本書是“中國企業(yè)家精神特質(zhì)研究叢書”第二卷，聚焦五位“改革型企業(yè)家”，即秦曉、宋志平、寧高寧、馬蔚華和高西慶。他們是極具公信力、美譽(yù)度和權(quán)威性的國企領(lǐng)袖代表，更是市場經(jīng)濟(jì)的博弈者。本書將他們在執(zhí)掌國企過程中積累的寶貴企業(yè)經(jīng)營管理經(jīng)驗，進(jìn)行總結(jié)提煉，呈現(xiàn)給讀者。
作者簡介：
叢書發(fā)起人項目總顧問：吳建民
國家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會常務(wù)副會長
正和島研究院院長
在外交戰(zhàn)線上工作多年，他堅持不懈地利用一切機(jī)會和方法，以外國人能夠接受和理解的方式，把中國這個千年文明古國推向國際，為中國的外交事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)做出了重要的貢獻(xiàn)。
著有《外交與國際關(guān)系——吳建民的看法與思考》、《交流學(xué)講章》、《在法國的外交生涯》、《公共外交札記》、《外交案例》等。
1959年畢業(yè)于北京外國語學(xué)院法語系，畢業(yè)后進(jìn)入外交部。曾為毛澤東、周恩來、陳毅等國家領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)過法語翻譯。
1991～2003年，先后擔(dān)任外交部新聞司司長兼新聞發(fā)言人、中國駐荷蘭王國特命全權(quán)大使、中國常駐聯(lián)合國日內(nèi)瓦辦事處和瑞士其他國際組織常駐代表、大使，駐法國大使。
2003～2008年，回國擔(dān)任外交學(xué)院院長、全國政協(xié)外委會副主任、全國政協(xié)副秘書長兼新聞發(fā)言人等職。
2003年12月，他又當(dāng)選為國際展覽局主席，這是第一位中國人、第一位亞洲人、第一位來自發(fā)展中國家的人士擔(dān)任這一重要職務(wù)。叢書發(fā)起人&項目總顧問：吳建民
國家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會常務(wù)副會長
正和島研究院院長
在外交戰(zhàn)線上工作多年，他堅持不懈地利用一切機(jī)會和方法，以外國人能夠接受和理解的方式，把中國這個千年文明古國推向國際，為中國的外交事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)做出了重要的貢獻(xiàn)。
著有《外交與國際關(guān)系——吳建民的看法與思考》、《交流學(xué)講章》、《在法國的外交生涯》、《公共外交札記》、《外交案例》等。
1959年畢業(yè)于北京外國語學(xué)院法語系，畢業(yè)后進(jìn)入外交部。曾為毛澤東、周恩來、陳毅等國家領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)過法語翻譯。
1991～2003年，先后擔(dān)任外交部新聞司司長兼新聞發(fā)言人、中國駐荷蘭王國特命全權(quán)大使、中國常駐聯(lián)合國日內(nèi)瓦辦事處和瑞士其他國際組織常駐代表、大使，駐法國大使。
2003～2008年，回國擔(dān)任外交學(xué)院院長、全國政協(xié)外委會副主任、全國政協(xié)副秘書長兼新聞發(fā)言人等職。
2003年12月，他又當(dāng)選為國際展覽局主席，這是第一位中國人、第一位亞洲人、第一位來自發(fā)展中國家的人士擔(dān)任這一重要職務(wù)。
2010年至今，擔(dān)任國家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會常務(wù)副會長、國務(wù)院參事室特約研究員、外交部外交政策咨詢委員會委員。
叢書出品人&項目總指導(dǎo)：劉東華
正和島創(chuàng)始人兼首席架構(gòu)師
中國企業(yè)家俱樂部創(chuàng)始人
劉東華先生正致力于為決策者搭建一個安全可信賴的社交與資訊平臺——“正和島”，該平臺已于2012年6月1日推出。
