《生命的追求——陳攖寧與近現(xiàn)代道教》，是一部系統(tǒng)而深入研究陳攖寧的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。該書(shū)據(jù)各種史料對(duì)陳攖寧先生的生平事跡作了全面考證和描述，又據(jù)陳攖 寧先生的各種著述對(duì)他的思想進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和分析，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。通過(guò)本書(shū)的研究，我們已經(jīng)深深地感受到陳攖寧先生的人格魅力和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。正如本書(shū)作者所言：每當(dāng)我們意欲找尋道教振興的力量之源時(shí)，陳攖寧先生總是能夠?yàn)槲覀兲峁┳钣袃r(jià)值的精神財(cái)富和思想養(yǎng)料。所以，探索陳攖寧先生的人生道路和思想軌跡，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)道教的建設(shè)和發(fā)展，對(duì)于中國(guó)道教的未來(lái)走向，實(shí)有著重要的意義。正是在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)，陳攖寧先生對(duì)中國(guó)道教事業(yè)的貢獻(xiàn)是劃時(shí)代的，他的思想和精神是值得后世繼承和學(xué)習(xí)的，這也正是本書(shū)的價(jià)值所在。正因?yàn)槿绱�，上海欽賜仰殿道觀將此書(shū)作為本觀“道教文化叢書(shū)”之一向廣大讀者推薦，當(dāng)是十分有意義的，也是很有價(jià)值的。
本書(shū)作為第一部系統(tǒng)介紹陳攖寧的著作，應(yīng)該說(shuō)是成功的，也是很有現(xiàn)實(shí)意義的，它的成功和意義主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是陳攖寧先生的弘教精神值得我們當(dāng)代道教徒學(xué)習(xí)，為道教界樹(shù)立了榜樣。陳攖寧先生一生為道教所作出的杰出貢獻(xiàn)，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們當(dāng)代道教徒必須要奮發(fā)有為；陳攖寧先生在逆境中都能發(fā)憤圖強(qiáng)，更何況我們是生長(zhǎng)在社會(huì)主義新時(shí)代的新一代道教徒呢？因此，陳攖寧先生的弘教精神永遠(yuǎn)是我們當(dāng)代道教徒學(xué)習(xí)的楷模，值得發(fā)揚(yáng)光大。二是陳攖寧先生的愛(ài)國(guó)情懷值得我們當(dāng)代道教徒繼承。先生的一生，正是我國(guó)近代史上急劇動(dòng)蕩、外患內(nèi)憂接踵而來(lái)的時(shí)代，也是愛(ài)國(guó)主義志士力圖振興祖國(guó)的時(shí)代。先生在帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略勢(shì)力的面前，始終是一位忠貞的愛(ài)國(guó)者。他從樸素的民族自尊心出發(fā)，把土生土長(zhǎng)的道教經(jīng)籍中包含的古老民族文化傳統(tǒng)視為精粹，力主發(fā)揚(yáng)，并矢志以國(guó)粹創(chuàng)造理想太平之國(guó)土。他的這種愛(ài)國(guó)思想在本書(shū)中有專(zhuān)門(mén)分析和介紹，雖然這種思想是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)提出來(lái)的，但是這種愛(ài)國(guó)的精神和情懷是值得我們學(xué)習(xí)和繼承的。三是陳攖寧先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)值得我們當(dāng)代道教徒學(xué)習(xí)。先生以畢生經(jīng)歷研究仙道之學(xué)，融會(huì)貫通，創(chuàng)卓然一家 “新仙學(xué)”。提倡“對(duì)學(xué)理，重研究，不重崇拜”，他研究學(xué)問(wèn)既嚴(yán)謹(jǐn)又創(chuàng)新，主張明辨深思，獨(dú)立思考，不蹈故常，不輕信權(quán)威：即使對(duì)經(jīng)典著作的一詞一句也認(rèn)真考證，決不附會(huì)其辭。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷牒椭螌W(xué)作風(fēng)是永遠(yuǎn)值得我們研究道教文化的道教徒和社會(huì)中人所學(xué)習(xí)的。四是本書(shū)的出版是道教學(xué)者為道教領(lǐng)袖立傳，充分展示了道教學(xué)者的風(fēng)范，體現(xiàn)了教內(nèi)、教外的團(tuán)結(jié)合作，是值得提倡和推廣的。
本書(shū)的作者吳亞魁先生，是一位年輕的道教學(xué)者，他早年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，在上海社會(huì)科學(xué)院宗教研究所專(zhuān)門(mén)從事道教研究工作，后考入香港中文大學(xué)并獲得博士學(xué)位。吳亞魁先生長(zhǎng)期從事道教學(xué)的研究工作，多年的學(xué)習(xí)和研究使他打下了扎實(shí)的宗教學(xué)識(shí)功底，他的文字流暢、語(yǔ)言生動(dòng)活潑，加上他對(duì)道教學(xué)術(shù)研究的熱情，他的研究理念、研究態(tài)度和研究方法都是富有特色的。
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