選編自韋伯“世界諸宗教的經(jīng)濟(jì)倫理觀”及“制度論與社會(huì)學(xué)”兩大系列。囊括這位學(xué)術(shù)大師一生的思想與研究精髓。包含《社會(huì)學(xué)的基本概念；經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會(huì)團(tuán)體》《支配社會(huì)學(xué)》《中國(guó)的宗教：儒教與道教》《印度的宗教：印度教與佛教》《新教倫理與資本主義精神》《學(xué)術(shù)與政治》。
《社會(huì)學(xué)的基本概念；經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會(huì)團(tuán)體》一本不可或缺的社會(huì)學(xué)入門(mén)書(shū)，深入了解韋伯學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)和核心概念，系統(tǒng)地展現(xiàn)了韋伯本人，對(duì)“理解社會(huì)學(xué)”研究典范的全盤(pán)性設(shè)計(jì)�！吨渖鐣�(huì)學(xué)》對(duì)“權(quán)力與支配”的社會(huì)學(xué)研究，韋伯社會(huì)學(xué)“功力最純熟與最精致的部分”，通過(guò)研究宗教與政治的交互影響，進(jìn)一步探討其與近代民主政治的關(guān)系�！吨袊�(guó)的宗教：儒教與道教》專(zhuān)注于探索中國(guó)社會(huì)與西歐不同的地方，以此突顯西方基督教文明的特色，并且提出了一個(gè)問(wèn)題：為什么資本主義沒(méi)有在中國(guó)發(fā)展呢？《印度的宗教：印度教與佛教》對(duì)亞洲而言，舉凡超越現(xiàn)實(shí)利益的思想，很少能不將其根源追溯到印度的，尤其是印度的救贖宗教，在整個(gè)亞洲地區(qū)扮演了類(lèi)似于基督教的角色。《新教倫理與資本主義精神》韋伯最具代表性作品，探討“資本主義”的根本性著作�！秾W(xué)術(shù)與政治》一百年前的韋伯命題，今日知識(shí)人的共同困境。
韋伯是我們這個(gè)時(shí)代偉大的德國(guó)人。
——卡爾·雅斯貝爾斯
韋伯就像幾乎和他同時(shí)代的涂爾干一樣，在任何一套論及重要社會(huì)學(xué)家的叢書(shū)中，都應(yīng)占有一席之地。不論在哪里講授社會(huì)學(xué)，他的名字總是與涂爾干和馬克思結(jié)合在一起，被奉為社會(huì)學(xué)的三位現(xiàn)世神明。
——弗蘭克·帕金
每一部專(zhuān)門(mén)著作都是由本行中受有嚴(yán)格訓(xùn)練的學(xué)人翻譯的。所以譯者對(duì)原著的基本理解沒(méi)有偏差的危險(xiǎn)，對(duì)專(zhuān)業(yè)名詞的翻譯也能夠斟酌盡善。
——余英時(shí)
在中國(guó)學(xué)術(shù)界，（這套作品）有著很好的口碑，其譯作的品質(zhì)精良是遠(yuǎn)近馳名的，為許多大陸學(xué)人所稱(chēng)道。
——蘇國(guó)勛作者介紹：
馬克斯·韋伯（Max Weber，1864.4.21—1920.6.14），生于德國(guó)圖林根的小城埃爾福特。
1882年開(kāi)始在海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)法律。1892年起，先后任教于柏林大學(xué)、弗萊堡大學(xué)、海德堡大學(xué)、維也納大學(xué)、慕尼黑大學(xué)。1920年6月14日，因肺炎病逝。馬克斯·韋伯、卡爾·馬克思和愛(ài)米爾·涂爾干三人，并列為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的奠基者。在對(duì)現(xiàn)代世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的思想大師之中，馬克斯·韋伯的地位至今仍然無(wú)可質(zhì)疑，其思想體系始終沒(méi)有受到根本性的挑戰(zhàn)。
他一生著述甚多，以《宗教社會(huì)學(xué)論文集》及《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》等最為重要，以《學(xué)術(shù)與政治》《新教倫理與資本主義精神》等最為中國(guó)讀者所知曉。
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