兼任品牌中國產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟執(zhí)行主席、學(xué)習(xí)型中國促進(jìn)會主席和CCTV年度經(jīng)濟(jì)人物主任評委。
2006年年底創(chuàng)立的中國企業(yè)家俱樂部由31位中國最具影響力的商業(yè)領(lǐng)袖、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和外交家發(fā)起，目前已成為中國最具影響力的商業(yè)領(lǐng)袖俱樂部。
1983年畢業(yè)于河北大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。
1990年畢業(yè)于中國社科院研究生院，獲法學(xué)碩士學(xué)位，同年分配至《經(jīng)濟(jì)日報》評論部。
1996年調(diào)任《中國企業(yè)家》雜志社總編輯，后任社長，帶領(lǐng)大家二次創(chuàng)業(yè)，使《中國企業(yè)家》雜志成為業(yè)內(nèi)公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)期刊。
2006年年底創(chuàng)立了中國企業(yè)家俱樂部，現(xiàn)任常務(wù)副理事長，柳傳志先生任理事長。
2011年開始創(chuàng)辦正和島網(wǎng)站。
叢書主筆&總撰稿：蘇小和
財經(jīng)作家、獨立書評人
主要著作：《啟蒙時代》、《誰能影響張征宇》、《逼著富人講真話》、《過坎：對11名中國民營企業(yè)家的現(xiàn)場分析》、《誰來重組德隆》、《局限：發(fā)現(xiàn)中國本土企業(yè)家的命運(yùn)》、《自由引導(dǎo)奧康》、《我們怎樣閱讀中國》、《中國企業(yè)家黑皮書》、《我的自由選擇：原來經(jīng)濟(jì)學(xué)像詩歌一樣美》、《向海揚(yáng)帆：魯商集團(tuán)20年改革發(fā)展史》、《小雅歌》，以及《中國市場經(jīng)濟(jì)三部曲》之《晚清啟蒙課》、《金色民國》、《重新回到市場》。
未出版作品：《倉惶人物志》未能出版，大部分文稿在網(wǎng)絡(luò)上被人轉(zhuǎn)載、傳播。
《誰能影響張征宇》被評選為北京大學(xué)最佳商業(yè)案例。
《誰來重組德隆》被《中國商業(yè)評論》評為中國典藏案例。
《中國企業(yè)家黑皮書》獲得2010年“中國財經(jīng)圖書大獎”。
2012年，獲得“中國本土商業(yè)財經(jīng)寫作杰出貢獻(xiàn)獎”。
2013年，獲得《大家》專欄平臺“年度作家”大獎。
叢書副主編&項目管理負(fù)責(zé)人：李紅
正和島研究院副院長、全球領(lǐng)袖項目負(fù)責(zé)人
中國科學(xué)院研究生院管理學(xué)院管理學(xué)博士
美國加州大學(xué)伯克利分校信息學(xué)院研究學(xué)者
英國LEEDS大學(xué)商學(xué)院工商管理碩士(MBA)
原美國拉特里奇資本（中國區(qū)）高級顧問。
原CCTV-2《贏在中國》外聯(lián)主任、VIP采訪負(fù)責(zé)人兼策劃。曾邀請并采訪“歐元之父”羅伯特蒙代爾、英國《金融時報》首席經(jīng)濟(jì)評論家馬丁沃爾夫，以及中外企業(yè)家領(lǐng)袖等200多位國內(nèi)外知名人士。
原CCTV-2《對話》外聯(lián)兼選題負(fù)責(zé)人。曾成功邀請新加坡前總理李光耀、“全球競爭力戰(zhàn)略之父”邁克爾波特、2001年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者約瑟夫斯蒂格利茨、美國前財政部長約翰斯諾等國際著名人士。
2004年獲中國科學(xué)院和國家科技部共同頒發(fā)“優(yōu)秀科技新聞獎”。
2006年獲CCTV-2《贏在中國》項目組頒發(fā)“杰出貢獻(xiàn)獎”。
2008年獲國際管理學(xué)會（IMI）頒發(fā)“杰出管理傳播貢獻(xiàn)獎”。
2010年獲中國女企業(yè)家協(xié)會頒發(fā)“2010中國具有成長潛力杰出商業(yè)女性精英”榮譽(yù)獎項。
