【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
◇從古典中國(guó)尋找失落的優(yōu)雅
當(dāng)我們用“國(guó)學(xué)”的視角回看中國(guó)文化，其實(shí)我們是在豎起一面高墻；當(dāng)我們用“傳統(tǒng)文化”的視角去看中國(guó)文化，其實(shí)我們是把它定格在遙遠(yuǎn)的過(guò)去。越想接近，越是遙不可及。
但是，幾千年的磨礪和積淀，那里一定有什么東西我們還沒(méi)真正觸碰到。
不如忘掉需要仰視的“國(guó)學(xué)”高墻，扔掉隔離時(shí)空的“傳統(tǒng)”情懷，放空、平視，也許豁然開(kāi)朗。
古典中國(guó)的文化和藝術(shù)，淬煉出了一套關(guān)于人的教養(yǎng)，儒雅、溫文爾雅，一幅書(shū)畫(huà)，一件瓷器，一方印章，一個(gè)詩(shī)句……都守護(hù)著一段關(guān)于物質(zhì)與精神之美的密碼。優(yōu)雅地活著，也許是過(guò)去世界帶給今天的我們的最關(guān)鍵的信息。
每個(gè)人都希望能夠優(yōu)雅地活著，“優(yōu)雅”是當(dāng)代人的精神深處不變的追求。
無(wú)論中國(guó)人，還是想看懂中國(guó)的西方人，其實(shí)都在從古典中國(guó)尋找失落的優(yōu)雅。
◇《優(yōu)雅》叢書(shū)來(lái)自臺(tái)灣
這套書(shū)來(lái)自臺(tái)灣，主編何寄澎先生說(shuō)：中國(guó)文化之所以漸趨暗淡，是因?yàn)閺臎](méi)有人配合著現(xiàn)代人的環(huán)境與生活，透過(guò)淺明易解的方式，正確而完整地把中國(guó)文化的精華傳達(dá)給大眾。
所以，他邀請(qǐng)臺(tái)灣當(dāng)時(shí)最有文采、學(xué)養(yǎng)深厚的作者一起完成了這套書(shū)。
他是用“美”來(lái)貫穿全套書(shū)，講的是“中國(guó)式的美”。
他說(shuō)：華夏之美，獻(xiàn)給每一個(gè)中國(guó)人。
其實(shí)，中國(guó)式的美，可以獻(xiàn)給全世界每一個(gè)喜歡中國(guó)文化和藝術(shù)的人。
《優(yōu)雅》系列離開(kāi)傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)視角，拋棄繁瑣的考證或晦澀的理論，力求從美的角度出發(fā)，配合現(xiàn)代人的環(huán)境與生活，透過(guò)淺明易解的方式，把中國(guó)文化的精華傳達(dá)出來(lái)。
《優(yōu)雅》是獻(xiàn)給每一個(gè)中國(guó)人的，也獻(xiàn)給每一個(gè)想了解中國(guó)文化的人。讓我們?cè)诟≡晷鷩痰臅r(shí)代里，重拾優(yōu)雅生活。
◇《優(yōu)雅》叢書(shū)共10種：
01《如何看中國(guó)畫(huà)》
王耀庭：臺(tái)北故宮書(shū)畫(huà)處研究員、臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)書(shū)畫(huà)學(xué)系教授。
02《當(dāng)書(shū)法成為藝術(shù)》
周鳳五：臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授，在臺(tái)灣大學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課。
03《陶瓷之路》
劉良佑：公認(rèn)的香學(xué)研究第一人，臺(tái)灣現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)學(xué)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)。
04《中國(guó)圖書(shū)三千年》
潘美月：臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授，印刷史、古籍版本研究權(quán)威。
05《詩(shī)歌在唱什么》
曹淑娟：臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授，哈佛大學(xué)東亞系訪問(wèn)學(xué)者。
06《中國(guó)花藝》
許淑真：花藝專家，常年在臺(tái)灣開(kāi)設(shè)花藝課程。
07《篆刻的雕琢》
林素清：臺(tái)灣中研院史語(yǔ)所研究員，對(duì)漢字起源有深入研究。
08《中國(guó)式建筑》
李乾郎：臺(tái)灣古跡研究權(quán)威、臺(tái)灣文化大學(xué)建筑系教授。
09《茶的味道》
張宏庸：著名茶史、茶藝專家，對(duì)《茶經(jīng)》有深入研究。
10《昆曲的聲與色》
陳 均：北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，在北京大學(xué)開(kāi)設(shè)昆曲課。
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【編輯推薦】
還原千百年來(lái)中國(guó)人與美的對(duì)話，從古典中國(guó)尋找失落的優(yōu)雅；臺(tái)灣學(xué)者專家多年打磨，用一套書(shū)講透中國(guó)文化獨(dú)特之美，獻(xiàn)給每一個(gè)想認(rèn)真了解中國(guó)的人。10本書(shū)10個(gè)主題，鎖線裸脊，全彩印刷。
1 系統(tǒng)完整：《優(yōu)雅》叢書(shū)共10種，包含繪畫(huà)、書(shū)法、圖書(shū)、詩(shī)歌、陶瓷、建筑、花藝、茶藝、篆刻、昆曲共10個(gè)主題，涵括了中國(guó)文化的各個(gè)方面，對(duì)中國(guó)文化之美有全面介紹。
