本文對(duì)歷史悠久、伊斯蘭文化傳統(tǒng)深厚的西安回坊和回坊之外的穆斯林社區(qū)進(jìn)行了民族志研究，在記錄、描述20世紀(jì)，尤其是改革開放以來寺坊結(jié)構(gòu)變化的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)關(guān)注了城市化對(duì)宗教文化環(huán)境的影響、伊斯蘭教育及其實(shí)踐、清真女寺和女學(xué)、穆斯林遷移人口、經(jīng)堂教育、宗教管理、清真飲食、教派觀念、信仰認(rèn)同，以及宗教文化遺產(chǎn)保護(hù)等問題。認(rèn)為在都市化進(jìn)程中，西安伊斯蘭教經(jīng)歷了劇烈的變遷，社區(qū)結(jié)構(gòu)由古老的|“七寺十三坊”變?yōu)榉粌?nèi)十二寺和坊外十五寺的局面。在此基礎(chǔ)上，分析了改革開放以來西安伊斯蘭教歷經(jīng)的變革。認(rèn)為在此階段內(nèi)，城市改造和拆遷影響到穆斯林傳統(tǒng)的地理生活空間，大量流動(dòng)穆斯林人口出現(xiàn)，經(jīng)堂教育衰落，各種帶有護(hù)教和救教性質(zhì)的文化教育活動(dòng)和民間組織出現(xiàn)，寺坊結(jié)構(gòu)和寺坊管理體系發(fā)生了較大變化。如何在都市化過程中傳承信仰，恪守傳統(tǒng)，保持寺坊結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，應(yīng)對(duì)世俗化，成為民間各種變革賴以出現(xiàn)和存在的根本。國家的城市改造及民族宗教政策、民間文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)、傳統(tǒng)觀念、國際宗教思潮等對(duì)西安伊斯蘭教的發(fā)展形成合力。宗教教育、寺院管理、清真飲食、教派問題、穆斯林公有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)等問題是都市化進(jìn)程中較為迫切和棘手的問題，從政府和民間的雙向角度而言都應(yīng)該予以重視。 作者簡介
馬強(qiáng)，1972年生于寧夏西吉縣，人類學(xué)博士，陜西師范大學(xué)西北民族研究中心教授，主要研究方向?yàn)樽诮倘祟悓W(xué)和伊斯蘭文化。在《世界宗教研究》、《民族研究》、《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《云南社會(huì)科學(xué)》、《世界宗教文化》、《回族研究》、《西北民族研究》、《東南亞研究》、《尋根》等刊物發(fā)表論文及學(xué)術(shù)隨筆50多篇。 著有《民國時(shí)期廣州穆斯林報(bào)刊資料輯錄》（寧夏人民出版社， 2004年9月）、《流動(dòng)的精神社區(qū)——人類學(xué)視野下的廣州穆斯林哲瑪提研究》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，2006年9月）。曾主持2007年國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目和2008年福特基金資助的“亞洲人研究亞洲”（Asian studies Asia）國際研究項(xiàng)目。
目錄：
緒論：城市化與中國都市穆斯林研究
一、城市化與城市現(xiàn)代化
二、城市現(xiàn)代化進(jìn)程中的伊斯蘭教
三、研究現(xiàn)狀
四、研究思路、理論與方法
第一章 西安的穆斯林與清真寺
一、西安伊斯蘭教的總體情況
二、坊內(nèi)回族宗教社區(qū)的變遷
�。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)的“七寺十三坊”結(jié)構(gòu)
�。ǘ┟駠鴷r(shí)期“伊赫瓦尼”的產(chǎn)生及寺坊變遷
�。ㄈ案母镩_放”以來宗教生活的正常化及寺坊裂變
�。ㄋ模┧路唤Y(jié)構(gòu)變化原因總結(jié)
三、西安回坊外的穆斯林社區(qū)
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�。ǘ┓煌獾那逭嫠�
�。ㄈ┪靼卜煌饽滤沽稚鐓^(qū)的特征
第二章 城市現(xiàn)代化與寺坊環(huán)境的變化
一、傳統(tǒng)社區(qū)的自然裂變
二、城市現(xiàn)代化對(duì)宗教環(huán)境的影響
三、寺坊改善宗教環(huán)境的自主努力
四、政府主持進(jìn)行的環(huán)境改造和保護(hù)工程
第三章 西安穆斯林的文化教育活動(dòng)