目錄：
總序（吳建民）
推薦序一（王石）
推薦序二（劉東華）
導(dǎo)論尋找中國企業(yè)家的價值理性和工具理性/1
第1章秦曉
開放社會與秦曉的價值理性/19
從盛宣懷的官商范本開始思考/22
秦曉再造招商局/31
一種隱秘的反思與懷疑/35
秦曉批評激進(jìn)主義/39
秦曉的官場之路/43
秦曉在中信/47
秦曉的公司治理理念/55
秦曉的價值觀面相/60
秦曉思考現(xiàn)代化和現(xiàn)代性的差異/64總序（吳建民）
推薦序一（王石）
推薦序二（劉東華）
導(dǎo)論尋找中國企業(yè)家的價值理性和工具理性/1
第1章秦曉
開放社會與秦曉的價值理性/19
從盛宣懷的官商范本開始思考/22
秦曉再造招商局/31
一種隱秘的反思與懷疑/35
秦曉批評激進(jìn)主義/39
秦曉的官場之路/43
秦曉在中信/47
秦曉的公司治理理念/55
秦曉的價值觀面相/60
秦曉思考現(xiàn)代化和現(xiàn)代性的差異/64
秦曉的學(xué)習(xí)方法/68
第2章宋志平
國有企業(yè)規(guī)模效應(yīng)與宋志平的工具理性/71
宋志平：中國的稻盛和夫/73
宋志平的企業(yè)人生/74
宋志平的企業(yè)觀/80
企業(yè)發(fā)展之路：聯(lián)合重組/82
宋志平的管理精粹/88
宋志平的改革探索：“混合”實現(xiàn)國民共進(jìn)/93
宋志平的終極追求：企業(yè)思想家/104
與宋志平面對面：一個國企守望者的改革和思考/106
第3章寧高寧
用工具理性推動國有企業(yè)改革/131
工具理性和技術(shù)導(dǎo)向的企業(yè)家/133
改革華潤/139
有限多元化/141
6S管理體系/144
調(diào)任中糧，有限多元化和6S管理體系的復(fù)制/146
寧高寧的工具理性之一：公司新品牌定位/150
寧高寧的工具理性之二：國有企業(yè)是價值鏈的組織者/151
寧高寧的工具理性之三：打造全產(chǎn)業(yè)鏈糧油食品企業(yè)/153
寧高寧的工具理性之四：關(guān)于國有企業(yè)職業(yè)經(jīng)理人的定位/156
與寧高寧面對面：一個以工具理性推動中國企業(yè)發(fā)展的職業(yè)企業(yè)家/160
第4章馬蔚華
馬蔚華的服務(wù)理性與國有商業(yè)銀行的市場轉(zhuǎn)型/185
從陳光甫到馬蔚華/187
馬蔚華的銀行家價值/191
馬蔚華的仕途/192
馬蔚華以技術(shù)創(chuàng)新引領(lǐng)銀行變革/195
一卡通的技術(shù)對金融市場的革新意義/196
招商銀行信用卡的技術(shù)特征/198
財富賬戶和現(xiàn)代銀行的資金管理方式/199
一網(wǎng)通：招商銀行網(wǎng)上銀行對國內(nèi)銀行業(yè)的技術(shù)引領(lǐng)/200
以客戶為中心的服務(wù)理念，消解了國有商業(yè)銀行的行政意義/206
馬蔚華的銀行管理理念/209
馬蔚華悖論/217
與馬蔚華面對面：一個技術(shù)主義企業(yè)家的改革趣味/224
第5章高西慶
國家能力與高西慶的工具理性/243
一個歷史維度的聯(lián)想：從張嘉到高西慶/246
高西慶：亦官亦商的人生角色/248
高西慶入主中投的業(yè)績/250
觀察高西慶的維度：中國主權(quán)財富基金的影響力/254
觀察高西慶的另一個維度：30年來的國際貿(mào)易平衡問題/260
與高西慶面對面：從重商主義到主權(quán)基金/265
后記/294
◆總序◆
研究中國當(dāng)代優(yōu)秀的企業(yè)家，是我長期觀察世界、觀察中國，逐漸形成的一個想法。我以為，研究企業(yè)家這個群體太重要了。
中國企業(yè)家是改革開放的產(chǎn)物，也是解放生產(chǎn)力的結(jié)果。1978年十一屆三中全會以前，中國沒有企業(yè)家，也沒有民營經(jīng)濟(jì)。但是，今天中國有了一大批優(yōu)秀的企業(yè)家，民營經(jīng)濟(jì)的總量占到中國經(jīng)濟(jì)的65%，創(chuàng)造了近80%的就業(yè)機(jī)會，這個成就非常了不起。
