《視覺》系列主題書系Lens雜志積蘊十年升級之作！
以多元視角介紹世界文化精粹和生活方式。
每一段文字都有溫度，每一張圖片都有故事。
**性價比的畫冊品質，打動心扉的全新閱讀體驗。
四色全彩印刷，高清圖片，精良紙張和裝幀工藝，每一冊都是精致的收藏品。
自從2005年創(chuàng)刊以來，Lens一直定義影像之美、傳遞人性溫暖，被公認為中國*有品質和品位的影像閱讀品牌�！兑曈X》系列讀物延續(xù)Lens成熟的內容架構，并升級閱讀體驗。這里有切近生活的重要人文話題、各種“美妙的人”、有溫度的歷史和藝術，平靜、優(yōu)雅，誠懇而有趣。
基于Lens雜志10年的品牌積累，固定用戶群和口碑影響力。Lens好友來自文化、藝術、經濟等領域，均為意見領袖和影響力的人群，如吳敬璉、陳丹青、蔡瀾、劉樹勇（老樹畫畫）、阿來、崔衛(wèi)平、田溯寧、黃怒波、梁冬、吳念真、阿克曼、周迅、陳坤、姚晨、沈星、老狼、許巍、蔡康永、曹景行、楊宗緯、袁泉、田原等。
讀者：接受過良好教育、對世界有好奇心、對生活質量有高要求，在乎個人體驗，追求精神與物質相合，有固定文化消費習慣的你，無論你是文藝青年、學者，還是高端白領、企業(yè)家，《視覺》都可以成為你的陪伴讀物。
Lens的Mook系列已出版：
《視覺001：激情藏在安靜的角落》
《視覺002：想在一生中做一件正確的事》
《視覺003：不需要安全感就是自由》
《視覺004：需要什么，年輕的身體便去找尋》 《視覺》系列主題書系Lens雜志積蘊十年升級之作！ 以多元視角介紹世界文化精粹和生活方式。 每一段文字都有溫度，每一張圖片都有故事。 **性價比的畫冊品質，打動心扉的全新閱讀體驗。 四色全彩印刷，高清圖片，精良紙張和裝幀工藝，每一冊都是精致的收藏品。自從2005年創(chuàng)刊以來，Lens一直定義影像之美、傳遞人性溫暖，被公認為中國*有品質和品位的影像閱讀品牌�！兑曈X》系列讀物延續(xù)Lens成熟的內容架構，并升級閱讀體驗。這里有切近生活的重要人文話題、各種“美妙的人”、有溫度的歷史和藝術，平靜、優(yōu)雅，誠懇而有趣�；贚ens雜志10年的品牌積累，固定用戶群和口碑影響力。Lens好友來自文化、藝術、經濟等領域，均為意見領袖和影響力的人群，如吳敬璉、陳丹青、蔡瀾、劉樹勇（老樹畫畫）、阿來、崔衛(wèi)平、田溯寧、黃怒波、梁冬、吳念真、阿克曼、周迅、陳坤、姚晨、沈星、老狼、許巍、蔡康永、曹景行、楊宗緯、袁泉、田原等。讀者：接受過良好教育、對世界有好奇心、對生活質量有高要求，在乎個人體驗，追求精神與物質相合，有固定文化消費習慣的你，無論你是文藝青年、學者，還是高端白領、企業(yè)家，《視覺》都可以成為你的陪伴讀物。Lens的Mook系列已出版：《視覺001：激情藏在安靜的角落》《視覺002：想在一生中做一件正確的事》《視覺003：不需要安全感就是自由》《視覺004：需要什么，年輕的身體便去找尋》《視覺005：以手抵心》《目客001：花朵與我》《目客002：我這樣愛你》《目客003：山本耀司》
本書簡介：
