寄身于一個(gè)組織，借助組織的力量求得生存，是現(xiàn)代社會(huì)絕大部分人的生存法則；更重要的是，任何一個(gè)平凡的人，都可能借助組織的力量完成單憑自己所無(wú)法完成甚至根本無(wú)法想象的偉大事業(yè)。因此，通過(guò)工作為組織、進(jìn)而為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，是成就自己、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑；通過(guò)工作，參與到創(chuàng)造偉大的過(guò)程之中，也是人生真正的快樂(lè)之一�！ ”緯謩e從多個(gè)層面，論述了個(gè)人與組織之間的關(guān)系，文化對(duì)組織化形成的影響，以及組織化生存的方式方法等，闡述了組織的重要作用，進(jìn)而告訴廣大讀者，認(rèn)清形勢(shì)，融入組織，才能得到更好的發(fā)展。
作者簡(jiǎn)介：
朱仁健國(guó)際注冊(cè)咨詢師、高級(jí)文化師、卓越績(jī)效管理專家。對(duì)企業(yè)文化、發(fā)展戰(zhàn)略、人力資源等領(lǐng)域進(jìn)行過(guò)深入地探索和研究。參與并主持北京郵政、江蘇移動(dòng)、北京移動(dòng)、重慶移動(dòng)、馳宏鋅鍺、中石油管道公司、新疆石油管理局、長(zhǎng)江航道局、交通部航道文化、江西長(zhǎng)運(yùn)、中海油天津分公司、鄭州交行、蘇州高新、歌爾聲學(xué)等企業(yè)文化項(xiàng)目。王祥伍華夏基石管理咨詢集團(tuán)首席文化專家，集團(tuán)業(yè)務(wù)副總裁，資深咨詢師。曾任開(kāi)封信托投資公司證券總部經(jīng)理、總經(jīng)理助理、華夏基石企業(yè)文化顧問(wèn)有限公司總經(jīng)理。
先后主持浙江移動(dòng)、奇正藏藥、江蘇移動(dòng)、神州數(shù)碼、聯(lián)想控股、興業(yè)銀行、中國(guó)移動(dòng)、埃森哲、北車集團(tuán)、東阿阿膠、星河集團(tuán)、傳化集團(tuán)等數(shù)十家企業(yè)的文化、戰(zhàn)略或人力資源咨詢項(xiàng)目。已出版《企業(yè)文化落地本土實(shí)踐》《企業(yè)文化的邏輯》。
目錄：
第一章組織與個(gè)人
一、組織讓人安身/
二、讓優(yōu)秀的人更優(yōu)秀/
【延伸閱讀】姚明VS王治郅/
�。ㄒ唬┮χ�(duì)/
�。ǘ白凤L(fēng)少年”王治郅/
三、讓平凡的人不平凡/
四、組織成功了，個(gè)人就成功了/
【延伸閱讀】中國(guó)合伙人/
第二章組織與效率
一、組織的效率從哪兒來(lái)/
（一）分工帶來(lái)的效率/
�。ǘ﹨f(xié)作帶來(lái)的效率/
【延伸閱讀】對(duì)效率的探索/第一章組織與個(gè)人一、組織讓人安身/二、讓優(yōu)秀的人更優(yōu)秀/【延伸閱讀】姚明VS王治郅/（一）姚之隊(duì)/（二）“追風(fēng)少年”王治郅/三、讓平凡的人不平凡/四、組織成功了，個(gè)人就成功了/【延伸閱讀】中國(guó)合伙人/第二章組織與效率一、組織的效率從哪兒來(lái)/（一）分工帶來(lái)的效率/（二）協(xié)作帶來(lái)的效率/【延伸閱讀】對(duì)效率的探索/【延伸閱讀】藝術(shù)的分工與協(xié)作：深圳大芬油畫村/二、分工引發(fā)的思考/（一）分工與人的發(fā)展/（二）個(gè)人、企業(yè)與社會(huì)/（三）企業(yè)的大小誰(shuí)來(lái)定/三、標(biāo)準(zhǔn)化出效率/（一）什么是標(biāo)準(zhǔn)化/（二）標(biāo)準(zhǔn)化降低成本/（三）標(biāo)準(zhǔn)化更易于協(xié)作/【延伸閱讀】效率倍增原