鄧小平理論的核心，就是要解放生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是由人、產(chǎn)品和生產(chǎn)工具這三大要素組成的。過去我們對“人”的理解是片面的，認(rèn)為人就是勞動者。其實這個“人”應(yīng)該包括企業(yè)家、發(fā)明家。而我們過去講的生產(chǎn)力中的人，是排除企業(yè)家的。這是非�；闹嚨�！因為當(dāng)時我們認(rèn)為企業(yè)家是剝削者，是打倒的對象、消滅的對象、改造的對象。我們不僅要改造老一代的企業(yè)家，而且還通過一次又一次運(yùn)動“割資本主義的尾巴”，絕不允許新的企業(yè)家出現(xiàn)。結(jié)果是什么？大家都看到了，結(jié)果是中國商品短缺的情況越來越嚴(yán)重，票證越來越多，人越來越窮。
1978年十一屆三中全會調(diào)整了中國這艘大船的航向，決定改革開放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是一個歷史性的轉(zhuǎn)折。
1978年十一屆三中全會之后，中國可以說是百廢待興。就在這個時候，鄧小平采取了一個意義深遠(yuǎn)的行動。1979年1月17日，鄧小平在人民大會堂福建廳宴請商界五老——榮毅仁、胡厥文、胡子昂、古耕虞和周叔弢吃火鍋，推動他們出來辦公司。鄧小平很明白，要發(fā)展，必須解放生產(chǎn)力，企業(yè)家就是生產(chǎn)力中最活躍的因素，必須給企業(yè)家的成長打開一條通道。榮毅仁就在鄧小平的委托下辦了中信公司，越辦越興旺。榜樣的力量是無窮的。鄧小平的這一行動和十一屆三中全會之后采取的一系列方針政策，帶來了中國企業(yè)家輩出的春天。
改革開放以來，曾出現(xiàn)過三次創(chuàng)業(yè)的浪潮，這三次浪潮都涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的企業(yè)家。第一次浪潮是20世紀(jì)80年代初農(nóng)村興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，過去人民公社里的一些干部、一批優(yōu)秀人才成了興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的主力。第二次浪潮是1992年鄧小平南方談話之后，中國人的思想大解放，一批干部、知識界的精英下海辦公司。第三次浪潮是進(jìn)入21世紀(jì)初，一批海歸派回國興辦企業(yè)。這三次浪潮，為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了勃勃生機(jī)。沒有千千萬萬的企業(yè)家去奮斗，去拼搏，去創(chuàng)業(yè)，中國的經(jīng)濟(jì)不可能發(fā)展成今天這個樣子。企業(yè)家為中華民族的復(fù)興做出了巨大貢獻(xiàn)，應(yīng)當(dāng)名垂史冊。
然而，今天的中國社會是從舊時代發(fā)展而來的。中國的現(xiàn)實發(fā)生了深刻的變化，但是，人們的思想往往落后于實際。舊思想的慣性，諸如封建時期輕商的慣性、革命時期把企業(yè)家視為打倒對象的慣性，都在影響著人們的思想和行為。今天中國社會上的一種仇富情緒就是上述慣性的表現(xiàn)，一個仇富的社會肯定是缺乏生氣的社會。仇富情緒的蔓延會打擊人們創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的積極性，不利于解放生產(chǎn)力，不利于中國的進(jìn)步和發(fā)展。
今天中國大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)的首選是當(dāng)公務(wù)員，這并非是一件好事。一個國家或一個社會進(jìn)步源源不絕的動力，是來自創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新。20世紀(jì)80年代初、90年代初，乃至21世紀(jì)頭幾年，在相當(dāng)長的一段時期里，大學(xué)畢業(yè)生的首選是下海、創(chuàng)業(yè)。