《視覺005：以手抵心》包含了4組關乎現(xiàn)代人如何尋找安心之地的故事： 日本沖繩，手工藝中寄居著傳統(tǒng)、生活方式、身份認同，以及“以手抵心”“手考足思”的人性的自由氣息。Lens多次深度探訪采擷：有90多歲還在依歲時節(jié)律勞作的篤定感；有在都市里身心俱疲的中年人，回到故鄉(xiāng)重覓心靈歸宿；還有許多匠心與傳承的故事，傳遞著今天最奢侈的“心之作業(yè)”。 原研哉是日本中生代設計中堅，也是以無印良品（MUJI）為代表的日式生活哲學的布道者。在與Lens的對話中，他梳理了自己對日本、中國和當下生活的思考。他試圖用最凝練的方式，觸動最根本的人性。 一個散落四地的大家庭，最親密的家人，渴望又恐懼著相聚：因為長久的分離已經讓他們失去了共同的話題和相處的耐心……這種甜蜜又矛盾的情緒，這種背井離鄉(xiāng)者的自由與束縛，毫無疑問，正折磨著我們很多人。 武當山，聚集了一群因為各種原因前來“修仙”的人。有人出于宗教信仰，有人只為逃避生活……這是當下中國人尋求信仰出口的縮影。
作者簡介：
Lens，自2005年創(chuàng)刊至今，持續(xù)且穩(wěn)定地刊登優(yōu)質影像閱讀內容，擁有超過30萬核心受眾群、超過36萬微博粉絲、55萬微信粉絲，包括政商學藝媒等多領域的精英和意見領袖。Lens品牌已被公認為中國最有品質和品位的影像閱讀品牌。
Lens團隊2015年推出兩本MOOK主題讀物：《目客》系列，更專注于人文藝術和生活美學的主題閱讀；《視覺》系列，定義影像之美，以多元視角介紹世界文化精粹和生活方式�！赌靠汀泛汀兑曈X》從世界范圍采集最有個性和豐滿的內容，聚焦人性、情感、生活，延續(xù)Lens素有口碑的影像閱讀調性，創(chuàng)造視覺、思維、想象力被充分調動的紙上閱讀新體驗。
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本期部分作者：
原研哉，日本平面設計中堅，無印良品（MUJI）藝術總監(jiān)，武藏野美術大學教授。曾主持長野冬季奧運會開、閉幕式的節(jié)目紀念冊和2005年愛知縣萬國博覽會等平面設計工作，展現(xiàn)了深植日本文化的設計理念。
Lens，自2005年創(chuàng)刊至今，持續(xù)且穩(wěn)定地刊登優(yōu)質影像閱讀內容，擁有超過30萬核心受眾群、超過36萬微博粉絲、55萬微信粉絲，包括政商學藝媒等多領域的精英和意見領袖。Lens品牌已被公認為中國最有品質和品位的影像閱讀品牌。Lens團隊2015年推出兩本MOOK主題讀物：《目客》系列，更專注于人文藝術和生活美學的主題閱讀；《視覺》系列，定義影像之美，以多元視角介紹世界文化精粹和生活方式�！赌靠汀泛汀兑曈X》從世界范圍采集最有個性和豐滿的內容，聚焦人性、情感、生活，延續(xù)Lens素有口碑的影像閱讀調性，創(chuàng)造視覺、思維、想象力被充分調動的紙上閱讀新體驗。--本期部分作者：原研哉，日本平面設計中堅，無印良品（MUJI）藝術總監(jiān)，武藏野美術大學教授。曾主持長野冬季奧運會開、閉幕式的節(jié)目紀念冊和2005年愛知縣萬國博覽會等平面設計工作，展現(xiàn)了深植日本文化的設計理念。 卡特琳·肯寧，德國攝影師，畢業(yè)于澳大利亞格里菲斯大學昆斯蘭藝術學院。她的攝影作品一直在探索人與空間之間的物理及情感聯(lián)系，以及人類和環(huán)境之間的關系。她是《紐約時報》的常用攝影師。 王晴，青年攝影師，1975年出生于新疆吐魯番，長期記錄新疆社會及文化。
目錄：
【聲音】
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【手藝之道，生活之道】
美之國度看沖繩
宮古上布——苦難與神的禮物
石嶺豆腐——海水賦予的味道
久米島綢——將人生紡入
和服之道：一個依托布料而成的傳統(tǒng)世界
泡盛——島上的酒先要讓島上人滿意
花織——縱線是你橫線是我
壺屋燒——看著父親的后背學習
金銀細工——“再小，也是只有沖繩才盛開的花”
招財獅——“把我的分身加入獅子里面”
