本書比較研究在20世紀(jì)影響深遠(yuǎn)的三位思想家的后形而上學(xué)思想。作者以“歸家”的隱喻概括尼采、海德格爾和福柯“逃離”現(xiàn)代世界、“回歸”本真世界的基本思路與旨趣，考究三位思想家借助古代希臘的想像和藝術(shù)的啟示而在“現(xiàn)代性批判”、“思想史反思”以及“本真家園之構(gòu)想”上的異同。作者提出以權(quán)力關(guān)系和自由關(guān)系為核心的“生存關(guān)系論”，并以此為坐標(biāo)辨析三位思想家之思想的意義、價(jià)值與疑難，強(qiáng)調(diào)關(guān)注“生存關(guān)系之正當(dāng)性”的問題對(duì)克服現(xiàn)代性危機(jī)的重要性。本書的論域和方法突破了哲學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的學(xué)科界限，其思其說別有新意。
作者簡(jiǎn)介：
余虹，1957年2月生,文學(xué)博士。 學(xué)術(shù)專輯： 個(gè)人簡(jiǎn)歷： 暨南大學(xué)中文系文藝學(xué)專業(yè)，比較文藝學(xué)方向博士。復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)科文藝學(xué)專業(yè)博士后。中國人民大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師,專業(yè)方向?yàn)楸容^文藝學(xué)。復(fù)旦大學(xué)文藝學(xué)與美學(xué)研究中心兼職教授，四川大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)研究中心兼職教授。全國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事，中國古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事。2000、12-2001、6在澳大利亞悉尼大學(xué)人文學(xué)院做訪問學(xué)者。 一、科研項(xiàng)目： 1.1992年獨(dú)立承擔(dān)并完成國家"七五"社科青年基金項(xiàng)目：海德格爾詩學(xué)研究。 2.1997年獨(dú)立承擔(dān)并完成廣東省"八五"社科項(xiàng)目：中西詩學(xué)話語比較研究。 3.1998年合作完成國家教委"八五"重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目：比較文藝學(xué)。 4.2001年獨(dú)立承擔(dān)并完成海南省教育廳項(xiàng)目：20世紀(jì)中國文學(xué)理論的現(xiàn)代性沖突 5.2001年合作完成澳門政府文化司項(xiàng)目：澳門文學(xué)批評(píng)研究 二、科研成果： 1.著作 （1）《思與詩的對(duì)話--海德格爾詩學(xué)引論》，個(gè)人專著，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1991年版。 （2）《中國文論與西方詩學(xué)》，"三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書"之一，個(gè)人專著，三聯(lián)書店，1999年版。 （3）《革命·審美·解構(gòu)--20世紀(jì)中國文學(xué)理論的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性》，個(gè)人專著,廣西師范大學(xué)出版社2001年版， （4）《藝術(shù)與精神》，個(gè)人論文集，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年版。 （5）《中西比較文藝學(xué)》，合著，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1999年版。 （6）《歐美象征主義詩歌賞析》，合著，長(zhǎng)江文藝出版社，1988年版。 （7）《美育概論》，主編，湖北人民出版社，1990年版。 （8）《當(dāng)代西方文藝?yán)碚摗�，撰寫部分章�?jié)，華東師大出版社，1997年版。
目錄：
引言 歸家與現(xiàn)代性批判
尼采
第一章 權(quán)力意志:存在與生存
一、尼采是誰？
二、存在：權(quán)力意志
三、生存：人的權(quán)力意志
第二章 藝術(shù):無神世界的生命存在
一、生命主義與藝術(shù)形而上學(xué)
二、超人主義與悲劇藝術(shù)
三、審美主義與現(xiàn)代性
第三章 真理:虛構(gòu)與權(quán)力
一、作為謬誤的真理與虛構(gòu)的意義
二、真理的價(jià)值與權(quán)力意志
第四章 道德:本能創(chuàng)造與主奴關(guān)系
一、兩種虛無主義與價(jià)值的本質(zhì)
二、兩種道德與價(jià)值關(guān)系的實(shí)質(zhì)
三、價(jià)值生命主義與道德的神性
海德格爾
第五章 命運(yùn)與自由:從存在到成已發(fā)生
一、作為“無蔽”的“存在”
二、“成己發(fā)生”與“命運(yùn)”
三、自由：躍出現(xiàn)代性的思想
第六章 科學(xué)與技術(shù):現(xiàn)代存在
一、現(xiàn)代科學(xué)：主體與客體
二、現(xiàn)代技術(shù)：Gestell與命運(yùn)
第七章 歸家之路:藝術(shù)·詩歌·思想
一、藝術(shù)：真之創(chuàng)建
二、詩：命運(yùn)的回聲
三、解釋：思與詩的對(duì)話
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第八章 現(xiàn)在:我們自己的歷史存在論
一、死亡與自殺：差異化的現(xiàn)在
二、啟蒙與現(xiàn)代性態(tài)度
三、我們自己的歷史存在論
第九章 知識(shí):話語共型與話語事件
一、話語共型與知識(shí)
二、話語事件與知識(shí)
第十章 權(quán)力:規(guī)訓(xùn)與調(diào)節(jié)
一、生命權(quán)力
二、權(quán)力的小寫
第十一章 主體:倫理譜系學(xué)與生存美學(xué)
一、從主體到主體化
二、道德的結(jié)構(gòu)分層與主體化方式
三、生存藝術(shù)與強(qiáng)制道德
四、主體化歷史的轉(zhuǎn)折與自由
結(jié)語 生存的詩性與自由的尊嚴(yán)
附錄
靈魂的行走
——丁方藝術(shù)的神秘之維
“大風(fēng)景”:尚揚(yáng)的藝術(shù)世界
解構(gòu):反抗哲學(xué)的文字與文學(xué)
美學(xué)·歷史·文本·規(guī)約
——現(xiàn)代讀者理論的論域與思路
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