中國在一個新的發(fā)展起點上，要進(jìn)步、要發(fā)展，必須進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力。研究中國當(dāng)代優(yōu)秀的企業(yè)家，研究他們成長的過程，研究是什么力量支撐他們從失敗中爬起來繼續(xù)奮斗，研究他們的成功之路，研究他們的個性和共性，這是一件很值得做的工作。這項工作會給企業(yè)家正名，給當(dāng)代中國青年帶來眾多的啟示，轉(zhuǎn)變他們的觀念，推動更多的優(yōu)秀青年去創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)，成為中國發(fā)展、進(jìn)步的動力。
中國社會取得的進(jìn)步是巨大的，全世界都贊嘆不已。但是，毋庸諱言，事物總是一分為二的，今天的中國面臨著諸多挑戰(zhàn)，人們經(jīng)常談?wù)撝袊媾R的三大危機(jī)：信仰危機(jī)、誠信危機(jī)和公信力危機(jī)，這些都是我們應(yīng)當(dāng)正視的挑戰(zhàn)。
我想了很久，這三大危機(jī)是如何出現(xiàn)的？這三大危機(jī)出現(xiàn)的根本原因，是中國新的主流文化尚待構(gòu)建。
中國人與世界上絕大多數(shù)人不一樣，全世界（除中國以外的地區(qū)）85%的人信教，而中國85%的人不信教。由于歷史的原因，中國人的行為是由文化來規(guī)范的。
兩千多年前，春秋戰(zhàn)國時期，中國曾經(jīng)經(jīng)歷了百家爭鳴的時期。當(dāng)時中國的社會正在經(jīng)歷著深刻的變革，“中國向何處去”是當(dāng)時中國人關(guān)注的大問題。春秋戰(zhàn)國時的百家爭鳴、百花齊放是中國文明史上第一次思想大解放。這次思想大解放催生了一批思想家，諸如孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子、墨子等。我們今天讀他們的一些著作，還能感受到他們的思想閃爍著真理的光芒。
在百家爭鳴的基礎(chǔ)上，秦始皇統(tǒng)一中國之后，逐漸形成以儒家為主線的封建主流文化。中國的封建社會歷時兩千多年，中國的每一個朝代都相當(dāng)長，長的有三百多年，短的也近百年。這種現(xiàn)象，在西方文明史上是不多見的。中國的封建王朝之所以如此長命，是因為中國存在著一個主流文化，可以改朝換代，但是主流文化不變，一以貫之的封建主流文化保證了封建王朝的穩(wěn)定。
然而，鴉片戰(zhàn)爭之后，中國人迎來了又一次百家爭鳴。中國人在列強(qiáng)的欺凌之下，痛定思痛，認(rèn)識到要前進(jìn)，必須進(jìn)行反帝、反封建的革命。所以，五四運(yùn)動提出了“打倒孔家店”的口號，這是革命的需要。因為，如果大家都遵守孔夫子的教導(dǎo)：“君君臣臣，父父子子”，那么革命就是非法的，是大逆不道的，根本就不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行。
鴉片戰(zhàn)爭以來，一百多年的革命對中國的封建主流文化進(jìn)行了猛烈的沖擊。革命總是矯枉過正的，本來革命成功后，我們就應(yīng)當(dāng)像毛澤東主席在革命時期所提出的，總結(jié)從孔夫子到孫中山的中華文化，剔除其糟粕，繼承和發(fā)揚(yáng)其精華，構(gòu)建新的主流文化。
可是，令人遺憾的是，由于我們大家所知道的原因，這項工作沒有人去做。相反，新中國成立之后的一次又一次運(yùn)動，特別是1966年開始的十年“文化大革命”這場浩劫，對中華文化的否定到了無以復(fù)加的地步，把人們的思想搞亂了。
“文革”結(jié)束后，我們打開國門，走向世界，大批外國人也來到中國。我們走出國門后發(fā)現(xiàn)，世界并不像我們過去所想象的：全世界2/3的人還在受苦受難。恰恰相反，發(fā)達(dá)國家的情況要比我們自身的情況好得多。
打開國門后，我們看到了外部世界的精彩，逐漸形成了這樣一種觀念：認(rèn)為外國的東西比中國好，現(xiàn)代的東西比古代的好，新的東西比舊的好。所以，今天中國人給公司、商品取名字，總要沾一點洋味。這是一種社會現(xiàn)象。
