生活中，我們被許多事情和問(wèn)題所困惑：死亡、恐懼、衰老、貪婪、婚姻、家庭、社會(huì)、寬容、有意義的一生……
很多人終其一生都不愿意思考的問(wèn)題；很多人總因?yàn)闀r(shí)間不夠這般簡(jiǎn)單的理由而拒絕去思考的問(wèn)題；很多人在臨終前還是迷惑的問(wèn)題。
下面這幾本書，也許能做出解答，也許能避免我們?cè)诿β盗舜蟀肷笕匀挥X得空虛。
人生從來(lái)不會(huì)“太遲”而拒絕改變。
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《異類》
帶領(lǐng)我們找到了成功的根源，發(fā)現(xiàn)了更深刻的成功契機(jī)，也為社會(huì)變革帶來(lái)新的啟示。
一個(gè)人的成功不僅僅只是由于他的天賦和足夠的努力，還要有足夠的情商，善于抓住稍縱即逝的機(jī)遇。除了這些以外還和所處的時(shí)代、個(gè)人背景息息相關(guān)，怪才格拉德威爾告訴我們：
成功人士不可能獨(dú)自走向成功，他們總是特定地點(diǎn)和特定環(huán)境的產(chǎn)物，如果沒有機(jī)遇和文化、環(huán)境因素，即便是智商超過(guò)愛因斯坦，也只能做一份平庸的工作。
本書帶我們走進(jìn)了成功人士的世界，意外揭開一連串令人驚異的統(tǒng)計(jì)結(jié)果：英超聯(lián)賽大多數(shù)球員都在9月至11月出生；比爾·蓋茨和史蒂夫·喬布斯都生于1955年；紐約很多著名律所的開創(chuàng)者竟都是猶太人后裔，并且其祖輩大多在紐約服裝行業(yè)謀生。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？原因在于：英超球員的注冊(cè)時(shí)間是每年9月，在同齡球員中，9月出生的人實(shí)際上比8月出生的人幾乎大了一歲，一歲之差對(duì)他們的職業(yè)生涯影響巨大；1955年前后正是計(jì)算機(jī)革命時(shí)期，出生太早，無(wú)法擁有個(gè)人電腦，而出生太晚，計(jì)算機(jī)革命的時(shí)機(jī)又被別人占去……因此，那些奇才異類得感謝機(jī)遇的眷顧。另外，他們的成功還需要上輩人的文化熏陶，與文化傳承息息相關(guān)。
2
《獻(xiàn)給阿爾吉儂的花束》
囊括科幻小說(shuō)兩項(xiàng)大獎(jiǎng)“星云獎(jiǎng)”“雨果獎(jiǎng)”，全美銷售超過(guò)500萬(wàn)冊(cè)，多次歐美影視、舞臺(tái)劇及日劇改編。
聲稱能改造智能的科學(xué)實(shí)驗(yàn)在白老鼠阿爾吉儂身上獲得了突破性的進(jìn)展，下一步急需進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)。個(gè)性和善、學(xué)習(xí)態(tài)度積極的心智障礙者查理·高登成為最佳人選。手術(shù)成功后，查理的智商從68躍升為185，從一個(gè)智障兒變成了天才，不但超越了普通人，也超越了他的醫(yī)生們，并且最終，由查理本人而不是他的醫(yī)生們找到了整個(gè)試驗(yàn)的破綻所在，他本人雖然擁有了超凡脫俗的智商，也無(wú)法解決這其中的bug，終于從天才又回復(fù)成智障兒，住進(jìn)華倫寄養(yǎng)之家。而查理自己，其實(shí)對(duì)自己一無(wú)所知，他的智商使他沒有能力認(rèn)識(shí)并且把握住自我，對(duì)于他，一切都在空虛與混沌之中，唯一具有意義的是媽媽跟他說(shuō)的那些話，“你要對(duì)人和善，這樣才會(huì)有人愿意與你做朋友�！�
3
《社會(huì)性動(dòng)物》
本書從1972年出版第一版以來(lái)，在世界范圍內(nèi)暢銷數(shù)千萬(wàn)冊(cè)，是社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)最具影響的著作。
作者埃利奧特·阿倫森(Elliot Aronson)是當(dāng)代最著名的社會(huì)心理學(xué)家，師從20世紀(jì)最偉大的社會(huì)心理學(xué)費(fèi)斯廷格， 是美國(guó)心理學(xué)會(huì)110年歷史上唯一一位獲得所有三項(xiàng)大獎(jiǎng)的心理學(xué)家：杰出研究獎(jiǎng)、杰出教學(xué)獎(jiǎng)和杰出著作獎(jiǎng)。
書中對(duì)人在社會(huì)環(huán)境中可能的體驗(yàn)和行為，作了最為客觀全面的描述。其中的大量論述來(lái)源于社會(huì)心理學(xué)的實(shí)證研究，例子也都取材于日常生活和社會(huì)事件。阿倫森對(duì)沒有將理論用空洞死板的標(biāo)題一二三，而是用例子來(lái)討論，在這點(diǎn)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了卡耐基勵(lì)志讀物里的人際關(guān)系“小貼士”。比如，對(duì)于人際吸引，卡耐基的建議是，如果想讓別人喜歡你，就要“毫不吝嗇地去贊揚(yáng)他們”。然而阿倫森正告我們：“戴爾·卡耐基的建議并不是一貫正確的�！爆F(xiàn)實(shí)中的人際吸引遠(yuǎn)沒那么簡(jiǎn)單，它受到各人能力、外貌、情境等眾多因素的影響，而其中一些因素的影響，甚至是和人的直覺相悖的。
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《路西法效應(yīng)》
作者強(qiáng)調(diào)了情境對(duì)人行為的影響，挑戰(zhàn)了內(nèi)在品質(zhì)影響人的看法。
