本套叢書包含：《空間經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《默頓·米勒論金融衍生工具》、《微觀動機(jī)與宏觀行為》、《身份與暴力》、《報酬遞增的源泉》、《正義的理念》、《城鎮(zhèn)化與增長》、《金融、研究、教育與增長》、《東亞奇跡的反思》、《非理性繁榮》。
《空間經(jīng)濟(jì)學(xué)》《空間經(jīng)濟(jì)學(xué):城市、區(qū)域與國際貿(mào)易》是世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)大家合作之結(jié)晶，正是由于這本書的出版，3位作者于2001年獲得了亞洲最具影響力的“日經(jīng)獎”；而藤田昌久和保羅·克魯格曼又于2002年雙雙獲得國際區(qū)域經(jīng)濟(jì)科學(xué)協(xié)會(rsai)所設(shè)立的第一屆“阿隆索獎”�！犊臻g經(jīng)濟(jì)學(xué):城市、區(qū)域與國際貿(mào)易》已被翻譯為多種文字在世界各國出版，任何想在空間經(jīng)濟(jì)學(xué)這一樂園流連或耕耘者，無疑都應(yīng)該研讀這部經(jīng)典巨著。
《默頓·米勒論金融衍生工具》匯集了1990年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主默頓?米勒教授近幾年來（1990―1997年）在不同場合的22篇發(fā)言和演講。在書中，作者除了對金融衍生工具發(fā)展的歷程和前景、金融市場與金融衍生工具管制以及這些金融新產(chǎn)品的風(fēng)險規(guī)避作用等問題予以充分的描述和闡釋以外，還對世界上兩種主要的公司管理模式進(jìn)行了對比和探討，其中也涉及到了中國公司管理的戰(zhàn)略選擇問題。最后一部分包括了作者對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景、利率變動走勢、1987年股市暴跌以及日本銀行業(yè)改革、日美貿(mào)易關(guān)系、銀行業(yè)資本金條件等更廣泛問題的論述和見解。此外，本書還收錄了作者在領(lǐng)取1990年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎時發(fā)表的著名演說詞――“財務(wù)杠桿”。
《微觀動機(jī)與宏觀行為》的主題是關(guān)于個體動機(jī)、行為（或微觀動機(jī)）與其所帶來的總體結(jié)果（或宏觀行為）之間的相互關(guān)系，它不僅探討個體行為所導(dǎo)致的令人驚奇的宏觀結(jié)果，也討論宏觀結(jié)果中所蘊(yùn)涵的個體動機(jī)或行為，以及是否可能從觀察到的宏觀行為中推論出微觀動機(jī)。謝林教授通過人們耳熟能詳?shù)摹⒑唵我锥睦诱f明了當(dāng)總體行為不僅僅是個體行為的簡單累加時會出現(xiàn)什么樣的情況，社會成員為何對他們的單獨行動所產(chǎn)生的集體后果視而不見，以及為何從群體現(xiàn)象中推導(dǎo)個人意愿的嘗試是一種投機(jī)取巧的行為。在書中他還建立了一些既不太艱深又并非顯而易見的模型，以及一些基本的分析系統(tǒng)，并將這些模型和分析系統(tǒng)應(yīng)用于解決類似于由種族、性別、年齡和收入所引起的社會分隔問題上。
《身份與暴力》這本新作中，森指出，與過去一樣，一直延續(xù)到今天的沖突與暴力都受這種單一身份的幻象影響。顯然，越來越多的人們根據(jù)宗教立場（或者“文化”或“文明”）來劃分世界，而忽略人們看待自身的其他方式——諸如階級、性別、職業(yè)、語言、文學(xué)、科學(xué)、音樂、道德或政治立場，并且否定了合理選擇的現(xiàn)實可能性。一旦根據(jù)這種觀點來界定不同人之間的良好關(guān)系，人類就被嚴(yán)重地壓縮并置于“小盒”之中。森顛覆了那種慣用的概念，諸如“整個中東”或“西方思想”。通過對文化多元主義、恐怖主義和全球化的精辟分析，他得出了結(jié)論，我們應(yīng)當(dāng)更為清晰地理解人類自由，并成為全球公民社會中富有建設(shè)性的公共表達(dá)者。森證明，盡管最近世界陷入了戰(zhàn)爭循環(huán)，但只要我們堅持這一理念，這個世界也同樣能夠穩(wěn)定地邁向和平。