理/第三章組織需要什么樣的人一、組織不需要天才/二、組織需要有一技之長(zhǎng)的人/三、由專業(yè)化走向職業(yè)化/【延伸閱讀】向德國(guó)學(xué)習(xí)職業(yè)化/【案例故事】王家衛(wèi)的職業(yè)精神/四、秀才如何變成兵/（一）從秀才到戰(zhàn)士/（二）防止“匪化”與“奴化”/（三）不可小覷的80后和90后/第四章組織背后是文化一、文化如何給組織帶來(lái)效率/二、如何正確看待東西方文化/三、西方文化的效率優(yōu)勢(shì)/（一）科學(xué)理性/（二）職業(yè)精神/（三）財(cái)富觀念/（四）契約精神/（五）規(guī)則意識(shí)/（六）平等觀念/四、中國(guó)文化的效率障礙/（一）以個(gè)體為中心的等級(jí)倫理關(guān)系/（二）“寧為雞頭，不做鳳尾”的職業(yè)觀/（三）“非黑即白”的是非觀/（四）“用人不疑，疑人不用”的規(guī)則觀/（五）“打虎親兄弟，上陣父子兵”的用人觀/【案例故事】盜墓人的組織演變/附錄認(rèn)識(shí)身邊的組織一、培育組織的組織——學(xué)校/（一）黃埔軍校/（二）軍政干部的搖籃——抗大/（三）西點(diǎn)軍校/二、最長(zhǎng)壽的組織——宗教/三、最高效的組織——軍隊(duì)/（一）高度重視文化建設(shè)/（二）鐵的紀(jì)律，鐵的執(zhí)行/（三）明晰的組織架構(gòu)/四、最廣泛的組織——企業(yè)/ 第一章組織與個(gè)人
單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。 ——叔本華一、組織讓人安身“人是社會(huì)的動(dòng)物”。人類從事生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)，從來(lái)都是在集體基礎(chǔ)上進(jìn)行的。他們需要與同類交往，需要愛(ài)和被愛(ài)，需要尋求歸屬感。否則，就無(wú)法生存，世上沒(méi)有一個(gè)人能夠忍受絕對(duì)的孤獨(dú)。除了個(gè)別另類天才外，人只有在組織中才能生存、發(fā)展。失去組織依托的人，其心靈是漂泊的，無(wú)處安身。馬斯洛把人的基本需要分為五類：生理上的需要、安全上的需要、情感和歸屬上的需要、地位和受人尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。歸屬感是人們的基本需要，而歸屬感主要來(lái)自于組織。人具有強(qiáng)烈的從眾心理。法國(guó)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐曾在《烏合之眾：大眾心理研究》中描述過(guò)大眾的從眾心理，下面的小故事有助于我們理解。石油大亨洛克菲勒見(jiàn)上帝后來(lái)到天堂的大門口，很想讓自己躋身于天堂——這個(gè)靈魂向往的極樂(lè)世界。但天堂的守門人圣吉·彼得攔住了他：“對(duì)不起，天堂已經(jīng)住滿了開(kāi)采石油的業(yè)主，沒(méi)辦法再安排你了，你到地獄住吧�！鄙盥裨诘叵碌氖筒辉y倒過(guò)這位大亨，于是他靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)守門人講：“請(qǐng)?jiān)试S我在門外向天堂里的朋友說(shuō)一句話好嗎？”“好的。”守門人答應(yīng)了他。“喂！地獄發(fā)現(xiàn)了石油�！贝蠛鄬�(duì)著天堂門大喊一聲。于是，天堂里的人全部蜂擁而出，天堂一下子空寂下來(lái)……彼得見(jiàn)狀，對(duì)大亨說(shuō)：“請(qǐng)進(jìn)天堂吧！”于是，大亨走進(jìn)了空無(wú)一人的天堂……過(guò)了一會(huì)兒，石油大亨發(fā)現(xiàn)那群人并沒(méi)有回來(lái)，心里開(kāi)始犯嘀咕，“地獄是不是真的發(fā)現(xiàn)石油了？