2 內(nèi)容經(jīng)典：《優(yōu)雅》臺(tái)灣版各分冊(cè)出版后成為各自領(lǐng)域經(jīng)典之作、重要參考書(shū)。其中《優(yōu)雅03：陶瓷之路》獲臺(tái)灣出版獎(jiǎng)最高獎(jiǎng)“金鼎獎(jiǎng)”�！秲�(yōu)雅01：如何看中國(guó)畫(huà)》先后有臺(tái)版、港版、日文版及韓文版等多種版本出版。
3 圖文并茂：無(wú)論是國(guó)畫(huà)、書(shū)法，還是陶瓷、圖書(shū)，都針對(duì)內(nèi)容配以大量彩色圖片。以圖解文，以文注圖，展示更加直觀，讀者獲得的印象更鮮明具體。
4 作者優(yōu)秀：《優(yōu)雅》的主編和作者來(lái)自臺(tái)灣，都是各領(lǐng)域研究專家。其優(yōu)勢(shì)尤其在于接受過(guò)傳統(tǒng)文化熏陶，學(xué)養(yǎng)深厚。在傳統(tǒng)文化大環(huán)境逐漸消失的今天，其獨(dú)特性愈發(fā)凸顯。如《當(dāng)書(shū)法成為藝術(shù)》的作者周鳳五，其父周介夫?yàn)閺埓笄шP(guān)門(mén)弟子，家學(xué)淵源，自身又進(jìn)行相關(guān)領(lǐng)域研究，在大學(xué)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程。
5 分冊(cè)內(nèi)容全面具體：《優(yōu)雅》每一本書(shū)介紹了中國(guó)的一種文化，其內(nèi)容具體而全面。讀一本書(shū)，可對(duì)一種中國(guó)文化有具體而全面的了解。如《優(yōu)雅01：如何看中國(guó)畫(huà)》分專章介紹國(guó)畫(huà)的觀點(diǎn)、意境、筆法、色彩、用墨等，并對(duì)國(guó)畫(huà)的歷史流變進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，提供欣賞國(guó)畫(huà)的背景知識(shí)；《優(yōu)雅05：詩(shī)歌在唱什么》則分章闡述了《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、六朝詩(shī)歌、唐詩(shī)、宋詞等多種詩(shī)歌體裁。
6 寫(xiě)作方式簡(jiǎn)明易懂：《優(yōu)雅》以現(xiàn)代人為讀者對(duì)象，配合現(xiàn)代人的環(huán)境與生活，透過(guò)淺明易解的方式，正確而完整地把中國(guó)文化的精華傳達(dá)給讀者。如《優(yōu)雅02：當(dāng)書(shū)法成為藝術(shù)》，拋棄了繁瑣的理論闡釋與艱深的考證，只以簡(jiǎn)要的理論概括了書(shū)法的理論與流變，而將敘述重點(diǎn)放在具體作品的風(fēng)格或技巧的分析之上。
7 思路新穎：與傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)著作不同，《優(yōu)雅》從美的欣賞與創(chuàng)造的角度出發(fā)，用“美”來(lái)貫穿全套叢書(shū)，講的是“中國(guó)式的美”。
8 裝幀精美：鎖線裸脊，全彩印刷，版式精致典雅。
作者簡(jiǎn)介：
《優(yōu)雅》叢書(shū)主編：何寄澎
臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)所博士，曾任臺(tái)灣大學(xué)中文系教授、主任，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)中文系名譽(yù)教授、考試院考試委員。并曾任幼獅文化公司總編輯，主持出版《觀念史大辭典》、《世界文明史》、《幼獅少年百科全書(shū)》等經(jīng)典作品。研究領(lǐng)域包括唐宋散文、現(xiàn)代散文、中國(guó)文學(xué)史等，著有《唐宋古文新探》、《北宋的古文運(yùn)動(dòng)》、《典范的遞承：中國(guó)古典詩(shī)文論叢》等，并編輯整理了臺(tái)靜農(nóng)的《中國(guó)文學(xué)史》。
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《當(dāng)書(shū)法成為藝術(shù)》作者：周鳳五
臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所教授，曾獲臺(tái)灣“國(guó)科會(huì)”研究計(jì)劃杰出研究獎(jiǎng)、第55屆“教育部”學(xué)術(shù)獎(jiǎng)，研究范圍涵括書(shū)法藝術(shù)、文字學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)、敦煌學(xué)、楚文化、中國(guó)古典文學(xué)、先秦兩漢經(jīng)史、明清繪畫(huà)史等。
周鳳五之父周介夫?yàn)閺埓笄шP(guān)門(mén)弟子，素有家學(xué)淵源，能寫(xiě)善畫(huà)，曾在臺(tái)灣大學(xué)開(kāi)設(shè)篆隸習(xí)作、先秦書(shū)法史、書(shū)法及習(xí)作等課程，有《楚簡(jiǎn)文字的書(shū)法史意義》等相關(guān)文章發(fā)表。
目錄
緒論
第一章 萌芽與醞釀
第二章 古典的成立
第三章 變古與復(fù)古
第四章 中國(guó)書(shū)法發(fā)展的新趨勢(shì)
附錄 中國(guó)書(shū)法的相關(guān)工具與基本知識(shí)
緒論
第一章 萌芽與醞釀
第二章 古典的成立
第三章 變古與復(fù)古
第四章 中國(guó)書(shū)法發(fā)展的新趨勢(shì)
附錄 中國(guó)書(shū)法的相關(guān)工具與基本知識(shí)
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