《報酬遞增的源泉》收集了作者不同時期的論文19篇，專門討論報酬遞增的問題。舒爾茨教授并不否認(rèn)報酬遞減規(guī)律的存在，但他強(qiáng)調(diào)報酬遞增同時也存在，而且它是特別重要的。他進(jìn)一步分析了造成報酬遞增的八類原因：勞動分工、專業(yè)化、技術(shù)進(jìn)步、人力資本的積累、經(jīng)濟(jì)思想和知識、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)組織和恢復(fù)經(jīng)濟(jì)均衡。
《正義的理念》正義是人類無法掌控的一種理想，還是能夠指導(dǎo)人們做出決策、提升人們生活水準(zhǔn)？在這本內(nèi)容豐富的作品中，阿馬蒂亞·森教授提出了一種有別于主流理論的正義論。書中探索了歐洲啟蒙運動滋生出來的兩種思維模式。一種是霍布斯等人的社會契約理論，主張在一個限定的社會環(huán)境里，諸如在一個主權(quán)國家境內(nèi)建立理想社會。第二種是亞當(dāng)·斯密、孔多賽侯爵、瑪麗·斯通克拉夫特等人的主張。這些人竭盡全力消除社會里各種看得到、摸得著的不正義現(xiàn)象。作者贊成第二種模式。作者的核心觀點是，公共理性能夠減少社會中的不公正。現(xiàn)代的正義原則必須避免狹隘化，從而解決全球普遍存在的不公正問題。這本出色的著作展示了一位公共知識分子的敏銳洞察力和遠(yuǎn)見卓識。
《城鎮(zhèn)化與增長：城市是發(fā)展中國家繁榮和發(fā)展的發(fā)動機(jī)嗎?》是美國增長與發(fā)展委員會邀請來自世界各地的知名學(xué)者和政策制定者舉辦的12個專題討論會形成的一系列專題論文的匯編。這些文獻(xiàn)內(nèi)容涉及城鎮(zhèn)化與經(jīng)濟(jì)增長的背景、從經(jīng)濟(jì)地理的視角對全球化背景下經(jīng)濟(jì)增長的思考、空間不平等與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論、實踐與政策、發(fā)展中國家的住房政策、美國次貸危機(jī)問題的產(chǎn)生及其經(jīng)驗教訓(xùn)等主題，通過評估有關(guān)經(jīng)濟(jì)增長理論和實踐的數(shù)據(jù)為當(dāng)下和將來的政策制定者提供有針對性的政策借鑒。
《金融、研究、教育與增長》集中了一批世界上最優(yōu)秀學(xué)者的分析文章，內(nèi)容涵蓋教育、研究、人力資本的重要性，以及金融體系對增長與發(fā)展的影響。在全球化和國際化時代，一個關(guān)鍵的問題是：投資與金融的關(guān)系是否有益于增長與發(fā)展。人們公認(rèn)的觀點是：研究與發(fā)展不僅是維持生產(chǎn)力所必需的，而且對市場競爭也是至關(guān)重要的。對于教育及其“社會回報率”，人們也提出了類似的問題。教育對提高勞動力的技能是必要的嗎?還是說教育主要是為了方便人們采用新技術(shù)?
《東亞奇跡的反思》由世界銀行聯(lián)合全球杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域?qū)W者、專家，共同反思了東亞各國實行的產(chǎn)業(yè)政策。評論了東亞各國以各種手段實施產(chǎn)業(yè)政策的經(jīng)驗，提出了一種新的觀點，即重新考慮出口導(dǎo)向政策和進(jìn)口自由化對增長的相對貢獻(xiàn)，有助于人們澄清影響匯率政策選擇的主要問題。對中國的經(jīng)驗及其與東亞地區(qū)其他經(jīng)濟(jì)體的差別進(jìn)行了深入分析，這對當(dāng)前受世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響的亞洲國家具有十分重要的借鑒價值。
《非理性繁榮》是《紐約時報》暢銷書《非理性繁榮》的最新修訂版。羅伯特?J?希勒教授(Robert J. Shiller)在書中警告說：投資者之間表現(xiàn)出的非理性繁榮跡象，自2008—2009年金融危機(jī)以來有增無減。他曾經(jīng)在第一版和第二版中對技術(shù)泡沫和房地產(chǎn)泡沫做出警示，認(rèn)為心理因素驅(qū)使下的波動性是所有資產(chǎn)市場的固有特性。隨著美國股票和債券價格的高漲，以及很多國家房地產(chǎn)價格的飆升，“后次貸繁榮”(Post Subprime Boom)很可能變成驗證希勒教授這一具有影響力論斷的又一個例子。
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