了悲劇性的一生之后，死于鴉片依賴。該書中，波德萊爾用極其細膩、抒情的語言，描述了酒、尤其是印度大麻和鴉片給吸食者帶來的種種奇妙、精致、如夢如幻的體驗，讀來仿佛身臨其境。他筆下那種時而美妙，時而混亂，時而莊嚴的迷醉感，恰似一座人造的天堂，一個輝煌但卻虛假的世界……
“我要寫的書不純粹是生理學的，而是倫理學的。我要證明的是，那些追尋天堂的人所得到的是地獄，他們正在成功地準備著這個地獄，挖掘著這個地獄；這種成功，如果他們預見到的話，可能會嚇壞他們的�！�1864年，波德萊爾在布魯塞爾演講時如是說。
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上癮五百年
作者: [美] 戴維·考特萊特
出版社: 中信出版社
出版年: 2014-8
“哪兒的廣告人都知道，要想吸收年輕的吸煙群，就得把香煙塑造成解決年輕人心理困惑與社會焦慮的東西。那時候的年輕人買煙并不是為了享受尼古丁，而是為了裝點自我的門面。在他們看來，香煙象征獨立、性感、不服從權(quán)威。為了擺出姿態(tài)而吸上煙的后果如何，十幾歲的年輕人不會去看，即使看了，也是透過一知半解的模糊眼鏡去看。他們正是拉風的品牌最理想的推銷目標�！�
在這個浮躁的時代，你是“癮君子”嗎？也許你會說我不是，我不吸毒，可是只有吸毒的人才是癮君子嗎？本書中的癮品，是中性詞，泛指合法與非法、溫和與強效、醫(yī)療用途與非醫(yī)療用途的麻醉及提神物質(zhì)。三大宗：酒精、煙草、咖啡因；三小宗：鴉片、大麻、古柯葉。癮品貿(mào)易盛行于一個饑渴心靈取代了饑餓肚皮的世界。日子過得無聊痛苦的人比忙碌滿足的人更容易想要轉(zhuǎn)換精神狀態(tài)。近代早期90%的人口陷于痛苦貧窮之際，正是煙草等新興癮品成為大眾消耗品的重要時機。這些東西是對抗難堪處境的意想不到的利器，是逃離現(xiàn)實桎梏的新手段。
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流行音樂與毒品的歷史
作者: （英）哈里·夏皮羅
出版社: 金城出版社
出版年: 2014-4
若是不理解“藥物”的作用，我們便不可能理解近百年來的英美流行音樂史。藥物和流行音樂的糾葛，早在唱片工業(yè)尚未發(fā)明的年代便已存在，可惜面對這樣至關(guān)重大的題材，真正深入淺出、命中要害的論著始終付之闕如。
這本書生動地論述了不同的“藥”對不同時代的音樂風格、乃至于樂手的人格與生活起了哪些具體作用，也讓我們知道了這些年來，“藥”與“毒”的界線，是如何隨著政客的口水、輿論的風向而與時俱變、此消彼長。它讓我們明白“藥”從來都不只是“個人選擇”、“誤入歧途”，而永遠都和巨大的文化圖景有著盤根錯節(jié)的牽扯。流行音樂作品中的“藥物風景”，則往往誠實地映照出音樂人的逞強、脆弱和矛盾，它們有時坦白得令人不忍，有時“編碼”成自己人的語言。這本書可以是一把“解碼”的鑰匙，讓你我得以近身窺看那些音樂所從出的情境，這里沒有口號式的標準答案，卻有遠比神話傳奇更復雜、更生動的人間實景。
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迷幻異域
作者:馬修·柯林/約翰·高德菲
出版社: 商周出版
出版年: 2002
打從一九七七年出版以來，《迷幻異域》一直是跳舞文化最重要的論述。本書奠基于扎實的背景研究，以及針對關(guān)鍵人物的第一手訪談。它深入探索快樂丸文化的文本、意識型態(tài)與迷思，細細描繪初嘗快樂丸的狂喜經(jīng)驗與從高峰跌下的低落期，也剖析了這場英國最重要的青年文化的社會歷史背景。
當快樂丸的能量逐漸耗盡，烏托邦夢醒，卻不是電音文化的死亡。當這個由快樂丸點燃的瑞舞文化所建構(gòu)的團結(jié)不可避免地沿著階級、種族和地域分裂開來，或者被主流體制收編時，創(chuàng)作者也不斷投入開發(fā)更多元的電音舞曲，運動者則不斷尋找新的DIY反抗模式。
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迷藥
作者: 邁克·米勒
出版社: 東方出版社
出版年: 2007-4
墨西哥人則將熱帶雨林中生長的蘭花取名為陰蘭，有“太陽之母的陰部”的意思。當?shù)氐脑∶衲行詴f：“我的妻子身上有陰蘭的香味，讓我全身發(fā)熱�！倍鞲绲呐詣t將陰蘭的果實當作迷藥中的極品，她們相信陰蘭在身體中消化后，精髓便會竄遍全身，從皮膚發(fā)出香味，直達愛侶的鼻內(nèi)。
作者從人類最普遍的官能享受和最隱秘的心理體驗入手，寫了四千多年來迷藥如同暗夜中的巫女幻化出諸般形態(tài)，嵌入人們的日常生活之中。作者毫不避諱享樂與情色，直接引用伊壁鳩魯?shù)脑挒橄順氛骸叭穗y道該暴殄天物嗎？人出生難道只是為了采擷最苦的果實嗎？在凡人腳邊盛開的花朵究竟為誰綻放……縱情于神暗示我們的種種歡愉，乃是取悅神的方式，我們的需要乃是源自她的法則，面我們的欲望則是來自她的靈感。”迷藥過去存在，現(xiàn)在存在，將來也會繼續(xù)存在下去，如果你沒有那么害怕去碰觸這個題目的話，這本書實在是很有趣的一本書。
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搜尋忘卻的記憶
作者: [英]理查德·達文波特-海因斯
出版社: 譯林出版社
出版年: 2008-9
毒品本身并沒有驅(qū)使癮者犯罪，而是對毒品的需要令他們犯罪；并不是毒品的供應(yīng)使一個吸毒者變成罪犯，而是供貨的不合法性；對吸毒者強制戒毒和懲罰性治療通常效果不佳。毒販不討厭法律的施行所帶來的風險，而且始終都不討厭，因為高風險總是帶來高回報。對毒品交易犯罪的制裁或許用意是好的，或許會取得一時或局部的成功，但總體來說，這些法律的主要作用卻是刺激交易……
該書講述了五個世紀以來癮君子和吸毒者的故事。其中有君主、首相、偉大的作家和作曲家、傷兵、過勞的醫(yī)生、壓抑的家庭主婦、筋疲力盡的勞工、精力充沛的商人、花花公子、性工作者、流行歌星、衣衫襤褸的失敗者、身心疲憊的青少年、反叛的學生、貧民區(qū)的窮人、狂歡中興高采烈的年輕人。書中的故事發(fā)生在美國的城市和郊區(qū)，發(fā)生在倫敦和巴黎，發(fā)生在世界各地的鄉(xiāng)村，尤其是在南美洲、東歐、西北非和東南亞。
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