《政治秩序的起源》
當(dāng)代最重要的政治思想家之一弗朗西斯?福山，為我們提供了一幅今日政治機(jī)構(gòu)是如何從歷史中發(fā)展出來的全面畫卷。《政治秩序的起源》（第一卷），把對政治秩序的探討向前延伸到人類的靈長目祖先，然后依次講述人類部落社會的出現(xiàn)，第一個(gè)現(xiàn)代國家在中國的生長，法治在印度和中東的開始，一直到法國大革命前夕問責(zé)制政府在歐洲的發(fā)展�！墩沃刃虻钠鹪础肥且淮螄�(yán)密的嘗試，力圖通過多學(xué)科的綜合研究，形成對人類歷史的概覽，建立一個(gè)理解政治制度演化的宏大框架。
《金與鐵》
弗里茨·斯特恩的《金與鐵》采取獨(dú)特的視角，選擇俾斯麥與其普魯士猶太銀行家布萊希羅德的關(guān)系為主線，描繪了德國政界與金融界千絲萬縷的關(guān)系以及德國的兩個(gè)世界：資本主義的新世界和古老封建精神的舊世界。身為少數(shù)族裔的猶太人的成功及社會流動(dòng)帶來的利益沖突，不但揭示了新德意志帝國及其統(tǒng)治階層的脆弱，更展現(xiàn)了財(cái)富的兩面性——既威脅到傳統(tǒng)，又提供了社會流動(dòng)的希望。
《創(chuàng)造日本》
從1853年馬修·佩里的黑船駛?cè)虢瓚魹�，結(jié)束長達(dá)二百多年的鎖國，到在美國的監(jiān)管下成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，并于1964年成功舉辦東京奧運(yùn)的現(xiàn)代國家，日本不過用了一百多年的時(shí)間。在這本睿智、優(yōu)美而精簡的書中，伊恩·布魯瑪通過對這一歷史時(shí)期的細(xì)膩考察，清晰地呈現(xiàn)日本歷經(jīng)的種種重大事件及相繼而來的轉(zhuǎn)變，從倒幕運(yùn)動(dòng)、明治維新、日俄戰(zhàn)爭、侵華戰(zhàn)爭、東京審判，一直到美國接管及東京奧運(yùn)。布魯瑪深刻地探討日本社會思想、政治秩序和經(jīng)濟(jì)生活等各個(gè)面向，并以獨(dú)到和客觀的視角解釋日本如何經(jīng)歷這些戲劇性的巨變及伴隨的戰(zhàn)爭與變革，最后從一個(gè)小小封閉的傳統(tǒng)島國一躍成為牽動(dòng)?xùn)|亞乃至世界的現(xiàn)代國家。
《國家構(gòu)建》
本書圍繞國家構(gòu)建這一命題，在國家治理和世界秩序兩個(gè)層面上進(jìn)行了討論。本書的主要觀點(diǎn)：國家構(gòu)建是最重要的命題之一，因?yàn)檐浫鯚o能國家或失敗國家已經(jīng)成為當(dāng)今世界許多嚴(yán)重問題的根源；應(yīng)當(dāng)精簡國家功能的范圍，但是應(yīng)同時(shí)加強(qiáng)國家功能范圍內(nèi)的能力；如何把強(qiáng)有力的制度移植到發(fā)展中國家；國際社會在對他國進(jìn)行干預(yù)時(shí)應(yīng)當(dāng)重視事后國家構(gòu)建的藝術(shù)。簡而言之，建設(shè)小而強(qiáng)的國家不僅是民族國家自身的目標(biāo)，也是國際社會援助或干預(yù)的目標(biāo)。從國家概念的辨析，到組織理論的介紹，再到政治現(xiàn)實(shí)的反思，福山完成了關(guān)于國家構(gòu)建的完整論述。
《戰(zhàn)爭、槍炮與選票》
在《戰(zhàn)爭、槍炮與選票》中，保羅?科利爾關(guān)注權(quán)力，深入探討為什么政治暴力在最底層10億人的社會里如此普遍，以及如何才能遏制它。在世界經(jīng)濟(jì)最底層的國家里，暴力一直是通往權(quán)力的主要途徑。政治暴力本身是禍根，同時(shí)也是建立負(fù)責(zé)任的、合法的政府的障礙。他破除“選舉迷信”，建議通過國際社會與極端貧困社會的“共同治理”，使國際社會只需要較小的干預(yù)就能控制最底層10億人的國家內(nèi)在的政治暴力。這股迄今為止如此強(qiáng)大的毀滅性力量才能被駕馭，從而轉(zhuǎn)禍為福，把民主體制的破壞勢力變成其捍衛(wèi)力量。
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