“自由”和“經(jīng)濟”是貫穿于整本書的兩個關(guān)鍵詞。作者沿著阿馬蒂亞.森內(nèi)的“以自由看待發(fā)展”的思維范式，對當(dāng)下中國的各種經(jīng)濟現(xiàn)象、人文和社會現(xiàn)象，進行了碎片式的思考。在這里，自由既是一種經(jīng)濟條件，也是一種人權(quán)條件；既是一種生活條件，也是一種精神條件。在某種意義上《我們怎樣閱讀中國》是一名中國人解構(gòu)舊有知識，重構(gòu)現(xiàn)代知識的真實記錄，是一個具體的個人對中國問題的自覺閱讀與思考——既不同于傳統(tǒng)知識分子的文人趣味，也不同于學(xué)院經(jīng)濟學(xué)家的闡釋，在經(jīng)濟學(xué)與人文學(xué)的結(jié)合點上，本書做到了比較理想的整合。
作者簡介
蘇小和，著名財經(jīng)作家、財經(jīng)獨立書評人，在《南方周末》、《南方人物周刊》、《南都周刊》《新京報》、《東方早報》、《上海證券報》等多家媒體開設(shè)經(jīng)濟學(xué)專欄，與王曉漁、戴新偉、成慶等人發(fā)起運作Ⅸ中國獨立閱讀報告》。三年以來，以倡導(dǎo)公民社會常識閱讀為價值觀，影響了海內(nèi)外一批真正的閱讀人群。曾出版《過坎》、《局限》、《自由引導(dǎo)奧康》、《逼著富人講真話》、“啟蒙時代》等著作，部分商業(yè)案例收進北京大學(xué)、清華大學(xué)、哈佛大學(xué)案例庫。
目錄：
上卷 以自由看待經(jīng)濟
誰也不是帝場的看客
那些在路上的農(nóng)民工
阿瑪?shù)賮啞ど牧贾?br/> 中國經(jīng)濟增長的四個維度
侯家駒的中國經(jīng)濟史觀
龍象之爭，從自由開始
跟羅斯巴德學(xué)習(xí)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型
麥迪森的贊美
每個人的全球化
那些違背常識的贊美
那些有思想的企業(yè)家
窮人銀行的中國難題
人人都是小蜜蜂
那些悲傷的事故
索托的忠告
我們的信心與市場有關(guān)
與其施舍，不如相信
這是一個貿(mào)易打造的世界
爭鳴是一種傳統(tǒng)美德
韓長賦的“第三元”理論
這個時代的經(jīng)濟學(xué)家
周其仁的批評與克制
張維迎的行為藝術(shù)
吳敬璉的教育詩
中國不需要凱恩斯
克魯格曼對中國經(jīng)濟學(xué)的意義
中卷 以自由看待歷史
我們?nèi)绱瞬涣私庾杂?br/> 許倬云的難題
楊天石的路徑依賴
我們怎樣閱讀中國
我們都是薩義德
陶菊隱寫的歷史可信嗎
我和何兆武之間的距離
誰能發(fā)展余英時
黃仁宇的“緬北意識”
閣樓里的胡適
宗自華的瘸
夏志清的啟示
誰在拿侯永祿做試驗
件么叫做“反行為”
下卷 以自由看待生活
小心翼翼說出自己的觀點
馮象的才華
犬河移民上訪的故事
敬畏是一種方法論
張五常是個經(jīng)濟人
我和田松有共同的憂傷
愧對梅蘭芳
背時的戰(zhàn)爭
跳出二元判斷的陷阱
喪鐘為誰而鳴
后記
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