本書系，匯集精神分析、人本主義、分析心理學、自體心理學等流派創(chuàng)始人或代表人物的重要作品，涉及個體的自我心理發(fā)展全過程，是心理學發(fā)展過程中的偉大縮影。本書系包括《智慧與感覺》、《占有還是存在》、《童年與社會》、《游戲與理智》、《自體的分析》、《論人的成長》、《洞見與責任》和《自我分析》共8冊。
《智慧與感覺》
在本書中，瓊·埃里克森對身體感覺在心理發(fā)展的各個階段中所扮演的角色進行了探討。通過類比和隱喻，她找到了藝術(shù)創(chuàng)造與自我塑造之間的“阿里阿德涅之線”，認為個體對自我的塑造是創(chuàng)造性的活動。她認為積極參與創(chuàng)造性活動是人類發(fā)展和永葆活力的主要來源。
《占有還是存在》
本書中，精神分析學派心理學家弗洛姆區(qū)分了兩種不同形式的個人體驗、生存方式、社會性格：占有(to have)和生存(to be)。重占有的生存方式的基礎(chǔ)是以利潤為取向的社會，而占有觀念的實質(zhì)是：物物，也物于物——占有者和占有物都成為了物，兩者之間的關(guān)系是死的、沒有生命力的。書中說：“看起來，我好像擁有一切，實際上一無所有，因為我所有的，所占有的和所統(tǒng)治的對象都是生命過程中暫時的瞬間�！�
《童年與社會》
它是20世紀偉大的心理學家、普利策獎得主、美國國家圖書獎得主埃里克森的代表作。本書的出版標志著心理社會理論(俗稱生命周期八階段理論)的初步成形。在本書中，埃里克森首次提出了生活周期八階段理論，它的前提假設(shè)是：八種基本力量隨著我們的生命歷程逐漸顯現(xiàn)，每種基本力量都是在特定時間出現(xiàn)的發(fā)展性沖突的產(chǎn)物。本書(原版)曾在心理學、人類學、文化學、社會學等領(lǐng)域引起巨大反響，被奉為一本研究童年之社會意義的經(jīng)典著作，更有人稱這本書為一本從心理學出發(fā)的百科全書。
《游戲與理智》
在被深深的懷疑所籠罩的某一歷史時期，愛利克·埃里克森對那些曾滋養(yǎng)了某些紀元，而在其他紀元缺失的共同愿景的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)進行了探究。從孩子的游戲世界到成人的夢想生活，從藝術(shù)家的想象到科學家的推理，他對人類關(guān)于游戲和愿景的傾向進行了說明。最后，他對一個具有普遍意義的共同愿景——美國夢的起源和結(jié)構(gòu)進行了詳細闡述。這種世界觀既包括愿景，又包括反愿景，二者相互對抗，賦予了共同的現(xiàn)實以連貫的意義，并釋放了個體和公共的力量。
《自體的分析》
作為一名精神分析學家、教師和學者，海因茨科胡特是20世紀最重要的知識分子之一。胡特反對許多主流精神分析學家的觀點，挑戰(zhàn)正統(tǒng)弗洛伊德和精神分析思想在美國醫(yī)療領(lǐng)域的控制�！蹲泽w的分析》是科胡特極具影響力的書，它建立一代分析師治療人格障礙的行業(yè)標準。本書以其開創(chuàng)性地分析了自戀而著稱，是學者和從業(yè)人員尋求理解人格的必備讀物。
《論人的成長》
在此書的第一部分，羅杰斯大師回顧了自己的人際關(guān)系經(jīng)歷、成長體驗，以及人生觀的起源等。此書的第二部分，羅杰斯詳細介紹了其個人的專業(yè)觀點和參加的各種活動。書中的第三部分，重點討論了教育問題，他提到了自己對于教育性質(zhì)的認識以及展望。在本書的最后一部分中，羅杰斯發(fā)表了他對文化巨大改變的看法，也推測了我們的世界改變的方式。此書討論的內(nèi)容，已不局限于心理療法，而是一種觀點，一種哲學，一種存在方式。這種存在方式，是任何國家、任何職業(yè)的人都能非常熱衷的、使生命得以擴展的方式。
《洞見與責任》
本書是愛利克·埃里克森呈遞給安娜·弗洛伊德的一張完美答卷。在成為一名精神分析師之前，埃里克森曾接受了安娜·弗洛伊德數(shù)年的精神分析訓練。安娜·弗洛伊德在諸多方面發(fā)展了父親西格蒙德·弗洛伊德的精神分析理論，這對埃里克森產(chǎn)生了深刻的影響。
《自我分析》
本書是霍妮在總結(jié)自己以及同行和患者經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，為治療輕度神經(jīng)癥設(shè)計出來的方法。作為精神分析學說中新弗洛伊德主義的主要代表人物，霍妮在本書中再次展現(xiàn)了她縝密、周全的個性。她在書中呈現(xiàn)了一個真實的案例：她的病人，一位對男友有著神經(jīng)癥依賴的女士，進行了數(shù)月的自我分析后，成功地找到了自己神經(jīng)癥的根源，最后擺脫了這段病態(tài)的關(guān)系。
|