主流文化的缺失，是導(dǎo)致“三大危機(jī)”的根本原因。因此，重新構(gòu)建中華主流文化，是一項刻不容緩的任務(wù)。我以為，有待構(gòu)建的中華主流文化，是由三部分組成的：
一是中華文化中經(jīng)過兩千多年的實踐，證明是真善美的東西，我們必須將它們納入中國正在形成的主流文化中去。
二是我們在不同時期打開國門后，從國外學(xué)到的好東西，我們必須把這些好東西吸納到中華主流文化中去。
三是100多年的革命所創(chuàng)立的、經(jīng)過實踐證明的好東西。
我所說的新的主流文化有待構(gòu)建，并不意味著這種主流文化在今天的中國完全看不到。新的東西總是在舊的母體中逐漸發(fā)展形成，中國新的主流文化也不例外。中國30多年的大發(fā)展，這么偉大的成就，沒有文化的支撐是不可能的。改革開放以來，中國的各條戰(zhàn)線上，都涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的人。他們當(dāng)中有國家干部，有知識分子，有企業(yè)家，有工人、農(nóng)民，他們在為了國家富強(qiáng)、民族振興的工作中，孜孜不倦地探索，不畏艱險，敢于拼搏，創(chuàng)造出一個又一個的優(yōu)異成績。這些人就是中華民族的脊梁，他們身上具備的精神就是新的中華主流文化的體現(xiàn)。
構(gòu)建新的中華主流文化，是一個浩大的工程，需要若干代中國知識分子長期努力才能夠完成。構(gòu)建不能從概念出發(fā)，而要從事實出發(fā)。因此，就要研究這一批中華民族的脊梁，特別是企業(yè)家。
由我本人和中國企業(yè)家俱樂部、正和島創(chuàng)始人劉東華先生共同發(fā)起的“中國企業(yè)家精神特質(zhì)研究”項目于2013年5月初正式啟動，本項目由正和島研究院管理執(zhí)行，邀請知名財經(jīng)作家蘇小和先生為本叢書主筆。蘇小和先生撰寫的這本題為《國企改革家：市場的博弈者》一書，就是對研究中國企業(yè)家有益的探索。蘇小和把中國的優(yōu)秀企業(yè)家同外國的優(yōu)秀企業(yè)家進(jìn)行比較，這個做法是可取的，有比較才有鑒別，有比較才能更好地認(rèn)識中國的優(yōu)秀企業(yè)家。
是為序。
吳建民
2013年初冬于北京
◆推薦序一◆
企業(yè)家的改革擔(dān)當(dāng)
改革開放35年了，從“士農(nóng)工商”的傳統(tǒng)到今天社會精英紛紛創(chuàng)業(yè)的大氣候，中國社會觀念在一代人時間內(nèi)發(fā)生的變化，我們這些親歷者可能已經(jīng)習(xí)焉不察，但退遠(yuǎn)一步來審視，不得不贊嘆這個社會蘊(yùn)藏的變革動力。
然而，相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，不僅社會習(xí)慣于把“企業(yè)家”和“商人”混為一談，而且對于企業(yè)家在改革開放中的角色，也是語焉不詳。翻開教科書，改革的歷程是一次次重要的會議，通過一個個重要的決定，然后舉國上下按照一輪輪高層戰(zhàn)略部署，齊心協(xié)力邁向現(xiàn)代化……真的是這樣嗎？
關(guān)于改革是自上而下還是自下而上的問題，2013年去世的科斯生前最后一本書《變革中國》為中國30多年改革開放提供了一個新的解釋框架，他認(rèn)為“中國社會主義經(jīng)濟(jì)最為重要的發(fā)展并不發(fā)生在其中心，而是在它的邊緣，在受國家控制最弱的地方”。這種“邊緣革命”的解釋自然有其合理性，但科斯本人畢竟沒有來過中國，對中國的研究依賴二手材料。我的體會是：真正的企業(yè)家是善于調(diào)動各種資源的，不但能覺察到未來的趨勢，同時還能把各種約束條件變成商機(jī)，為社會創(chuàng)造價值，這一點不論國企、私企、外企都一樣，所謂英雄不問出處。在具體的某個階段，中國改革進(jìn)程是頂層設(shè)計與底層個案突破的一個合力，硬要將兩個變量分開探究，并不符合中國的國情。