可不能便宜了那些家伙，我也得看看”。于是，他放棄了天堂的快樂(lè)生活，也跑到地獄去了。人們的這種歸屬感還體現(xiàn)在對(duì)組織內(nèi)同伴的需求上，同行的人往往比目的地重要。紅軍在長(zhǎng)征中，大家互相攙扶、互相鼓勵(lì)，爬雪山、過(guò)草地，行程二萬(wàn)五千余里，克服重重困難，完成戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。周恩來(lái)在長(zhǎng)征途中生病了，如果掉隊(duì)就意味著死亡，楊立三組織人親自將周恩來(lái)抬出草地。1954年，周恩來(lái)在國(guó)外出訪期間聽(tīng)到楊立三病逝的消息，馬上要求等他回來(lái)再出殯。因?yàn)�，周總理要為楊立三抬棺送葬，以�?bào)當(dāng)年救命之恩。如果是一個(gè)人走長(zhǎng)征路，一個(gè)孤獨(dú)的行者很難到達(dá)目的地，不要說(shuō)敵人的圍追堵截，單是孤獨(dú)和恐懼就讓人堅(jiān)持不下去。二、讓優(yōu)秀的人更優(yōu)秀“人”字是相互支撐的，你離不開(kāi)我，我也離不開(kāi)你。一個(gè)人的成功，20%靠自己努力，80%則需要?jiǎng)e人的幫助與支持。個(gè)人的能力是有限的，個(gè)人的情緒也是波動(dòng)的，要成就一番事業(yè)，少不了持續(xù)的努力和創(chuàng)造力。華為經(jīng)過(guò)20多年的持續(xù)努力，通過(guò)十五萬(wàn)人的共同奮斗，已經(jīng)成為行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。任正非在《一江春水向東流》中流露：我知識(shí)的底蘊(yùn)不夠，也并不夠聰明，但我容得了優(yōu)秀的員工與我一起工作，與他們?cè)谝黄�，我也被熏陶得�?yōu)秀了。他們出類拔萃，夾著我前進(jìn)，我又沒(méi)有什么退路，不得不被“綁”著、“架”著往前走，不小心就讓他們抬到了峨眉山頂。我也體會(huì)到團(tuán)結(jié)合作的力量。這些年來(lái)進(jìn)步最大的是我，從一個(gè)“土民”，被精英們抬成了一個(gè)體面的小老頭。離開(kāi)華為，任正非也許只是一名光榮的轉(zhuǎn)業(yè)軍人，在眾人的簇?fù)硐拢握遣粩嗟貙W(xué)習(xí)、不停地思考，帶領(lǐng)大家持續(xù)奮斗，成就了華為，也成就自己。無(wú)論任正非持有華為多少股權(quán)，他都是華為的精神領(lǐng)袖，是華為的靈魂，也是中國(guó)最有思想、最有影響力的企業(yè)家之一。沒(méi)有完美的個(gè)人，但可以有完美的團(tuán)隊(duì)。在群體性競(jìng)技項(xiàng)目中，再出色的球員也要與他人合作，團(tuán)隊(duì)才能贏得比賽。梅西是當(dāng)今國(guó)際足壇上最閃耀的球星，他在西甲、歐冠上的杰出表現(xiàn)讓人們嘆為觀止，然而，同樣的梅西在阿根廷國(guó)家的表現(xiàn)卻大相徑庭，阿根廷國(guó)家隊(duì)眾星云集，具有超豪華的陣容，然而，強(qiáng)大的明星陣容并沒(méi)有形成強(qiáng)大的球隊(duì)實(shí)力。足球是群體性競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，球隊(duì)需要領(lǐng)軍人物，需要明星在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出打破困局。當(dāng)多個(gè)“大牌”聚集一起時(shí)，沒(méi)有了領(lǐng)軍人物，相互之間的默契配合也少了，在這種情況下，球隊(duì)的整體能力并不強(qiáng)。