紅型——因為海洋阻隔才保留下來的傳統(tǒng)
絲滿鏡——每位漁夫的眼窩形狀都被完好地保存著【聲音】--【手藝之道，生活之道】美之國度看沖繩宮古上布——苦難與神的禮物石嶺豆腐——海水賦予的味道久米島綢——將人生紡入和服之道：一個依托布料而成的傳統(tǒng)世界泡盛——島上的酒先要讓島上人滿意花織——縱線是你橫線是我壺屋燒——看著父親的后背學習金銀細工——“再小，也是只有沖繩才盛開的花”招財獅——“把我的分身加入獅子里面”紅型——因為海洋阻隔才保留下來的傳統(tǒng)絲滿鏡——每位漁夫的眼窩形狀都被完好地保存著鯊舟——一艘可以用一個世紀漆器——“很多技術也許要120歲才能達到”三味線——“一朝我們見面，就成為兄弟”首里織——“看前人的東西，能夠看到他們的虔誠”芭蕉布——懷著祝福的心情編織沖繩織染：讓人安心即為美來自生活的紋案后記--【原研哉：讓“欲望的質量”向著好的方向發(fā)展】“日本人對于小的和細微的美好十分敏感，但是對于‘龐大的丑陋’卻很遲鈍。”“在經濟高速發(fā)展的時期，整體的文化一般也是不會太美的……日本正在迎來成年期。”“日本，本來是‘一無所有’的。日本文化就是不斷將外來的文化變成自己文化的過程。”“中國的唐宋時代有過十分簡潔、凝練、質樸的文化……”“日本的手工藝有一個特點——無名……人們不知道是誰做的，這反而是其價值所在。”……--【在一起，又不在一起；我們相見，我們分離】“我想知道：什么是親密？愛為何會又復雜又具有挑戰(zhàn)性？是否存在家庭身份這種東西？”“以某種節(jié)奏重復著相見和分離：生日、婚禮、紀念日、葬禮、癌癥、自殺……我們幸運地一起度過了其中一些，但大部分都是在地球的不同角落獨自經歷的。”“我想每個人都了解對待家人的情緒有多復雜，你越愛一個人，越和一個人親近，你在他面前就越脆弱，而有時這種脆弱是很傷人的。”“那些毫不起眼的東西，實際上構成了我們生活和愛的核心：把母親的衣服放進洗衣機里，枕頭上的一根頭發(fā)，一塊曬傷，一個聲響……這些意義，有時只有在很多年后才能被理解”。……--【武當修仙者】這是中國最好的一本雜志。沒有之一。
——陳丹青（畫家、作家）
我自己花錢訂這本雜志，其他雜志都是別人送的。
——吳敬璉（經濟學家）
這是我唯一全本讀完并收藏的雜志。
——劉樹勇（老樹畫畫；文化學者）
世界觀改變世界。Lens是一本推動世界觀變革的雜志。這是中國最好的一本雜志。沒有之一。——陳丹青（畫家、作家） 我自己花錢訂這本雜志，其他雜志都是別人送的。——吳敬璉（經濟學家） 這是我唯一全本讀完并收藏的雜志。——劉樹勇（老樹畫畫；文化學者） 世界觀改變世界。Lens是一本推動世界觀變革的雜志。——梁冬 我來大陸，有兩個驚喜。一是看到一本報紙叫南方周末，另一個是遇見一本雜志叫Lens。——吳念真（導演、作家） 一本幫助高端人群發(fā)現(xiàn)更大世界的讀物。——張亮（知乎創(chuàng)始人） 我喜歡這本雜志，我是Lens的讀者。——周迅（演員）沖繩織染讓人安心即為美
文與那嶺一子
每當被問起沖繩織染品為何具有這般魅力，說實話，真的想不到很好的答案。正因為在這片土地出生、長大，充分浸染其中，所以才說不上來沖繩的魅力究竟源自何處。
是亞熱帶的氣候和風土人情營造出的“異國情調”嗎？是傷痕累累的“歷史”嗎？還是悠然自得的生活呢？可無論是哪種魅力，都能輕易舉出反例，指出其中不好的一面。
同樣，“織染品的色彩與花紋豐富”“是源自天然的饋贈”這些話，老實說我自己也覺得缺乏底氣。
幾年前，我到一所學校教授初一年級的美術課。有一次，我在課上問道：“‘美’這個字為什么是由‘羊’和‘大’組成的？”