不妨讓我們看看中國開放過程中的一些細(xì)節(jié)：1978年，在十一屆三中全會召開前兩個月，袁庚已經(jīng)在醞釀對外開放的具體步驟，并且提出了蛇口工業(yè)區(qū)的設(shè)想，蛇口工業(yè)區(qū)1979年成立，一年以后深圳特區(qū)才成立。1984年被稱作“中國企業(yè)元年”，聯(lián)想、海爾還有萬科在這一年誕生，而這一年也是中國改革開放從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的轉(zhuǎn)折點，借著今天的后見之明，我們知道這個轉(zhuǎn)折中蘊(yùn)藏的城鎮(zhèn)化機(jī)遇，但是回到30年前的微觀層面，直接鼓舞這些企業(yè)的，其實是個人做一番事業(yè)的雄心。再早些的洋務(wù)運(yùn)動，雖然失敗了，但它引進(jìn)的觀念與技術(shù)，卻催生了舊中國最優(yōu)秀的一批企業(yè)家，8年前我去無錫參觀榮德生的梅園，感觸頗深：第一，榮家出錢修建了這個公園，作為給這個城市的禮物，今天這樣有擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)家不多；第二，榮家做面粉，進(jìn)口的是德國磨面機(jī)，但榮家是將技術(shù)、設(shè)備、管理和人才同步引進(jìn)的，而我們在改革之初曾搞過“洋躍進(jìn)”，盲目引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，沒考慮引進(jìn)先進(jìn)的管理和技術(shù)人員，結(jié)果這些設(shè)備爛在荒地里；此外，榮德生曾給政府提交過一個地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建議書，其實就是現(xiàn)在的蘇錫常規(guī)劃，一位做面粉的企業(yè)家有如此的格局，令百年后的我們自愧不如。
“企業(yè)家”的英譯是“entrepreneur”，相比之下，中文的意義要窄很多，近乎于“企業(yè)管理者”或“企業(yè)管理家”，而沒有英文中“奮進(jìn)”的含義，什么是“奮進(jìn)”？奮進(jìn)就是不滿足于現(xiàn)有的流程與組織安排，找到更好的替代方案，不斷地自我更新�；蛘哂帽緯姆治隹蚣軄碚f，中文的“企業(yè)家”偏向于工具理性的一面；而英文對譯“entrepreneur”則偏向于價值理性的一面。一個社會總是有一些傳統(tǒng)、規(guī)范和模式，認(rèn)識到這些模式存在的問題，重新組織要素，并為社會創(chuàng)造價值，這就是企業(yè)家精神。然而重新組織要素，意味著重組利益格局，在某些情況下，意味著付出個人的代價。
褚時健是我很尊重的一位企業(yè)家。今天大家都關(guān)注他的“褚橙”和之前的遭遇。但我之所以格外尊重他，是因為他的一生，體現(xiàn)的是生命的硬度，是企業(yè)家的真正活法。褚時健在新中國成立前參加革命，1957年反右，不幸被打成右派，后來摘帽，無論做造紙廠，還是做糖廠、煙廠，樣樣拔尖。所以他在耄耋之年再創(chuàng)奇跡絕不是偶然的，他骨子里天生有一種企業(yè)家精神，而且尤其不容易的是，他不是在西方法治完備、私有產(chǎn)權(quán)的條件下做企業(yè)，而是在中國市場經(jīng)濟(jì)緩慢蘇醒的過程中，成為突破體制局限的先鋒。
與袁庚、褚時健等人相比，這本書選取的企業(yè)家秦曉、宋志平、寧高寧、馬蔚華、高西慶處于不同的時勢下，他們出生的年代是1947～1958年，大致相當(dāng)于美國戰(zhàn)后“嬰兒潮”一代，而他們的實踐領(lǐng)域，都圍繞著“大國企改革”這個終究繞不過去的坎兒。企業(yè)不論所有制結(jié)構(gòu)如何、規(guī)模如何，都會面臨一些共同的問題，比如管理層穩(wěn)定性和創(chuàng)新力的矛盾，多元化與專業(yè)化的選擇，資金短缺或資金過剩帶來的挑戰(zhàn)等，從這些企業(yè)家的訪談中我們看到，對上述問題沒有普適的做法，因為各家企業(yè)的歷史、文化和制度細(xì)節(jié)不盡相同，做出戰(zhàn)略決策時所處的營商環(huán)境更是千差萬別。與民營企業(yè)家群體不同，書中這一批企業(yè)家向我們展示了在體制內(nèi)不斷突破的可能性與多樣性。
