撒母耳·盧瑟福*重要的著作,此書(shū)深刻揭示了西歐和北美近現(xiàn)代法律制度生成和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起的*根本的“文化基因”。
1644年出版的這本《法律與君王》是撒母耳·盧瑟福*重要的著作。在此,盧瑟福完全依據(jù)圣經(jīng),從人的自衛(wèi)合法性出發(fā),徹底否定了絕對(duì)王權(quán)觀和血緣繼承制,闡述了一個(gè)根本的政治學(xué)問(wèn)題,即人民在政冶生活中的地位和作用,認(rèn)為國(guó)王不能代表法律,反而要順?lè)系鄣穆煞?并對(duì)人民這一權(quán)力的源頭負(fù)責(zé)。人民選舉了統(tǒng)治者,如果統(tǒng)治者濫用權(quán)力,人民就有權(quán)力也有義務(wù)推翻他。這一思想在英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)期間成為英國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)抗國(guó)王的有力思想武器,并對(duì)1688年英國(guó)光榮革命前的整個(gè)蘇格蘭和英格蘭社會(huì)產(chǎn)生了直接的影響。正是盧瑟福、加爾文、諾克斯、霍布斯等人“法律為王”、“主權(quán)在民”、政府的“有限權(quán)力”以及君主永遠(yuǎn)在上帝的律法和人民的契約雙重約束之下的思想,使得新教改革中萌生的基督教憲政思想得以迅速深入人心,成為西歐和北美近現(xiàn)代法律制度生成和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起的*根本的“文化基因”之一。
|