一批彼此并不相識(shí)的年輕人——身心健康、情緒穩(wěn)定的大學(xué)生，走進(jìn)了“斯坦福監(jiān)獄”。他們并沒有犯罪，只是受募到“監(jiān)獄”——斯坦福大學(xué)的一個(gè)精心布置的地下室，接受一項(xiàng)試驗(yàn)。大學(xué)生們被隨機(jī)地分為“獄卒”和“犯人”，然后開始了為期兩周的試驗(yàn)。然而，試驗(yàn)僅僅進(jìn)行了一周，原本單純的大學(xué)生，已變成了殘暴的獄卒和崩潰的犯人，試驗(yàn)不得不終止了。受試者強(qiáng)烈感受到角色規(guī)范的影響，使作者得以深度剖析復(fù)雜的人性，透析“情境力量”對(duì)個(gè)人行為的影響，并分析造成監(jiān)獄虐囚和種族屠殺的情境影響。日常生活中的種種社會(huì)角色劇本的規(guī)范與約束，會(huì)不會(huì)使我們像上帝最鐘愛的天使路西法那樣不知不覺中對(duì)他人做出難以置信的事，從而墮落成為魔鬼？我們?nèi)绾慰咕芮榫秤绊懥�？作為心理學(xué)教授的作者也對(duì)此進(jìn)行了研究，并做出了極有說(shuō)服力的分析。
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《美麗新世界》
阿道司·赫胥黎是一位多產(chǎn)的英國(guó)作家，共寫作了50多部小說(shuō)、詩(shī)歌、哲學(xué)著作和游記，其中最著名的作品是長(zhǎng)篇小說(shuō)《美麗新世界》。他對(duì)人類生活中的矛盾具有超人的預(yù)見力。
書中引用了廣博的生物學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，為我們描繪了虛構(gòu)的福特紀(jì)元632年即公元2532年的社會(huì)。這是一個(gè)人從出生到死 亡都受著控制的社會(huì)。在這個(gè)“美麗新世界”里，由于社會(huì)與生物控制技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)淪為壟斷基因公司和政治人物手中的玩偶。這種統(tǒng)治甚至從基因和胎兒階段就開始了。這是一個(gè)有階級(jí)、有社會(huì)分工的社會(huì)，人類經(jīng)基因控制孵化，被分為五個(gè)階級(jí)，分別從事勞心、勞力、創(chuàng)造、統(tǒng)治等不同性質(zhì)的社會(huì)活動(dòng)。人們習(xí)慣于自己從事的任何工作，視惡劣的生活和工作環(huán)境與極高的工作強(qiáng)度為幸福。因此，這是，一個(gè)快樂(lè)的社會(huì)，這種快樂(lè)還有別的措施保障，比如睡眠教學(xué)，催眠術(shù)被廣泛用來(lái)校正人的思維，國(guó)家還發(fā)放叫做索麻的精神麻醉藥物讓人忘掉不愉快的事情。正是在這個(gè)“美麗新世界”里，人們失去了個(gè)人情感，失去了愛情——性代替了愛，失去了痛苦、激情和經(jīng)歷危險(xiǎn)的感覺。最可怕的是，人們失去了思考的權(quán)利，失去了創(chuàng)造力。
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《相約星期二》
這本書談?wù)摿岁P(guān)于世界關(guān)于家庭，關(guān)于感情，工作，金錢，衰老等等問(wèn)題。
莫里·施瓦茨是作者米奇·阿爾博姆在大學(xué)時(shí)，曾給予過(guò)他許多思想的教授。米奇畢業(yè)十五年后的一天，偶然得知莫里·施瓦茨罹患肌萎性側(cè)索硬化，來(lái)日無(wú)多，這時(shí)老教授所感受的不是對(duì)生命即將離去的恐懼，而是希望把自己許多年來(lái)思考的一些東西傳播給更多的人，于是米奇·阿爾博姆作為老人唯一的學(xué)生，相約每個(gè)星期二上課。在其后的十四個(gè)星期里，米奇每星期二都飛越七百英里到老人那兒上課。在這十四堂課中，他們聊到了人生的許多組成部分，如何面對(duì)他人，如何面對(duì)愛，如何面對(duì)恐懼，如何面對(duì)家庭，以及感情及婚姻，金錢與文化，衰老與死亡。最后一堂課是莫里老人的葬禮，整個(gè)事情的過(guò)程，以及這十四堂課的筆記便構(gòu)成了這本《相約星期二》。
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《消逝的童年》
以電視為代表的新媒體傳播技術(shù)，兒童與成人的區(qū)別正在消失，與此相伴的，則是“童年”的逝去。
作者波茲曼運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和麥克盧漢學(xué)說(shuō)的深刻見解以及常識(shí)，非常有說(shuō)服力地闡述了一個(gè)觸目驚心而且頗具獨(dú)創(chuàng)的論題，即童年的誕生，是因?yàn)樾碌挠∷⒚浇樵趦和统扇酥g強(qiáng)加了一些分界線，而在電視之類媒體的猛烈攻擊下分界線變得越來(lái)越模糊，成人的性秘密和暴力問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)，新聞和廣告定位在10歲孩子的智力水平。這也是一份內(nèi)容翔實(shí)、令人震驚的警世書。作為新聞與傳播學(xué)被廣泛參閱和引用的經(jīng)典，《娛樂(lè)至死》與《童年的消逝》想告訴大家的是，可能成為現(xiàn)實(shí)的，是赫胥黎的預(yù)言，而不是奧威爾的預(yù)言；毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西！
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