“東瀛文人·印象中國”套裝書共5冊，包含：《中國游記》、《秦淮之夜》、《南方紀行》、《中國色彩》、《禹域鴻爪》5本單冊。
日本20世紀初重量級文人，游歷中國的親見實錄。著名翻譯家施小煒領銜翻譯，通過異域之眼，發(fā)現(xiàn)未知的歷史細節(jié)。
《中國游記》——由日本大正文學代表人物、日本文壇三巨匠之一的芥川龍之介著，著名譯者施小煒全新譯本，生動再現(xiàn)文豪風采。
《秦淮之夜》——日本唯美派文學代表人物、備受周作人推崇的作家谷崎潤一郎著，堪稱《陰翳禮贊》的姊妹篇。
《南方紀行》——郁達夫崇拜的日本作家，獲得魯迅肯定的杰出譯者，芥川獎初代評委，太宰治、遠藤周作的老師佐藤春夫著。
《中國色彩》——上�！澳Ф肌敝拿�，活躍于大正昭和時代的“中國通”。最早和郁達夫、田漢、歐陽予倩等交流的日本作家村松梢風著。
《禹域鴻爪》——由日本東洋學京都學派創(chuàng)始人之一、著名日本漢學家內(nèi)藤湖南著，李振聲譯。內(nèi)含嚴復、文廷式、張元濟暢談中國政治的筆談實錄。
《中國游記》
《中國游記》是日本文豪、“鬼才”作家芥川龍之介受《大阪每日新聞》之托，于1921年游歷中國后寫作的多體裁游記。書中語言可讀性強，又富于變化，口語和文言夾雜，變幻多姿；體裁涵蓋劇本、書信、對話、手記等多種文體，虛實摻雜，叫人讀來頗覺新鮮。芥川龍之介這種別出機杼、不肯落他人窠臼的寫作風格，使這本游記較少呆板的平鋪直敘、風物描摹，而更多以文藝的、甚至漫畫的筆法，表現(xiàn)中國見聞在他敏感的心中所引發(fā)的情緒和思考。著名譯者施小煒經(jīng)過長時間精心而傳神的翻譯，充分再現(xiàn)了原著風格，將芥川龍之介語言、體材上的變化，完美展現(xiàn)在譯文之中。除了文學價值外，本書還保留了芥川龍之介拜訪章炳麟、鄭孝胥、辜鴻銘等名人的記錄，具有很高的史料價值。
《秦淮之夜》
《秦淮之夜》收錄了日本唯美派文學大師、多次獲諾貝爾文學獎提名的作家谷崎潤一郎于1918、1926年兩次游歷中國后，寫作的游記、日記、散文等作品。這些文字生動優(yōu)美、引人入勝，展現(xiàn)了谷崎潤一郎在散文方面的獨特風貌。這些游記，有的如《西湖之月》《蘇州紀行》，對江南水鄉(xiāng)的風景人物進行了唯美的描摹，反映了谷崎潤一郎或者一般日本作家的趣味喜好；有的如《上海交游記》《上海見聞錄》，記錄下谷崎潤一郎和田漢等上海新文學作家的往來細節(jié)，是了解當時中日文壇交流史的第一手材料；還有的如《中國觀劇記》《中國的菜肴》《中國趣味》，從一個外國人的角度對中國當時的戲劇、美食等文化介紹、評論，這些觀點可以反映當時日本人的視角，也可以加深我們對自己文化的理解并引起反思。在一定程度上，本書也是谷崎潤一郎經(jīng)典散文《陰翳禮贊》的補充。
《南方紀行》
《南方紀行》是日本著名作家佐藤春夫1920年造訪中國后寫作的游記，既是一本妙趣橫生、動情動人的散文集，也是展現(xiàn)20世紀初中國南方風貌和研究中日交流的重要材料。佐藤春夫是芥川龍之介、谷崎潤一郎的好友，也是太宰治、遠藤周作等的老師，作家李長聲更說“佐藤春夫有弟子三千”，可謂一代文壇“導師”；另一方面，他和中國作家往來密切，他曾翻譯大量中國古典文學作品和魯迅小說，他的翻譯甚至得到了魯迅的認可，郁達夫更曾表示：“在日本現(xiàn)代的小說家中，我所崇拜的是佐藤春夫�！薄赌戏郊o行》是他第一次到中國后的“初次印象”，書中詳細描寫了民國初期廈門等地區(qū)的市井生活，南洋巨商的豪宅花園，愛國青年建造的新式學校，乃至陳炯明叛變前駐軍漳州的詳細情形，中日關系的日漸惡化等等。
《中國色彩》
村松梢風是日本大正時代“中國通”,以《魔都》一書著名并因而為上海命名“魔都”的作家�！吨袊省肥撬�1923年到1933年間多次來到中國游歷后寫作的游記合集。村松梢風在華期間，足跡北至東北、熱河，南到臺灣、廣東、香港；在作品中對中國南北不同地區(qū)的風俗、社會面貌，進行了廣泛的描繪。與芥川龍之介、內(nèi)藤湖南等作家學者不同，村松梢風來華前對中國文化了解并不多，這使得他的記錄較少主觀影響，而更多簡單白描；此外，也不同于文人學者對政治、文化、學術界的關心，村松對吃喝嫖賭、拉車賣唱的市井生活興趣更大，因此本書有較多篇幅記錄了當時一般市民和底層民眾的生活狀態(tài)、精神面貌，為我們了解當時的中國一般社會實情提供寶貴的材料。
《禹域鴻爪》
內(nèi)藤湖南是日本中國史研究領域京都學派創(chuàng)始人之一。《禹域鴻爪》是他于1899年到1918年之間，多次到中國訪問、游覽后，寫作的七種考察記錄的合集。這些文字以旅行家的嚴謹態(tài)度，詳細記錄了作者在中國各省各市的所見所聞，既包括名山大川的地理地貌、走勢分布，也包括名勝古跡的保存狀況、建筑樣態(tài)，既謄錄或回憶了內(nèi)藤湖南和嚴復、張元濟、文廷式、清肅親王等知識界名流和朝廷要人的筆談對話，也描寫了一般百姓、兵卒小販的生活與姿態(tài)。作為深受漢學影響的一代知識分子之一，作者對中國懷有很深的文化認同和理解。這本游記并不停留于走馬觀花的記錄和浮皮潦草的議論，而是在文化批評和社會觀察上具有非一般的深度和參考價值。
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