愛(ài)的藝術(shù)
《愛(ài)的藝術(shù)》是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家和哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派重要成員艾里希·弗洛姆的著名作品，自1956年出版至今已被翻譯成三十二種文字，在全世界暢銷(xiāo)不衰。
在本書(shū)中，弗洛姆認(rèn)為，愛(ài)情不是一種只需投入身心的感情，而是需要努力發(fā)展自己的全部個(gè)性，以此形成一種創(chuàng)造傾向，否則，一切愛(ài)的嘗試都是會(huì)失敗的。如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，不能謙恭、勇敢、真誠(chéng)、自制地愛(ài)他人，就不可能得到滿(mǎn)意的愛(ài)。
弗洛姆進(jìn)而提出，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，想要掌握這門(mén)藝術(shù)的人，需要有這方面的知識(shí)并付出努力去學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)愛(ài)的理論，也要在愛(ài)的實(shí)踐中學(xué)習(xí)。
論不服從
一個(gè)有信仰的君子如何說(shuō)“不”
人類(lèi)究竟是否有未來(lái)，文明究竟是否會(huì)終結(jié)，端賴(lài)我們是否秉持懷疑的能力、批判的能力和不服從的能力�！锵！じヂ迥�
在《論不服從》這本文集中，艾里希·弗洛姆清楚說(shuō)明了“服從”和“不服從”究竟意味什么：服從人性和人道社會(huì)的目標(biāo)，不服從各種偶像和政治的意識(shí)形態(tài)。他的論述至今仍有相關(guān)意義：反對(duì)盲從因襲，對(duì)司空見(jiàn)慣的“陋識(shí)”部分持批判的立場(chǎng)。弗洛姆的洞見(jiàn)結(jié)合了社會(huì)和政治現(xiàn)象所獲得的心理學(xué)，促使他在一段時(shí)期內(nèi)支持美國(guó)社會(huì)黨，投身和平運(yùn)動(dòng)，呼吁采取裁軍步驟。在這些活動(dòng)中，他對(duì)各類(lèi)人云亦云的“常識(shí)”以及官方的政治話(huà)語(yǔ)實(shí)踐了他的不服從態(tài)度，他所服從的是心智健全的思考方式，與阿爾伯特·施韋澤、伯特蘭·羅素等先知哲人們秉持的理念一脈相承。
存在的藝術(shù)
我可以說(shuō)：“如果我能得到我想要的所有快樂(lè)，我就會(huì)很幸福�！蔽乙部梢哉f(shuō)：“如果我達(dá)到了最佳的自我完善，我就會(huì)幸福�！薄锵！じヂ迥�
《存在的藝術(shù)》的第一部分闡明了占有和存在這兩種生存模式的本質(zhì)，這兩種存在模式占主導(dǎo)地位的結(jié)果都是為了人類(lèi)的福祉，人類(lèi)的全面人性化需要突破由占有為中心到以活動(dòng)為中心，由自私和以自我為中心到團(tuán)結(jié)和利他主義為中心。本書(shū)的第二部分提出了一些切實(shí)可行的建議，實(shí)施這些步驟也許會(huì)對(duì)人性化有所幫助。開(kāi)始討論生活的藝術(shù)實(shí)踐首先需要思考生活的目標(biāo)是什么？人類(lèi)生命的意義是什么？
作者簡(jiǎn)介
艾里�！じヂ迥罚‥rich Fromm，1900-1980），美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家、精神分析學(xué)家和哲學(xué)家。1900年生于德國(guó)猶太人家庭，1922年獲海德堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，是“法蘭克福學(xué)派”重要成員。1934年赴美從事心理咨詢(xún)工作，先后執(zhí)教于哥倫比亞大學(xué)、墨西哥國(guó)立大學(xué)、密歇根州立大學(xué)等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)和馬克思主義哲學(xué)理論。他認(rèn)為在現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)，人變得越來(lái)越自我疏離，這種孤立感促使人們渴望與他人結(jié)合、聯(lián)系。弗洛姆以深入淺出、平易近人的文筆，創(chuàng)作了大量學(xué)術(shù)著作和普及性作品，其中影響最大的有《愛(ài)的藝術(shù)》《存在的藝術(shù)》《逃避自由》《健全的社會(huì)》《論不服從》等。
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