川端康成的文學不僅同包括中國在內(nèi)的東方古典文學、平安朝以后的日本文學的傳統(tǒng)相結(jié)合，在“新感覺派”起步之初，它同包括現(xiàn)代派在內(nèi)的西歐文學也有很深的關(guān)系。東方悠久的傳統(tǒng)與西歐現(xiàn)代派文學的實質(zhì)聯(lián)系，對世界的廣泛關(guān)心，這是貫穿于川端文學的特征。他的這種文學的多樣性，是在他獲得諾貝爾文學獎二十多年后，誕生一百周年在即的現(xiàn)在，才得到世界上廣泛的理解。它也是二十世紀文學的特征之一。在以“城市人”為主人公的小說里，他留下了杰作，同時也留下了為數(shù)不少的，描寫日常與非日常的兩種世界微妙關(guān)系的作品。正如三島由紀夫所評論的那樣，川端康成是個“永恒的旅行者”，同時也是描繪旅行幻想的名人。他還寫了《他者》和為數(shù)眾多的描寫女性的以及深入人物內(nèi)心世界的作品。
本文集的主要特色是：
�、旁谑肀镜姆秶鷥�(nèi)，盡可能系統(tǒng)地反映川端康成各個時期的創(chuàng)作傾向，比如：新感覺派時期創(chuàng)作的某些具有新感覺主義傾向的掌小說，以及《春天的景色》、《溫泉旅館》；回歸傳統(tǒng)主義時期的全盤繼承佛教哲理尤其是輪回思想的《抒懷歌》，以及在東方與西方文化交融中產(chǎn)生的《雪國》、《千只窯主》、和《古都》等。從而展示川端在兩種極端傾向的搖蕩中，產(chǎn)生了對傳統(tǒng)文學也對西方文學批判的沖動和自覺的認識，認真整理了自己的文學創(chuàng)作思想，最終創(chuàng)造出川端文學之美、東方文學之美的歷程。
�、朴兄攸c地編選一批過去從未在中國出版的、而在川端文學世界中又占有不可忽視地位的作品，比如《淺草紅團》、《美麗與悲哀》、《日兮月兮》、《蒲公英》等中長篇小說。這些作品給讀者提供了一個更體、更廣角的鏡頭，來窺視川端文學的全貌。
�、潜M量照顧各文學各類，除長中短篇小說外，還選編了掌小說、散文和創(chuàng)作隨筆。川端的許多小說都是先經(jīng)掌篇小說的發(fā)酵、釀選，然后提煉、改造而形成的，甚至可以說，他的掌小說，包含了他的小說創(chuàng)作的基礎特色和一切要素，是川端全部創(chuàng)作的縮影。所以一位日本學者說，叩開川端文學的鑰匙是掌小說。這次以掌小說全集的形式出版，以饗讀者。創(chuàng)作隨筆《獨影自命》記錄了各個作品的創(chuàng)作經(jīng)過和創(chuàng)作體驗，它與收入散文集中濃縮了川端美學思想的《我在美麗的日本》、《美的存在與發(fā)現(xiàn)》、《日本文學之美》一起，從另一個方面提供打開川端文學之門的鑰匙。
�、扔羞x擇地編造了一些有爭議甚至較大的作品，比如《睡美人》、《一只胳膊》等。過去有的論者對這些作品只片面地列舉其表面情節(jié)就簡單化地加以鞭撻。其實文學都是文化的復合體，如果不從多角度多層次挖掘其文化的深層內(nèi)涵，包括其傳統(tǒng)的審美意識，是很難把握其真髓的。正如長谷川泉所說的，如果有慧眼的人，不必卒讀《睡美人》就可以知道里面沒有寫老丑的東西。全文譯介這些作品，可以為文學愛好者提供解決這個問題的基礎，以便根據(jù)作品的實際作出科學的分析和求實的批評。
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