孩子們回答：“因為羊毛很白很美”，“大的東西就美”，還有的回答“因為獻祭的羊都是越肥越好吃，古人最看重這一點”。因為好吃所以幸福，而幸福就是美，讓心情平靜安逸。這種心情，也許就是“美”的開始吧。
孩子們的回答讓我很受啟發(fā)。沖繩織染品的魅力，不正是因為它帶給人們的安心感嗎？
我研究沖繩的織染也有20多年了，每一種材料、顏色和花紋，都像我自己的孩子一樣。博物館的館藏室就是我的寶庫，用手觸摸著布料，想象著當時使用者的心情，想必有感嘆，有無奈，也有舒適和安心吧。
沖繩織染品的特點，首先是使用了當?shù)禺a的各種材料，還有碎花、紋織等各種技藝，直到今天仍然保存完整。
說起材料，就有芭蕉、苧麻、絲綢等纖維材料，還有紅染、黃染、藍染等多種植物染色系統(tǒng)。技法則因“島”而異，有平織、紋織、花織、羅頓織，還有織和花織交雜的花倉織，保存下來的種類不勝枚舉。
另一個特征就要從沖繩文化的整體來考慮了。沖繩地處各種文化交融的中心：北有大和文化，南有菲律賓、東南亞和中國，正因如此，各種文化都在沖繩有所體現(xiàn)。比如紅型染的花紋，大體上以松竹梅和花等大和花紋為主，也能見到中國和東南亞的要素。而從歷史來看，那些在日本現(xiàn)代化過程中流失的元素，都在沖繩保留了下來，比如在琉球裝束中就能看到江戶后期和服以及更遙遠的室町、桃山小袖的影子。
沖繩的織染經過的漫長歷史變化，大致可以分成4個時代：首先是1609年的薩摩藩入侵琉球之前，其次是到琉球王國解體，再次是從廢藩置縣到“二戰(zhàn)”時期，最后是“二戰(zhàn)”結束直到現(xiàn)在。
從史料來看，第一個時期留下的關于織染的資料非常少。這一時期沖繩與中國、東南亞、朝鮮和大和有大規(guī)模的交易往來，是琉球王國繁榮的時代。從當時的交易記錄和對外貿易記錄來看，許許多多的織染技法傳入了沖繩。
第二個時期，沖繩與中國和大和的貿易減少，國內的產業(yè)愈加振興，甚至出現(xiàn)了向大和輸出織染的情況。隨著技術改良和新技術導入，織染技法也提升了不少。我曾說，“這一時期完成了許多保存至今的織染技術”。實際上，許多當時的技術是超越現(xiàn)在的，比如一些目前已經絕跡的刺繡技法。
1879年，琉球王國解體，廢藩置縣開始，而貢納布制度到1903年才完全消失。這一時期正是從琉球到沖繩的轉變期，風俗習慣極大地受到大和影響，急于否定和擺脫琉球文化中所謂落后的部分。好在有一批沖繩文化的研究者和藝術家，通過他們的努力，讓很多人了解到了沖繩文化的魅力。其中鐮倉芳太郎和以柳宗悅為代表的民藝協(xié)會，對于戰(zhàn)后復興沖繩織染業(yè)都做出了極大貢獻。
“二戰(zhàn)”后，沖繩色彩濃重的織染從廢墟中發(fā)展起來了。在這個時期，以喜如嘉為代表的芭蕉布重新登上舞臺，同時誕生了南風原的織物批量生產體制。使用琉球王國時代流傳下來的養(yǎng)蠶技術的久米島綢、富有貢納布特色的宮古上布和八重山上布，還有融匯了那霸特色的首里織，將已經絕跡的技法再現(xiàn)的讀谷山花織，以及曾經只屬于特權階級的紅型染……這一時期沖繩的文化遺產正在走向現(xiàn)代。
不同的人對于沖繩織染的理解各不相同，而我在見過無數(shù)織染物后，形成了這樣的感想：這個世界也許越來越精準和嚴峻，但織染的世界并非如此。每一件織品都由人的雙手做出，多少帶有偏頗和歪曲，然而卻包含著制作者的情感。這樣的織染品拿在人的手中，帶來了安心和溫暖。
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