因為這一批企業(yè)家把各自的企業(yè)帶出了新的格局，并且這些企業(yè)此刻仍然很成功，相信這本書值得所有關(guān)心中國改革前沿的人閱讀、思考。本卷也試圖給這一批企業(yè)家做出歷史定位，這是一個大膽的嘗試，也必然會引發(fā)一些討論。對此我們大可不必回避，袁庚、褚時健甚至更早的榮德生等人，當(dāng)年也是在贊譽(yù)與爭議的包圍中咬牙前行——真正的改革型企業(yè)家最初都是不被理解的，在黑暗裹挾下感知到遠(yuǎn)處隧道盡頭的亮光，鼓舞起身邊昏睡的人們，向著愿景奔跑，正是他們存在的意義。
王石
萬科企業(yè)股份有限公司董事會主席
◆推薦序二◆
使命驅(qū)動的珍稀物種
上面標(biāo)題里所說的“珍稀物種”，在這里指的是具有強(qiáng)烈企業(yè)家精神的國企領(lǐng)導(dǎo)人。
在大型國企做掌門，沒有企業(yè)家精神，企業(yè)很危險，有太強(qiáng)的企業(yè)家精神，自己很危險。只有把這兩種風(fēng)險把握好、平衡好，企業(yè)和自己才可能都安全。這里所謂“自己”也并非狹義的“自己”所代表的“小我”，而是指那個在很大程度上決定著企業(yè)興衰成敗的特殊角色、特殊要素。就像柳傳志多年來一直在提醒自己和大家的，“絕不要做改革的犧牲品”，因為一旦你“犧牲”了，你所駕馭的企業(yè)和推動的事業(yè)也很可能被“犧牲”，尤其是在社會轉(zhuǎn)型和企業(yè)改革的風(fēng)險期。
不改革過不去，要改革很可能掉下去，在確保不能掉下去的前提下排除萬難一定要闖過去，誰有這么大的本事？此所以“珍稀”也。
民營企業(yè)當(dāng)然也艱難，甚至更難。好在民營企業(yè)家所要駕馭的主要還是市場的不確定性，而且一旦成功了，成果主要是自己的。國企領(lǐng)導(dǎo)人呢？不懂市場可能也活不好，而不諳體制就根本活不了。在體制邏輯與市場邏輯之間艱難行走在鋼絲之上，哪怕看似游刃有余，實則常命懸一線。更可怕的還不是做得再好其成果跟自己也沒多大關(guān)系，而是通常成就越大，風(fēng)險就越大，給別人創(chuàng)造的弄死自己的理由就越多。動力何在？此所以需要“使命驅(qū)動”也。
這一卷所展現(xiàn)的幾位重量級的國企或國資背景企業(yè)的掌門人，無疑是“使命驅(qū)動的珍稀物種”中的杰出代表。
中國的改革已經(jīng)在深水區(qū)前徘徊了很多年，國企始終是一道繞不過去的坎兒。最近上面在力促的國企薪酬改革，要害在于讓“體制的歸體制，市場的歸市場”，把國企及其負(fù)責(zé)人的角色定位堅決界定清楚。這件事做好了，國企中“使命驅(qū)動的珍稀物種”就會越來越多，大放光芒；做不好，國企的效率就會更低，活力就會更差，這種“珍稀物種”就會有“絕種”的風(fēng)險。
幾年前我曾談過一個觀點：未來30年，中國企業(yè)的兩大紅利，一是創(chuàng)新紅利，二是誠信紅利；中國社會的兩大紅利，一是制度紅利，二是人才紅利。所謂“紅利”，在很大程度上指的是尚未釋放的潛在利益空間。企業(yè)紅利這里姑且不論，就中國社會而言，雖然前30年的改革開放已釋放出了很大的制度創(chuàng)新的紅利，但在我看來，制度進(jìn)步上仍有巨大的空間尚未釋放，這也正是新一輪改革的意義所在。通過不斷深化改革把更大的制度紅利釋放出來了，中國社會才能順利從昔日的“人口紅利”提升到層次更高、含金量更大的“人才紅利”階段，讓全社會尤其是體制內(nèi)數(shù)以千萬計精英人才的潛能像火山爆發(fā)的巖漿一樣噴涌而出，讓秦曉、寧高寧、宋志平、馬蔚華、高西慶這套書的主人公們不再孤獨。
“中國企業(yè)家精神特質(zhì)研究叢書”是正和島認(rèn)真在下的一個“吃力未必討好”的寂寞功夫，選擇的每一位研究對象幾乎都有著“活化石”般的標(biāo)本意義。在此，我要再次感謝這套叢書的發(fā)起人和總顧問吳建民先生，感謝項目的總主筆蘇小和先生，感謝各位專家、顧問和以李紅為首的項目管理團(tuán)隊，更要感謝拿出寶貴時間配合我們采訪、研究的企業(yè)領(lǐng)袖們。
通過這些研究，我們希望那些以企業(yè)為載體承擔(dān)了重要責(zé)任和使命的“珍稀物種”能夠掛在天上，成為這個時代的星宿，必要時成為商界乃至更廣泛人群行進(jìn)時的精神坐標(biāo)。
是為序。
劉東華
2014年10月8日
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