一、各種形式的教育實(shí)踐活動(dòng)
二、各種文化及教育機(jī)構(gòu)與團(tuán)體
三、其它各類與穆斯林相關(guān)的出版物
第四章 西安市的清真女寺和女學(xué)
一、有關(guān)清真女寺和女學(xué)的名稱與類型
二、西安地區(qū)清真女寺（學(xué)）情況
三、女寺（學(xué)）的功能和意義
第五章 困境與消解 70
一、人口遷移與宗教生活問題
二、寺坊結(jié)構(gòu)的變化
三、經(jīng)堂教育的衰落及革新
四、宗教管理體制
五、清真飲食
六、教派觀念、信仰身份與族群邊界的變化
七、西安伊斯蘭教歷史與文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題
結(jié)語
附件1：各類碑記、墓志、規(guī)約等
附1?1有關(guān)清真寺碑文
附1?2人物
附1?3其它
附件2：西安市部分清真寺2007-2008年間收支情況
附件3：各類規(guī)章制度及管理辦法等
附件4：1949-2007年陜西省回族研究文獻(xiàn)目錄
后記
索引
</P>圖片目錄
圖1.1 西安回坊及坊外清真寺分布圖
圖1.2 嘉慶《長安縣志》刊載“城郭圖”截圖
圖1.3 西安大皮院歡迎馬守真阿洪及各位哈吉
圖1.4 西安回坊清真寺分布圖
圖1.5 西安解放路女寺主麻后組織的婦女學(xué)習(xí)
圖1.6 2007年正在建設(shè)中的北關(guān)清真寺工程標(biāo)志
圖1.7 位于“城中村”小巷中的韓森寨清真寺
圖3.8 1980年代西安東郊寺開齋節(jié)情形
圖3.9 西安東郊寺遠(yuǎn)眺
圖1.10 搬遷更名之后的西安北城清真寺
圖1.11 市場(chǎng)上標(biāo)示西安北城清真寺地址的牌子
圖1.12 1996年之前的西安新西北清真寺
圖1.13 1996年新建的西安新西北清真寺
圖1.14 西安南郊隴秦清真寺
圖2.1 回坊一些居民必須以這種方式用水
圖2.2 回坊上古老的大門和小巷
圖2.3 回坊中至今仍殘留有土坯房屋
圖2.4 面臨拆遷的回民新村
圖2.5 半截巷墓地中保留的墓碑
圖3.1 1970-1980年代李殿君阿訇教經(jīng)時(shí)的手稿（鐵瑞莉提供）
圖3.2 西安大學(xué)習(xí)巷清真寺的暑期學(xué)習(xí)班
圖3.3 回坊穆斯林曾經(jīng)開辦過的“苗苗”和“未來”幼兒園舊址
圖4.1 “圣紀(jì)”時(shí)聆聽阿訇演講的穆斯林婦女（韓森寨清真寺）
圖4.2 清真大寺附設(shè)女寺實(shí)行洗浴“掛牌制度”
圖4.3 大、小皮院清真寺的附設(shè)女寺
圖5.1 灑金橋一帶居住的外來婦女務(wù)工者
圖5.2 巴基斯坦留學(xué)生慶祝開齋節(jié)
圖5.3 參加清真大寺主麻的外籍穆斯林
圖5.4 面臨拆遷的含元殿村北回民墓地
圖5.5 清真寺開辦假期學(xué)習(xí)班的通知
圖5.6 回坊內(nèi)張貼的抵制飲酒賣酒的標(biāo)語
表格目錄
表1.1 西安市信仰伊斯蘭教的各民族戶籍人口
表1.2 西安市清真寺及禮拜點(diǎn)基本情況一覽表
表1.3 小學(xué)習(xí)巷清真中寺歷任阿訇或伊瑪目及寺管會(huì)主任
表1.4 灑金橋清真西寺歷任阿訇或伊瑪目及寺管會(huì)主任
表1.5 旅陜寺歷任阿訇和寺管會(huì)主任
表1.6 東新街清真西寺歷任阿訇或伊瑪目及寺管會(huì)主任
表1.7 建國巷清真寺歷任阿訇或伊瑪目及寺管會(huì)主任
表1.8 解放路清真女寺歷任阿訇及寺管會(huì)主任
表1.9 東城清真寺歷任阿訇或伊瑪目及寺管會(huì)主任
表1.10 北關(guān)清真寺歷任阿訇或伊瑪目及寺管會(huì)主任
表1.11 南城清真寺歷任阿訇或伊瑪目及寺管會(huì)主任
表1.12 東郊清真寺歷任阿訇或伊瑪目及寺管會(huì)主任
表3.1 改革開放以來西安回族私立幼兒園一覽表
表3.2 改革開放以來西安出版各類期刊雜志一覽表
表3.3 改革開放以來西安出版各類與穆斯林有關(guān)的報(bào)紙一覽表
表3.4 改革開放以來有關(guān)西安回族歷史文化類作品一覽表
表3.5 改革開放以來西安印刷各類有關(guān)伊斯蘭教宣教類作品一覽表
表3.6 改革開放以來有關(guān)西安回族各類音像制品一覽表
表4.1 清真女寺與清真女學(xué)分類表
表4.2 小皮院清真女寺月份錢捐助統(tǒng)計(jì)表
表4.3 鐵瑞莉阿訇一周教學(xué)安排表
表4.4 西安市中心區(qū)域內(nèi)各清真寺參與儀式人數(shù)情況表
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