同樣的梅西，他在巴塞羅那和阿根廷國(guó)家隊(duì)的表現(xiàn)相差甚遠(yuǎn)，究其原因，缺少密切的團(tuán)隊(duì)協(xié)作。相比而言，世界上沒(méi)有誰(shuí)敢小視德國(guó)戰(zhàn)車，德國(guó)隊(duì)不依靠梅西、C羅、里貝里、內(nèi)馬爾那樣的大牌明星，德國(guó)隊(duì)整體作戰(zhàn)，出色的配合、無(wú)比敬業(yè)的職業(yè)精神都會(huì)讓人們看到德國(guó)隊(duì)的整體實(shí)力，只要裁判的哨聲不響，每個(gè)球員都會(huì)堅(jiān)持到最后一秒，決不懈怠。能否取長(zhǎng)補(bǔ)短，是組織的一大考驗(yàn)。唐僧師徒西天取經(jīng)的故事，也同樣是一個(gè)團(tuán)隊(duì)取勝的范例。在《西游記》中，唐僧是西天取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人，是這個(gè)組織核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)者和踐行者。在取經(jīng)的過(guò)程中，不論遇到什么困難，他始終目標(biāo)堅(jiān)定、態(tài)度堅(jiān)決，不取真經(jīng)不回頭。唐僧肉眼凡胎，不識(shí)妖孽，在屢屢中招后，他依然堅(jiān)守“普度眾生，不殺生”的價(jià)值觀。孫悟空的本領(lǐng)最高，在降妖除魔、開(kāi)路化齋方面的勝任力最強(qiáng)，績(jī)效最好。然而，孫悟空還算不上德才兼?zhèn)�，因�(yàn)樗簧砗餁狻⑿郧楣遭丁⑽倚形宜�、不服從管教。唐僧既需要孫悟空護(hù)駕西行，也需要對(duì)他進(jìn)行約束管理。于是，唐僧請(qǐng)求上級(jí)組織援助，從觀世音菩薩那里取來(lái)緊箍咒，用于管理孫悟空。豬八戒本事一般，好吃懶做，意志也不太堅(jiān)定，遇到一點(diǎn)挫折就動(dòng)分家散伙的念頭，總想回高老莊。然而，豬八戒也是有血有肉的人物，一直游走在師父和師兄弟之間，協(xié)調(diào)關(guān)系、調(diào)節(jié)氣氛，在關(guān)鍵時(shí)刻也能挺身而出、擔(dān)當(dāng)大任。沙僧是一位默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者，他對(duì)師兄的話言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿。他加盟西天取經(jīng)團(tuán)隊(duì)后，就一心跟著唐僧，任勞任怨、踏踏實(shí)實(shí)、謹(jǐn)守本分。師徒四人一路搶灘涉險(xiǎn)、降妖除魔，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng)，修成正果。這是團(tuán)隊(duì)的成功，也是每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的成功，離開(kāi)其他人的幫助，誰(shuí)也取不到真經(jīng)。孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，但他的野性未除，到了西天也修不成正果。經(jīng)歷了磨難，孫悟空也逐漸領(lǐng)悟唐僧信奉的佛法宗旨，在緊箍咒的約束與管理下，漸漸地認(rèn)同佛法了，待他到達(dá)雷音寺時(shí)，他頭上的緊箍咒自動(dòng)消失了，孫悟空已經(jīng)修成正果，將佛法內(nèi)化于心，不再需要外界制度的制約了，做到“從心所欲不逾矩”了。
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