作品介紹
上古三大奇書
作者：楊天才,張善文,方韜 等 譯 整理日期：2021-09-07 18:40:57
在《山海經(jīng)》里，我們可以看見大量光怪陸離的神仙。南次三山有龍身人面的山神，而西次二山的神仙有的是人面馬身，有的是人面牛身。這些半人半獸的形狀究竟有何意味？實際上，這是原始先民對自然和祖先的一種祭祀形式，半人半獸是原始人的幻想，是人類早期思維的投影。通過描繪這些半人半獸的神仙，先民們對祖先的圖騰崇拜就點點滴滴折射出來。此外，從許多近代探險家的報告中，我們還讀到此類半獸半人的記載，學者們認為這可能源于較優(yōu)選的文明在觀察原始文明時產(chǎn)生的一種優(yōu)越感，如同我國古代華夏稱四夷為狄、玀等獸類一樣�！渡胶＝�(jīng)》中的某些內(nèi)容也反映出中原士人對域外文明認知的偏差。
《周易》被稱為“群經(jīng)之首”，由“經(jīng)”、“傳”兩部分組成�！敖�(jīng)”稱《易經(jīng)》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辭、爻辭，是《周易》的主體；“傳”由《彖》、《象》、《系辭》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》共七種十篇構(gòu)成，稱“十翼”，又自成體系而為“易傳”。本書以《十三經(jīng)注疏》中的《周易正義》為底本，采取逐段逐爻注釋、翻譯、評析的方式，釋讀文本，詳析義理，是兼及《周易》普及與研讀的文本。
《中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書：黃帝內(nèi)經(jīng)（套裝上下冊）》是中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書。簡稱《內(nèi)經(jīng)》，包括《素問》和《靈樞》兩部分，各十八卷、各八十一篇。《內(nèi)經(jīng)》之名早見于《漢書。藝文志·方技略》。《中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書：黃帝內(nèi)經(jīng)（套裝上下冊）》以黃帝和岐伯等人對話的形式寫成，作者似乎就是黃帝和岐伯等人。但正如《淮南子·修務訓》所云：“世俗之人，多尊古而賤今，故為道者必托之于神農(nóng)、黃帝而后能入說�！彼渣S帝、岐伯等顯系托名。關(guān)于《內(nèi)經(jīng)》作者除少數(shù)醫(yī)家如張景岳等篤信為黃帝外，多數(shù)學者認為非一人所作而是集體、多人長期努力的結(jié)晶。其成書時間大約從春秋戰(zhàn)國至兩漢之間。說成書，嚴格地講并不準確。因為《內(nèi)經(jīng)》規(guī)模宏大，《中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書：黃帝內(nèi)經(jīng)（套裝上下冊）》約十八萬字左右，包含的內(nèi)容十分豐富，從《內(nèi)經(jīng)》文本可以看出其中包含明顯不同學派的思想主張�！秲�(nèi)經(jīng)》也不是初創(chuàng)之作，顯然是經(jīng)過編纂的作品。這可以從《內(nèi)經(jīng)》的篇卷數(shù)窺其一二�！端貑枴�、《靈樞》各十八卷各八十一篇的編輯體例是古人重數(shù)思維的結(jié)果。根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》的觀點“天地之至數(shù)，始于一，終于九焉”，“九”為數(shù)之極，“十八”和“八十一”各包含兩個“九”和九個“九”�！秲�(nèi)經(jīng)》的篇章之間長短差別很大，有的文章很長。而有韻文章很短，且有重復之處，顯然是為了湊足八十一篇之數(shù)造成的。所以在一定意義上，《內(nèi)經(jīng)》并不是一部書，而是多部書的匯集，說《內(nèi)經(jīng)》成書并不準確，說成編更準確些。 《中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書：黃帝內(nèi)經(jīng)（套裝上下冊）》以專業(yè)版本為核校底本，約請業(yè)內(nèi)專家進行注釋和翻譯。注釋準確簡明，譯文明白曉暢。內(nèi)部結(jié)構(gòu)上題解、原文、注釋、譯文各部分自然結(jié)合，版式疏朗清新，美觀大方。裝幀設(shè)計采用布紋面精裝，明快典雅，適合各階層富有精神品位之人士捧讀收藏。
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